رايجين، إله من التراث الياباني

يمثّل فصل مستقل من تاريخ الدين الياباني ارتباط الرعد لا براجين نفسه، بل بإنسان مُؤلَّه هو سوغاوارا نو ميتشيزاني، وهو مسؤول بلاطي بالغ الثقافة وشاعر، أُطيح به في نهاية القرن التاسع بسبب المؤامرات وأُرسل منفياً إلى كيوشو، حيث لقي حتفه عام 903م.

أعقب وفاته في العاصمة سلسلة من الكوارث: وفيات في أسرة خصومه السياسيين، وأوبئة، وفي عام 930م أخيراً صاعقة اخترقت قصر الإمبراطور فأودت بحياة عدد من رجال البلاط.

فُسِّرت هذه الأحداث بوصفها انتقاماً من روح ميتشيزاني الغاضبة. فغدا يُعدّ أونريو، أي روح متوفى مفعمة بالغضب، يُفرغ حقدها في الرعد والبرق.

وتهدئةً للروح، جرى تبرئة ميتشيزاني، فأُعيدت إليه مناصبه وألقابه بعد وفاته، ثم جرى تبجيله في نهاية المطاف بوصفه إلهاً باسم تنجين. أما أبرز الأضرحة المخصصة له فهو كيتانو تنمانغو في كيوتو، الذي أُسس في القرن العاشر الميلادي.

في المراحل الأولى من تبجيل تنجين كان طابع الروح الرعدية العاقبة حاضراً بوضوح؛ ولم يبرز لاحقاً طابع إله حماية العلم والمتقدمين للامتحانات، الذي يشتهر به ميتشيزاني اليوم، إلا في مرحلة متأخرة.

يُبيّن هذا النموذج أن الرعد في اليابان كان يمكن تأويله دينياً على وجهين: بوصفه فعل إله طبيعي كراجين، وبوصفه تعبيراً عن غضب متوفى عومل بظلم. وتنتمي الروايات المصوّرة المتعلقة بـأسطورة ميتشيزاني، ولا سيما كيتانو تنجين إنغي، إلى أبرز الشواهد على التأويل الثاني.