Cé a bhí Perun i mitheolaíocht Slavach?

Ba é Perun an dia is airde i bpantheon Oirthear na Slavach: dia na toirní, na splancacha tintreach, an chogaidh agus na cumhachta ríoga. Bhí a shanctóir suite ar chnoc Kiev, go dtí gur leag Vladimir Naofa é in 988 le linn an Chríostaithe. Tá dlúthbhaint ag Perun leis an Pheirceanas Baltach, leis an Thor Gearmánach agus leis an Indra Indiach.

Cad iad na siombailí a bhaineann le Perun?

I measc na siombailí clasaiceacha Peruin tá an dair (crann naofa), an tua nó an casúr (arm toirní), an roth toirní sé-spóca (comhartha Peruin), an torc agus an tarbh (ainmhithe íobartha) agus an splanc tintreach féin. Tháinig comhartha Peruin ar ais níos déanaí mar shiombail chosanta ar bhinn tithe feirmeacha Slavacha.

Perun, dia den traidisiún Slavach

Is é Perun an t-ard-dhia toirní i mhiotaseolaíocht na Slavach agus is é a chuireann tintreach, toirneach agus cumhacht na spéire i bhfeidhm. Bhí sé lárnach ó thaobh creidimh go dtí Críostaíocht an 10ú-11ú haois, agus tá tionchar cultúrtha aige fós i béaloideas agus i gcleachtais réigiúnacha go dtí an lá inniu.

DiaSlavach

Perun

Rialaíonn Perun an aimsir, an cheart agus an chrógacht chogaidh. Is é an tua nó an roth a shiombail. I gcleachtas an chultais bhí baint aige le híobairtí, mionnaí agus cosaint teorainneacha. Tá iarsmaí a adhradh fós le fáil in ainmneacha áiteanna san Eoraip agus i nósanna dúchasacha go dtí an lá inniu.

Achoimre thapa: Perun

Cineál: Príomhdhiaga Slavach, dia toirní agus stoirmeacha, an dia is airde i bpanteon na Slavach
Panteon: Slavach (Oirshlavach, Iarshlavach agus Deisceartshlavach)
Feidhm: toirneach, tintreach, cogadh, ríogacht, ord cosmach, cloí ar an nathair chaosach Veles
Príomhairíonna: tua toirní (nó casúr), dair (an crann naofa), iolar, cuma féasógach bhagrach
Príomháiteanna adhartha: Kiev (panteon Vladimir roimh 988), Novgorod (tearmann Perynj), Pomeránia (Stettin)
Gaol Ind-Eorpach: Donar/Thor (Gearmánach), Indra (Hiondúch), Zeus (Gréagach), Tarchunna (Hiteach)

Suíomh Stairiúil

Tréimhse na dtéacsanna

Is é Perun an dhiaga Slavach is tábhachtaí, agus tá fianaise faoi ann sna trí ghrúpa teanga Slavacha (Oirshlavach, Iarshlavach, Deisceartshlavach). An tréimhse ba bhláthúla dó: an ré réamh-Chríostaí (go dtí thart ar 988, Críostaíocht na Cív Rus faoi Vladimir Mór). Thóg Vladimir timpeall na bliana 980 an panteon cáiliúil i gCiev le Perun mar cheann air (Croineolaíocht Nestor).

Tar éis an Chríostaithe caitheadh íomhá Perun isteach san abhainn Dnipro. Mhair nósanna dúchais i go leor réigiún Slavach go dtí an 19ú haois (deasghnátha toirní, adhradh na dara). Sa 20ú haois tháinig athbheochan rodnowierie sa Rúis, sa Pholainn, sa tSeicia, sa tSlóvaic agus san Úcráin.

Réimse leathnaithe

Príomháiteanna adhartha: Ciev (panteon Vladimir le dealbh Perun a raibh ceann airgid agus croiméal órga aici, 980–988), Novgorod (tearmann Perynj cois abhainn Volchov), Stettin (Pomeránia), Sliabh Triglav (i roinnt traidisiún Deisceart-Slavach). Ina theannta sin, na mílte tearmann darach i réigiúin sléibhe na Slavach. San Ghluaiseacht Phágánach Shlavach nua-aimseartha (rodnowierie, ó na 1990idí i leith sa Rúis, sa Pholainn agus san Úcráin) tá sé arís á adhradh go lárnach.

Staid na bunfhoinsí

Príomhfhoinsí: Croineolaíocht Nestor (Príomhchroineolaíocht na Rúise, 12ú haois, le cur síos ar phanteon Vladimir), Helmold von Bosau Chronica Slavorum (12ú haois, Iarshlavach), Saxo Grammaticus Gesta Danorum, scéalta agus amhráin thraidisiúnta. Litríocht thánaisteach: Váňa, Miotaseolaíocht agus domhan déithe na bpobal Slavach; Gimbutas, The Slavs; Ivánov/Toporov, Issledovanija v oblasti slavjanskich drevnostej (staidéar clasaiceach); Pittner, Slavische Miotaseolaíocht.

Ainmniú agus leaganacha litrithe

Léirítear Perun sna foinsí atá ar fáil go seasta mar fhear mór, láidir le gruaig rua nó fionn-lasánta agus féasóg tiubh, gné thipiciúil de dhéithe toirní Ind-Eorpach.

Is í a airm naofa an tua (nó uaireanta an bhiaille), lena gcaitheann sé tintreach, is é an toirneach an fuaim a dhéanann an tua, agus is é an tintreach an solas. Is é an bolta toirní nó Peruna siombail gheoiméadrach shéphointe nó chrosach, a chaitheadh go minic mar seodra cosantach.

Is í an dair a chrann naofa: faoi na darach a thugtaí íobairtí, agus is minic a bhí a naomh-áiteanna i gcoillearnacha darach, áit a n-adhrtaí an adhmad mar rud a bhain leis an dia.

Bhí ar bharr a theampaill i Kiev dealbh órga le súile déanta as carnóil (cloch rua) agus airgead, siombail a bhí beartaithe go feasach chun ceannas na tine neamhaí agus na cumhachta talmhaí araon a léiriú. Sna damhsaí deasghnácha agus sna mórshiúlta thugtaí íobairtí feola amha go minic mar chomaoin agus mar adhradh.

Cur síos

Ní raibh Perun ina fhórsa nádúrtha pearsanaithe amháin, ach ba é caomhnóir na hordú sóisialta, an cheartais agus an chonartha é.

Thug trodaithe a mionn os comhair a altóra, agus séalaíodh an mionn le hainm Pheruin; measadh gur sárú ar an mionn ní hamháin náire phearsanta ach sacrailéid a ndéanfadh Perun é féin díoltas air. In amanna géarchéime, ghuigh na Rus air ar mhaithe le bua, agus tar éis cogaí rathúla, tugadh íobairtí fairsinge.

Bhí a fhéilte ar siúl in amanna toirneach déine, go háirithe ag trasnaíocht na séasúr (an earrach agus an samhradh) nuair a bhí stoirmeacha coitianta. Bhí an cultas eagraithe go hordlathach: ní fhéadfadh ach sagairt oilte a thine naofa a láimhseáil, agus ba é an Ard-Phrionsa féin an príomhíobartóir, feidhm a thug bunús agus dlisteanacht don ardstádas sin.

Tar éis an Chríostaíochta a theacht, d’imigh an cultas oscailte go tapa, ach chaomhnaigh traidisiúin an phobail agus cleachtais tuaithe cuimhní air, go minic i bhfolach mar phiseoga faoi thintreach, toirneach agus dair.

Sonrasc: Perun

Na gnéithe is tábhachtaí de Perun ar aon amharc. Achoimríonn na réimsí seo thíos a bhunús, a fheidhm, a chuma, a adhradh, a shiombailí agus a chomhthreomhaireachtaí cultúrtha.

Comhthéacs cultúir

Is é Perun an príomhdhia i bpaintheon na Slavach, le fréamhacha Ind-Eorpacha sa traidisiún coiteann dia toirní (inchomparáide le Donar/Thor na Gearmáine, Indra na Véideach, Zeus na Gréige).

Sa mhiotas lárnach Slavach: coimhlint bhuan idir Perun (ord neamhaí, toirneach) agus Veles (cumhacht chtónach, dia nathrach an fho-shaoil), miotas clasaiceach dragúin.

Téann Perun i gcoimhlint le Veles mar gur ghoid seisean eallach, bean nó mac uaidh (de réir an leagain), agus buaileann sé Veles siar isteach san fho-shaol; astu sin eascraíonn na buillí toirní, an fearthainn agus an torthúlacht. Athair Yarilo (in roinnt traidisiúin).

Ábhar Éifeachta

Dia na toirní agus na tintreach. Dia ríoga (adhradh mar phríomhdhia na bprionsaí i gCív). Pátrún an chogaidh (a n-agraítear roimh chathanna). Pátrún na dair (an crann naofa a bhuaileann an tintreach).

Sa chultas tí phearsanta, déantar agairt ar chosaint ó bhuille tintreach agus ó mhí-ádh. San fhinnbhéaloideas, aithnítear é leis an Naomh Éilias (Ilja) Críostaí; rollann Éilias a charr tine sa spéir agus buaileann le tintreach, feidhm a fhreagraíonn do fheidhm Pheruin.

Cuma

Léirítear é ar dhóigh shainiúil de réir Chróinic Nestor: dealbh le ceann airgid agus croiméal órga, ina chulaith trodaire luath-Slavach. Léirithe pictiúrtha níos déanaí (go háirithe i ngluaiseacht nua-aimseartha an rodnovéirí): fear láidir féasógach le féasóg fhada rua nó fionn, i gculaith trodaire Slavach le fallaing fionnaidh.

Tua toirní (nó casúr) ina lámh, an phríomhairíne. Uaireanta le iolar ar a ghualainn (éan naofa). Ag marcaíocht ar charr nó ar chapall tine. Craiceann dearg (de bharr fearg agus fuinneamh toirní).

Gníomhaíocht

Réimse feidhme: Agraíodh Perun mar phríomhdhia i measc na Slavach réamhChríostaí, roimh chathanna, i bhformhóleanna móide (invocáil na Slavaigh Perun ina bhfoclaí móide), i mí-ámharaí aimsire. Bhí naomhionaid dara ina bpríomhionaid chultúrtha dó. Thit a phríomhfhéile in aghaidh na bliana ar an 20 Iúil (buanaithe sa traidisiún Críostaí mar Fhéile Éilias). Sa traidisiún nua-aimseartha rodnovéirí, adhradh arís é le tionóil cosúil le blót, le pobail ghníomhach sa Rúis, sa Pholainn, san Úcráin, sa tSeicia agus sa tSlóvaic.

Cosaintí

Tua toirní (nó casúr), dair (crann naofa), iolar, carr tine, saighdí (saighdí toirní), tua chatha. Planda naofa: dair (measadh gach dair ar bhuail an tintreach í a bheith naofa), feileastram. Ainmhithe naofa: iolar, tarbh (ainmhí íobartach), coileach. Uimhir naofa: 4 (na ceithre aird, ceithre bhuille de thua toirní). Lá naofa na seachtaine: Déardaoin (i roinnt traidisiún).

Comhthreomhaireachtaí Pheruin

Donar / Thor (Gearmánach, dia toirní le casúr, fréamh choiteann Ind-Eorpach), Indra (Hiondúchas, tua toirní Vajra, miotas chatha Vritra), Zeus (An Ghréig, rí toirní na ndéithe), Iuppiter (An Róimh), Tarchunna/Tesub (Na Hitígh), Marduk (Mesopotamia, laoch stoirme), Adad (Mesopotamia), Baal (An Leibhinit), Raijin (An tSeapáin), Lei Gong (An tSín). Freagraíonn miotas chatha Perun-Veles go struchtúrach do mhiotais chatha na ndragún atá i measc dhéithe toirní Ind-Eorpacha eile.

Perun, comhthreomhaireachtaí i gcultúir eile

Tá Perun ag freagairt go struchtúrach agus go feidhmiúil don Bhaltach Perkunas, don Liotuáinis Perkūnas agus, níos faide amach, don Gearmáinis Donar/Thor agus don Rómhánach Jupiter Tonans (Zeus Keraunios).

Tá gach dia díobh seo i gceannas ar an aimsir agus ar an gcogaíocht, gach ceann ina fhear cumhachtach le tuanna, casúir nó splancacha, agus gach ceann ina dhia is airde nó gar don airde ina bpaintheon féin. Léiríonn an comhthoil leathan Ind-Eorpach patrún bunúsach, seanchineálach.

Traidisiún Giúdach: Roinneann an dia Hadad nó Baal i gcultúir Semiticha ceannas na feiniméin aimsire agus na torthúlachta le Perun. Léirítear an dá cheann le hairm toirní (splanc, tua) agus adhradh iad ag suíomhanna cultais ar ard-áiteanna.

An Domhan Gréagach-Rómhánach: Tá cosúlacht struchtúrach idir Zeus agus a chomhionann Rómhánach Iuppiter le Perun: príomhdhéithe le arm toirní (splanc), údarás cosmach agus ceangal le mionnú móide agus le cogaíocht. Tá an fréamh Ind-Eorpach *Per-ǵunos deimhnithe go teanga-eolaíoch.

Traidisiún Gearmánach: Tá Donnar/Thor de mhiotaseolaíocht Lochlannach comhthreomhar le Perun: dia toirní le casúr (Mjölnir) in ionad tua, feidhm chosúil i ndaingniú teorainneacha agus i mionnú móide, agus glacadh cosúil sa bhéaloideas tar éis an Chríostaithe (ainmneacha ar Déardaoin, foirmlí cosaint).

Hiondúchas: Tá Indra, dia neamhaí Véideach agus toirní, ag iompar tréithe struchtúrach cosúil le ceannas na haimsire, feidhm chogaidh agus frithchaidreamh íobartach. Léiríonn leanúnachas teanga-eolaíoch agus miotaseolaíoch é go dtí an bundia Ind-Eorpach.

Perun agus staid na bunfhoinsí i miotaseolaíocht na Slavach

An té a phléann le Perun, ní mór dó ar dtús staid dheacair na bunfhoinsí i mhiotaseolaíocht na Slavach a thuiscint. Murab ionann leis an seanchas Gréagach, Rómhánach nó Lochlannach, níor fhág an reiligiún réamh-Chríostaí Slavach traidisiún liteartha dá chuid féin ina dhiaidh. Níl aon Edda Slavach ann, níl aon Theogonie Slavach ann. An t-eolas go léir atá againn, tagann sé ó fhinnéithe indíreacha agus, den chuid is mó, mall.

Is téacsanna croiniceach agus eaglasta na bunfhoinsí is tábhachtaí do Perun.

Deir an Chróinic Nestor Sean-Rúiseach, ar a dtugtar freisin an Seanchas na Mblianta a Chuaigh Thart, ó thús an 12ú haois, gur chuir an Prionsa Vladimir de Kyiv, roimh a Chríostaíocht sa bhliain 980, sraith íomhánna déithe suas, agus ina measc bhí Perun ina cheann, agus déantar cur síos ar a íomhá mar rud a dhéantar as adhmad, le ceann airgid agus croiméal órga.

Deir an chróinic chéanna gur leagadh dealbh Perun le linn an Chríostaithe sa bhliain 988, gur buaileadh í agus gur caitheadh isteach san abhainn í.

Soláthraíonn conarthaí idir Rus Kyiv agus Bisiontacht leideanna eile, ina mionnaíonn na Rus phágánacha ar Perun agus ar Wolos, dia na hallmhairí. Chomh maith leis sin, tá seanmóintí i gcoinne cleachtaí págánacha, fionnachtana seandálaíochta agus béaloideas a scríobhadh i bhfad níos déanaí.

Cuireann an taighde, mar shampla ag Roman Jakobson, Henryk Łowmiański nó saothar níos déanaí Boris Uspenskij, béim air nach féidir ach pictiúr sceabhach a bhaint amach ó na blúirí scaipthe seo. Is minic gur athchruthú nó hipitéis atá i gcuid mhór den rud a léirítear mar eolas cinnte sna cuir i láthair coitianta. Is é an cúram seo bunús gach fiosrúcháin dáiríre ar Perun.

Perun mar Dhia na Toirní agus an chomparáid Ind-Eorpach

De réir tuairim comhaontaithe an taighde, is é Perun dia toirní agus stoirme na Slavach. Tugann a ainm féin le fios é seo. In roinnt teangacha Slavacha, ciallaíonn focal gaolmhar go simplí toirneach nó plimp thoirní, agus is féidir an ainm a nascadh le fréamh Ind-Eorpach a bhaineann le buailte.

Chuir an fhionnachtain teanga-eolaíoch seo an mhiotaseolaíocht chomparáideach ar an eolas go luath. Tá Perun ina bhall de shraith déithe toirní Ind-Eorpacha, ina measc an Baltach Perkūnas, an Lochlannach Thor, an Véideach Indra agus, ar bhealach amháin, an Gréagach Zeus.

Is suntasach agus tá bunús maith teangeolaíoch leis an ngaireacht le Perkūnas Baltach ach go háirithe, ós rud é go raibh comhphobal teanga agus cultúir dlúth ag na Slavaigh agus na Baltaigh ar feadh tréimhse fhada.

Is tréith shainiúil de na déithe toirní seo an smaoineamh ar chomhrac in aghaidh naimhde cosúil le nathair nó dragan. I dtaighde na Slavach, forbraíodh an coincheap seo mar an tsamhail bhun-mhiotaseolaíochta ag Vjačeslav Ivanov agus Vladimir Toporov.

De réir na hipitéise seo, cuireann Perun, a mhaireann in airde, sna flaithis agus ar shléibhte, comhrac ar Wolos nó Veles, a bhaineann le nithe thíos, le allmhairí, uisce agus an domhan thíos.

Tá tionchar mór ag an tsamhail seo, ach tá conspóid ann fúithi. Cuireann criticeoirí i gcoinne go dtógann sí córas ró-dhúnta ó fhoinsí lag. Is é an breithmheas eolaíocht reiligiúin go bhfuil carachtar Perun mar dhia toirní deimhnithe go maith, ach fanann cruinnbhreac a choimhlint mhiotaseolaíoch sa réimse den tuairim réasúnach.

Cultas, áiteanna beannaithe agus an teampall i Novgorod

Faoin chult nithiúil Peruin is féidir roinnt ráitis a bhaint as na foinsí. Luann an Nestorchronik gur chuir Vladimir dealbh de Perun ina seasamh ní hamháin i Kiev ach i Novgorod freisin, dealbh a leagadh síos ina dhiaidh sin agus a caitheadh isteach san abhainn Volchov.

Go seandálaíochtúil, tochlaíodh láthair in aice le Novgorod, ag áit ar a dtugtar Peryn, láthair a mheasann roinnt scoláirí gur shanctóir do Perun a bhí ann.

Is struchtúr ciorclach é le poll lárnach, a d’fhéadfadh a bheith ceaptha do íomhá chultúil, agus rianta de theallaigh ar an imeall. Ní gan chonspóid an léirmhíniú seo, áfach, agus tugann an taighde rabhadh gan gach fothrach ciorclach a léamh gan mhoill mar shanctóir dia.

Ón bhéaloideas níos déanaí agus ó logainmneacha is féidir a thuiscint gur fanadh Perun ag baint le cnoic, le crainn darach agus le toirneach. Measadh an dair mar chrann Peruin i mórán de na críocha Slavacha, rud a thagann le cosúlacht Ind-Eorpach, ó tá déithe toirní eile ceangailte leis an dair chomh maith.

Crainn a buaileadh le splanc thintreach agus clocha de chruth aisteach, ar tugadh saigheada toirní orthu sa bhéaloideas, cuireadh iad go páirteach i gceangal le Perun.

Tar éis an Chríostaithe, aistríodh feidhmeanna Peruin chuig figiúirí Críostaí, go háirithe chuig an fáidh Eiliá, a mheastar sa bhéaloideas Cheartchreidmheach in Oirthear na hEorpa mar thiarna ar an toirneach agus ar an stoirm, agus a bhí a fhéile féin ceangailte le nósanna toirní. Ghlac Naomh Seoirse freisin tréithe an troda le dragan. Léiríonn an t-aistriú seo conas a mhaireann tuiscintí págánta faoi cheanneagar Críostaí.

Naisc bhreise

Foinsí agus litríocht

Ceisteanna coitianta faoi Perun

Cé a bhí i Perun i miotaseolaíocht na Slavach?

Ba é Perun an dia is airde i bpanteon na nOirshlavach, dia na toirní, na tintrí, an chogaidh agus na ríogachta. Bhí a thearmann suite ar chnoc Ciev, go dtí gur leag Vladimir Naofa é in 988 le linn an Chríostaithe. Tá dlúthghaol ag Perun leis an bPerkūnas Balta, leis an Thor Gearmánach agus leis an Indra Indiach.

Cé na siombailí a bhaineann le Perun?

I measc na siombailí clasaiceacha a bhaineann le Perun tá an dair (an crann naofa), an tua nó an casúr (arm na toirní), an roth toirní sé spóca (comhartha Perun), an torc agus an tarbh (ainmhithe íobartha) chomh maith leis an tintreach féin. Tháinig comhartha Perun chun cinn ina dhiaidh sin mar shiombail chosanta ar bhindí tithe feirmeacha Slavacha.