پیرون، سلاوی روایت کا دیوتا

مآخذ سے پیرون کی ٹھوس عبادتی رواج کے بارے میں کچھ باتیں نکالی جا سکتی ہیں۔ نیستور تاریخنامہ بتاتا ہے کہ ولادیمیر نے کیف کے علاوہ نووگورود میں بھی پیرون کا مجسمہ نصب کروایا جسے بعد میں اسی طرح گرا کر دریائے وولخوف میں پھینک دیا گیا۔

آثار قدیمہ کی طرف سے نووگورود کے قریب پیرین نامی مقام پر ایک ایسی تعمیر کھدائی سے نکلی جسے بعض محققین پیرون کے مزار کے طور پر تعبیر کرتے ہیں۔

یہ ایک مرکزی گڑھے کے ساتھ گول ڈھانچہ ہے، شاید کسی مقدس مجسمے کے لیے، اور کنارے پر آتش دانوں کے نشانات ہیں۔ تاہم یہ تعبیر غیر متنازعہ نہیں ہے اور تحقیق ہر گول آثار کو جلدی سے دیوتا مزار قرار دینے سے منع کرتی ہے۔

بعد کی لوک ثقافت اور جگہ کے ناموں سے یہ نتیجہ اخذ کیا جا سکتا ہے کہ پیرون اونچی جگہوں، بلوط اور گرج سے منسلک رہا۔ بلوط کا درخت بہت سے سلاوی علاقوں میں پیرون کا درخت سمجھا جاتا تھا، جو دوبارہ ہند-یورپی مماثلت سے مطابقت رکھتا ہے کیونکہ دیگر طوفانی دیوتا بھی بلوط سے منسوب ہیں۔

بجلی سے گرے درخت اور غیر معمولی شکل کے پتھر جو لوک ثقافت میں گرج تیر مانے جاتے تھے، کبھی کبھی پیرون سے منسوب کیے جاتے تھے۔

مسیحیت قبولی کے بعد پیرون کے کارکردگی کے پہلو مسیحی شخصیات پر منتقل ہوئے، خاص طور پر نبی الیاس پر، جو مشرقی یورپ کی آرتھوڈوکس لوک ثقافت میں گرج اور طوفان کے حاکم کے طور پر جانا جاتا ہے اور جن کے تہوار کے دن طوفانی رسوم منائے جاتے تھے۔ مقدس جارج نے بھی اژدہا مقابلے کی خصوصیات اپنا لیں۔ یہ منتقلی ظاہر کرتی ہے کہ کافرانہ تصورات مسیحی سطح کے نیچے کیسے زندہ رہ سکتے تھے۔