Wer ist Zeus in der griechischen Mythologie?

Zeus ist in der griechischen Mythologie der oberste Gott, der Herrscher über Himmel und Wetter und der König der olympischen Götter. Er ist der jüngste Sohn der Titanen Kronos und Rhea.Da Kronos seine Kinder verschlang, um einer Prophezeiung zu entgehen, rettete Rhea den neugeborenen Zeus durch eine List. Erwachsen geworden, stürzte Zeus seinen Vater, befreite seine Geschwister und führte die Götter im zehnjährigen Kampf gegen die Titanen zum Sieg. Sein wichtigstes Attribut ist das Blitzbündel.

Was war das Heiligtum von Olympia und der Zeus-Kult?

Olympia auf der Peloponnes war das bedeutendste Heiligtum des Zeus. Dort stand im Zeustempel die rund zwölf Meter hohe Statue des thronenden Zeus aus Gold und Elfenbein, geschaffen vom Bildhauer Phidias im 5. Jahrhundert vor Christus, die zu den sieben Weltwundern der Antike zählte.Zu Ehren des Zeus wurden in Olympia die Olympischen Spiele abgehalten, deren Anfänge traditionell auf 776 vor Christus datiert werden. Ein weiteres berühmtes Zeus-Heiligtum war das Orakel von Dodona, das älteste Orakel Griechenlands.

Zeus, dia de thraidisiún na Gréige

Dia is airde phaintheon na Gréige, athair Olympais, tiarna na toirní, na bhflaitheas agus na hordúlachta. Tá Zeus i lár na mhiotaseolaíocht Ghréagach mar an t-uachtarán ar an domhan.

Roinneann sé an chumhacht le a dheartháireacha Poseidon agus Hades, ach coinníonn sé an flaitheas ar an saol uachtarach, ar na flaithis agus ar na dálaí aimsire, agus mar sin an chinneadh deiridh maidir le déithe agus daoine.

Is é Zeus an ard-dhia toirní sa Ghréig agus athair déithe agus daoine.

DiaAn Ghréig Ard-Dhiadhacht

Zeus

Ar leathanach amháin: Zeus

Cineál: Ard-dhiadhacht, dia na bhflaitheas agus na haimsire
Paintheon: An Ghréig (Oilimp)
Feidhm: coimirceoir na hordúlachta cosmaí, cearta mionn agus fáilteachais, athair agus rialtóir
Príomhairíonna: an splanc thintrí, an iolar, an dair, an aegis
Príomhionaid chultais: Oilimp, Dodona, an Aithin
Comhchineál Rómhánach: Iuppiter (Jupiter)

Suíomh Stairiúil

Tréimhse na dtéacsanna

Tá an traidisiún a bhaineann le Zeus ag síneadh ó na táibléid Mhícéinigh Line B (c. 1400-1200 R.Ch.) trí Homer agus Hesiod (c. 8ú haois R.Ch.) go dtí an ré ard-ársa.

Sna téacsanna Line B, tá a ainm le feiceáil mar di-we nó di-wo. Cruthaíonn an fhoirm liteartha, atá coitianta dúinn inniu, í féin sa Iliad, san Odaisé agus i Theogony Hesiod.

Réimse leathnaithe

Adhradh ar fud an réigiúin Ghréagacha uile: ón mórthír (Oilimp, Dodona, an Aithin, Théibe) trí na hoileáin (an Chréit leis an naomhthearmann uaimh Idaigh) go dtí an Áise Mion agus coilíneachtaí Gréagacha na Meánmhara. Le glacadh Rómhánach mar Iuppiter, leathnaíonn an réimse tionchair ar fud na hImpireachta ar fad.

Staid na bunfhoinsí

Is í an bhunchloch í an Iliad agus an Odaisé le Homer, chomh maith le Theogony agus Saothair agus Laethanta Hesiod. Ina theannta sin, tá na hiomainn ann, filíocht liriceach (Pindar), tragóidí (go háirithe Prometheus Aeschylus), inscríbhinní cultais agus fionnachtana seandálaíochta ó na naomhthearmainn mhóra. Cuireann foinsí níos déanaí, Pausanias, Apollodorus, an traidisiún le chéile go córasach.

Ainmniú agus leaganacha litrithe

Gréigis: Ζεύς (Zeús), tuiseal ginideach Διός (Diós), tagann an fréamh ón Ind-Eorpais *dyeus “flaitheas, lá” agus tá sé mar sin gaolta le Laidin dies, Sanscrait dyaus agus Gearmáinis Tiu/Tyr. Leasainmneacha: Olympios (an Oilimpeach), Xenios (coimirceoir na fáilteachais), Horkios (coimeádaí na mionn), Soter (an tarrthálaí), Keraunios (caiteoir na toirní), Pater (Athair).

Mícéineach: di-we / di-wo sna táibléid Line B ó Pylos agus Cnósós. Comhchineál Rómhánach: Iuppiter Optimus Maximus.

Tréithe an neach

Cuma

Léirítear Zeus mar fhear aibí, láidir, le féasóg tiubh agus gruaig fhada. Sa léiriú ealaíne seanchaite agus clasaiceach taispeántar é den chuid is mó ina shuí ar ríchathaoir, i measc nó os cionn farraige néalta, an splanc thintrí (keraunos) ina lámh dheas, agus scéiptre go minic ina lámh chlé.

Suíonn an iolar, a ainmhí naofa, ar a ghualainn nó ag a chosa. Bhí an dealbh ollmhór shuite le Phidias in Oilimp (5ú haois R.Ch.) ina cheann de na seacht n-iontas domhanda ag muintir na ré ársa.

Nádúr agus Gníomhaíocht

Ní cruthaitheoir an domhain é Zeus, ach a eagraí. Tar éis an bhua ar na Tíotáin (an Tíotáneamacht) agus na Fathaigh (an Gigantomachy), bunaíonn sé an ord Oilimpeach.

Tá a ghníomhaíocht débhríoch: ráthaíonn sé an dlí, dílseacht na mionn agus an fáilteachas, ach ag an am céanna meastar é mar leannán do-thuartha, agus tá a chuid caidreamh iolraí le bandéithe agus le daoine mortáilte ag líonadh Oilimp agus scéal na laochra Gréagacha.

Sonraí: Zeus

Gnéithe is tábhachtaí Zeus ar leathanach amháin. Achoimríonn an tábla a bhunús, feidhm, cuma, adhradh, siombailí agus comhchineálacha.

Bunús Zeus

Mac an Tíotáin Kronos agus Rhea, an duine is óige de na deartháireacha agus deirfiúracha Oilimpeacha. Tógadh é i bhfolach ar an Chréit, mar bhí Kronos ag bagairt a chuid leanaí a shlogadh. Tar éis saoirse a dheartháireacha agus deirfiúracha, bua ar na Tíotáin, agus roinnt an domhain le Poseidon (an mhuir) agus Hades (an domhan thíos).

Feidhm Zeus

Coimeádaí na hordúlachta cosmaí agus na cinniúna. Coimirceoir na mionn, an fháilteachais agus na n-impithe. Athair agus rialtóir an phaintheoin, an t-údarás achomhairc uachtarach in easaontais idir déithe.

Cuma Zeus

Fear aibí féasógach, ina shuí ar ríchathaoir nó ag siúl. An splanc thintrí ina lámh dheas, scéiptre ina lámh chlé, iolar lena thaobh. Léirithe go minic i measc farraige néalta, uaireanta leis an aegis (fallaing sciath) nó le corónach dair.

Adhradh Zeus

Príomhionaid chultais: Oilimp (na Cluichí Oilimpeacha ina onóir), Dodona (oracal trí shuaimhneas na dara naofa), an uaimh Idaigh ar an Chréit, an Aithin (teampall Zeus Olympios), Nemea (na Cluichí Neimeacha). Íobairt: tarbh (an t-ainmhí íobartach is coitianta), gabhar, agus sa ré seanchaite hecatombs freisin.

Siombailí Zeus

Splanc thoirneach (keraunos), iolar, dair, tarbh, aegis. Bhí meas mar a bheith ina ghuth aige ar an dair i Dodona; ó shíolghlór a duilliúir a rinne sagairt na freagraí a léamh.

Comhchosúlachtaí Zeus

Iuppiter (an Róimh), Tinia (na hEitriscigh), Indra agus Dyaus Pita (an India Véideach), Thor agus Tyr (Gearmánach), Perun (Slavach), Marduk (an Bhaibealóin), Baal (an Levant), Teschub (na Hitigigh). Cuireann an fhréamh ind-Eorpach *dyeus cuid mhór de na figiúirí seo i gceangal go sanasaíochtúil.

Adhradh sa saol laethúil

Níorbh é Zeus dia na rúndiamhrachtaí ná an tslánaithe phearsanta é, ach seasamh sé don ord poiblí, comhchoiteann. Sa saol laethúil, ba lú a léirigh a adhradh é féin ag altóir tí phríobháideach ná ag féilte poiblí, foclaí mionnaí agus conarthaí. An té a thug mionn, ghlaodh sé ar Zeus Horkios; an té a thug cosaint do choimhthíoch, ghníomhaigh sé faoi shúil Zeus Xenios.

Ar leibhéal na cleachtais sa teach, chonacthas an fear tí féin ó am go ham mar ionadaí Zeus Herkeios (an “dia clóis”), le altóir bheag sa chlós istigh. Ag mórchinntí saoil, pósadh, taisteal, conarthaí, ba nós íobairtí a thabhairt do Zeus, go minic i gcomhar le déithe eile (Hera mar bandia an phósta, Hermes mar chosantóir taistil).

Zeus, comhchosúlachtaí i gcultúir eile

Traidisiún Rómhánach: Iuppiter Optimus Maximus, príomhdhiadhacht na Tríonóide Caipitoile (le Iuno agus Minerva). Tá glacadh na Róimhe gan uaim agus fágann sé le chéile shioncréiseach sa Ársa Dhéanach Heilléanach-Rómhánach.

Traidisiún Véideach agus Hiondúch: Dyaus Pita (“Athair na Bhflaitheas”) mar an t-ard-dhiadhacht bhunaidh ind-Eorpach. Sa reiligiún Véideach níos déanaí, glacann Indra ionad Dyaus mar dhia na haimsire agus mar cheannaire. Roinneann Indra le Zeus an splanc thoirneach (Vajra) agus an ról ceannaireachta sa chath idir déithe.

Traidisiún Gearmánach: Iompraíonn Tyr (Tiu, sa Sean-Ard-Ghearmáinis Ziu) an fhréamhainm chéanna go sanasaíochtúil. Aistríonn ról dia an toirneach go feidhmeach chuig Thor, agus fágann Tyr ina dhia mionnaí agus dlí. Glacann Odin an ard-phost.

Traidisiún Mesopotámach: Anu (Suméireach An) mar dhia na bhflaitheas agus mar cheann bunaidh an phaintéin; ina dhiaidh sin, tugadh a ról do Marduk sa Bhaibealóin, a iompraíonn an gné splainc thoirneach níos treise.

Naisc bhreise

Litríocht (rogha)

Saothair chaighdeánacha eile sa Liosta Litríochta.

Ceisteanna Coitianta faoi Zeus

Cé hé Zeus i miotaseolaíocht na Gréige?

Is é Zeus, i miotaseolaíocht na Gréige, an dia is uachtaraí, rialtóir na bhflaitheas agus na haimsire, agus rí na ndéithe Oilimpeach. Is é an mac is óige é de na Tíotáin Cronos agus Rhea.

Ó chuir Cronos a chlann féin slogtha chun tairngreacht a sheachaint, shábháil Rhea Zeus nuabheirthe le cleas. Nuair a d’fhás sé aníos, threascair Zeus a athair, shaor sé a dheartháireacha agus a dheirfiúracha, agus threoraigh sé na déithe chun bua sa chogadh deich mbliana in aghaidh na Tíotáin. Is é an t-airí is tábhachtaí a bhaineann leis an tintreach.

Cad a bhí i tearmann Olympia agus i cultas Zeus?

Ba é Olympia, ar an Peloponnéis, an tearmann is tábhachtaí a bhí ag Zeus. Ansiúd, i dteampall Zeus, sheas dealbh Zeus ina shuí ar a ríchathaoir, timpeall dhá mhéadar déag ar airde, déanta as ór agus eabhar, a chruthaigh an dealbhóir Phidias sa 5ú haois roimh Chríost, agus a bhí ar cheann de sheacht n-iontas an domhain sa t-Ársaíocht.

In ómós do Zeus, reáchtáladh na Cluichí Oilimpeacha in Olympia, a dtosach dátaithe go traidisiúnta go 776 roimh Chríost. Tearmann cáiliúil eile de chuid Zeus a bhí ann ba é Oracal Dodona, an oracal is sine sa Ghréig.