Brahma, dia an traidisiúin hiondúigh

Ard-dhiadhacht an chruthaithe san Hiondúchas, cruthaitheoir na cruinne agus na Véidí, comhpháirt den Trimurti. Tá Brahma i lár chosmeolaíocht na hiondúigh mar bhunús gach ní.

Is léiriú é ar phrionsabal an chruthaithe féin, ní mar cheardaí pearsanta san chiall thiar, ach mar léiriú ar an Brahman neamhphearsanta, an prionsabal iomlán domhanda. Tá a ról go bunúsach difriúil ó Vishnu, an Caomhnóir, agus Shiva, an Scriostóir agus an Athnuachadóir.

DiaHiondúchas Ard-Dhiadhacht

Brahma

Ar an bhomaite: Brahma

Cineál: Ard-dhiadhacht, Dia Cruthaitheach, léiriú ar Brahman
Bandia: Hiondúchas (Trimurti)
Feidhm: Cruthú na cruinne, foilsiú na Véidí, ord cosmach
Príomhthréithe: Ceithre cheann, ceithre lámh, eala mar bheithíoch, leabhair na Véidí, lótas
Príomhionaid Adhartha: Pushkar (Rajasthan), teampaill Saraswati-theampall
Déithe gaolmhara: Vishnu (Caomhnóir), Shiva (Scriostóir/Athnuachadóir), Saraswati (bean phósta, eagna/ceol)

Comhthéacs

Tréimhse na dtéacsanna

Síneann an traidisiún maidir le Brahma ón Rigveda (c. 1500-1200 R.Ch.) go dtí na Puráin (c. 300 R.Ch. go 900 A.D.). Sa Rigveda, is é an coincheap neamhphearsanta Brahman a fheictear ar dtús (neodrach: an prionsabal domhanda).

Is sna téacsanna Véideacha níos déanaí amháin (Upanishaid, Brahmanas) a thuigtear Brahman mar phearsa, agus ón bprionsabal teibí seo a fhorbraítear figiúr an Dé Chruthaithigh Brahma (firinscneach). Tugann na Puráin, go háirithe an Brahma Purana, an Brahmaanda Purana agus an Markandeya Purana, an chuid is mionsonraithe eolais ar a chuma, a ghníomhartha agus a adhradh.

Rangú miotaseolaíoch

Is é Brahma, an Dia Cruthaitheach, ceann de na coincheapa is sine san Hiondúchas, le fréamhacha sa Brahman Véideach (an prionsabal iomlán). Cé gur ceapadh é mar an chéad phearsa den Trimurti, is annamh a bhíonn adhradh gníomhach Brahma, rud a chuireann iontas ar dhaoine. Cuireann a theolaíocht béim ar an choincheap Véideach den chruthú mar rud timthriallach: cruthaíonn Brahma, caomhnaíonn Vishnu, scriosann Shiva, agus athdhéantar seo go héigríochta.

Réimse leathnaithe

Adhartha ar fud fho-ilchríoch na hIndia ón tréimhse Véideach go dtí an lá inniu, le lárionaid in Iarthuaisceart na hIndia (Rajasthan, Uttar Pradesh, machaire na Ganga). Le leathadh an Hiondúchais go hoirdheisceart na hÁise (an Chambóid, an Téalainn, Bali), sroicheann Brahma na réigiúin sin freisin, ach fanann sé go minic taobh thiar de Vishnu agus Shiva ansin.

Is é an t-ionad adhartha is tábhachtaí an teampall Brahma in Pushkar (Rajasthan), ceann de na háiteanna fíorbheaga ina bhfuil Brahma i lár an adhartha.

Staid na bunfhoinsí

Tagann an croí ábhair ón Rigveda, ón Yajurveda, ó na Upanishaid (go háirithe an Brahma Upanishad agus an Mundaka Upanishad) agus ón Manusmriti (Cód Manu, c. 200 R.Ch. go 200 A.D.).

Faightear an léiriú insinte sna Puráin, sa Mahabharata agus sa Ramayana. Cuireann tráchtaireachtaí níos déanaí ó fhealsúnaithe Advaita-Vedanta, mar Adi Shankara (c. 788-820 A.D.), béim go príomha ar an Brahman neamhphearsanta, agus míníonn siad Brahma (an phearsa) mar chruthaitheoir an lótais laistigh de chluiche cosmach an tsaoil (Lila).

Ainm agus leaganacha

Sanscrait: ब्रह्मा (Brahma, firinscneach, an Cruthaitheoir), seachas ब्रह्मन् (Brahman, neodrach, an prionsabal domhanda) agus ब्राह्मण (Brahmane, an sagart). Leasainmneacha: Hiranyagarbha (an té a rugadh san ubh órga), Lokadhyaksha (Tiarna na Saol), Chaturmukha (Ceithre Aghaidh), Vedavahana (Iompróir na Véidí), Srashtri (Cruthaitheoir).

Réamhfhoirm Véideach: Brahman mar phrionsabal domhanda neamhphearsanta; tarlaíonn an hipóstáis go Brahma (pearsa) ó thréimhse dheireanach na Véideach go tréimhse na Purán. Téarmaí gaolmhara: Brahma-sutras (léirithe fhóraiseacha ar an Brahman san fhealsúnacht), script Brahmi (scríbhneoireacht).

Cur síos

Cuma

Léirítear Brahma go seasmhach in íocónagrafaíocht Hiondúch le ceithre chloigeann, ag féachaint i gceithre aird an domhain, siombail a uilefheasachta agus a nasctha leis na ceithre aird agus leis na ceithre Veda. Bíonn féasóg ar gach cloigeann, agus go minic craiceann dearg nó órga.

Suíonn sé ar lótas bándearg (siombail na glaine agus na forbartha), ag marcaíocht ar eala (Hamsa), iompróir a chiall agus a chumas idirdhealúcháin.

Coinníonn a cheithre lámh comharthaí éagsúla: i lámh amháin na Vedaí (leabhair nó scrollaí), i lámh eile paidrín (Mala), sa tríú lámh crúiscín uisce (Kamandalu), agus corruair lótas. Is minic bán nó dearg a chuid éadaí, ag comharthú glaine nó cruthaitheachta faoi seach.

Nádúr agus Gníomhaíocht

Ní é Brahma an Síoraí nó an Doscriosta, is é Brahman féin a ghlacann an ról sin. Is é Brahma, ina áit sin, an gníomhaire uama-cheangailte a chomhlíonann feidhmeanna cosmaí: i ngach timthriall cosmach (Kalpa) cruthaíonn sé an cruinne ón ubh chosmach (Hiranyagarbha), múineann sé na Vedaí agus déanann sé spás agus am a threorú.

Tar éis Brahma-aeoin amháin (timpeall 4.32 billiún bliain dhaonna) scaoiltear an chruinne, agus filleann Brahma féin isteach i Brahman, díreach lena athbheirthe i dtimthriall nua.

Dealaíonn sé seo Brahma go bunúsach ón Dia Cruthaithe monoteistíoch san Iarthar: seachas a bheith uilechumhachtach, is gníomhaire é laistigh de chosmeolaíocht shíoraí, thimthriallach. Leanann a ghníomhartha dlíthe cosmacha, ní toil randamach.

Cuma agus Siombalachas

Léirítear Brahma le ceithre chloigeann, ceithre lámh agus craiceann dearg-órga, agus aithrisíonn gach cloigeann Veda amháin de na ceithre cinn. Iompraíonn sé paidrín, crúiscín uisce, téacs Vedach agus uaireanta slat ríoga. Is é an eala a ainmhí marcaíochta, iompróir eolais. Cuireann a dhath dearg béim ar an gníomhach agus an chruthaitheach.

Próifíl: Brahma

Na gnéithe is tábhachtaí de Brahma ar leathanach amháin. Achoimríonn an tábla a bhunús, feidhm, cuma, adhradh, siombailí agus cosúlachtaí.

Bunús Brahma

Rugadh é ón ubh chosmach (Hiranyagarbha) nó d’fhás sé aníos ó Brahman féin (leaganacha Puránacha). I scéalta áirithe: mac Shiva agus Shakti, i gcinn eile: léirithe go díreach ó Brahman. Tá a bheith cosmach-thimthriallach seachas síoraí, athchruthaítear é in aon Brahma-aeon agus filleann sé isteach san neamh-léirithe ag an deireadh.

Feidhm Brahma

Cruthaitheoir na cruinne sofheicthe, léirmhínitheoir agus scaipeoir na ceithre Veda, idirghabhálaí idir Brahman iomlán agus an domhan léirithe. Cuireann sé dlíthe cosmacha i bhfeidhm, cruthaíonn sé spás, am, na dúile agus gach créatúr beo, déithe, daoine, ainmhithe. Ní saorthoiliúil ar bith é a chruthaitheacht: tá sí faoi cheangal an Karma chosmaigh agus na dlíthe nádúrtha síoraí.

Léiriú

Ceithre chloigeann, ceithre lámh, féasóg bhán nó dhearg, ainmhí marcaíochta lótas agus eala. Leabhair nó scrollaí Vedach i lámh amháin, Mala (paidrín) sa dara ceann, crúiscín uisce (Kamandalu) sa tríú ceann, lótas nó slat ríoga sa cheathrú ceann. Suíonn sé ar lótas bándearg, agus is minic gur in éineacht leis an eala (Hamsa) atá sé.

Adhradh Brahma

Níos lú coitianta inniu ná Vishnu agus Shiva, feiniméan a mhíníonn creidmhigh le finscéal: thit Brahma óg i ngrá lena iníon féin Saraswati agus mar sin curtaíodh mallacht air, á fhágáil beagnach gan adhradh.

Is é an teampall Brahma i Pushkar (Rajasthan) an príomh-áit adhartha, ionad oilithreachta tábhachtach le féilte bliantúla (Kartik Purnima i mí Dheireadh Fómhair/mí na Samhna). Naoimhchoiscéalta eile i dteampaill Saraswati, ó tharla go bhfuil Saraswati (Bramhani, an bhean chéile) ina siombail na eagna agus an cheoil. Is bláthanna, bainne agus tairiscintí plandúla iad na íobairtí traidisiúnta.

Siombailí Brahma

Na Vedaí (Rigveda, Yajurveda, Samaveda, Atharvaveda), léirithe go minic mar cheithre scrolla nó leabhar. An lótas (glaine, tionscnamh), an eala (cumas idirdhealúcháin, eagna), an paidrín (machnamh, am timthriallach), an crúiscín uisce (bunús, torthúlacht), an choróin nó an diaidéim (údarás cosmach).

Wesen Ghaolmhara

Zeus (an Ghréig) mar ard-dhia agus eagraitheoir (cosúil go feidhmiúil i gcásanna áirithe, ach eagraíonn Zeus an domhan atá ann cheana, agus cruthaíonn Brahma é); Anu (an Mheasapatáim) mar ard-cheann bunaidh na bhflaitheas, díláithrithe ina dhiaidh sin; El (an Leibhinis) mar ard-dhia, níos sine agus níos críonna go feidhmiúil; Deimiúrge san fhealsúnacht Ghnóstach mar chruthaitheoir domhanda, ach go minic le brí dhiúltach, agus Brahma neodrach-chosmach ina áit sin; Amun-Ra (an Éigipt) mar dhia cruthaitheach agus foinse an chumhachta go léir.

Adhradh sa saol laethúil

Tá áit níos measúla ag Brahma sa chleachtas Hiondúch beo sa lá inniu ná Vishnu (lena avatár Krishna agus Rama) nó Shiva (an Scriostóir agus an Athnuachantóir).

Baineann sé seo le hathruithe fealsúnachta: Bhí gluaiseacht Bhakti na Meánaoise dírithe ar ghrá mothúchánach do Vishnu nó Shiva, agus is dá réir sin a bhaineann Brahma, mar cheardaí cosmach, níos mó le réimsí na machnaimh theibí agus na fealsúnachta.

Sa ghnáthshaol, is dóichí go ndéanfaidh Hiondúigh guí chuig Brahma i mbomaití athnuachana intinne nó foghlama, mar shampla i scoileanna nó le linn deasghnátha a bhaineann le oscailt gnó nua nó le bunú.

Baineann a fheidhm chosanta le tionscadail ealaíonta agus intleachtúla. Ag a phríomhfhéile, Brahma Jayanti (i mí Aibreáin), maisítear teampaill le bláthanna agus lampaí, agus tugann oilithrigh cuairt ar Pushkar chun folcadh deasghnáthach a ghlacadh sna huiscí beannaithe.

Brahma, comhthreomhaireachtaí i gcultúir eile

Traidisiún Véideach agus fealsúnachtúil: Tá coincheap an Bhrahman féin gan aimsir agus tarchéimnitheach, leagan níos teibí den “ábhar an domhain” ná flaitheas neamhaí Zeus. Léiríonn forás Bhrahman (neodrach) go Brahma (pearsanaithe) réiteach comparáide fealsúnachtúil: conas is féidir leis an Absalóideach é féin a léiriú? Is é Brahma freagra na bPuranas.

Traidisiún Mesopotámach: Anu (Sumeirise An, Acaidise Anu) mar an dia neamhaí bunaidh, a chuir Marduk (an Bhaibealóin) ina áit níos déanaí, an duine a ghníomhachtaíonn an fheidhm chruthaitheach. Cosúil le Brahma, tá Anu uilechumhachtach ach ní cruthaitheach gníomhach de réir na hinsinte; is é Marduk amháin a dhéantar deimhiúrge na hordúlachta.

Traidisiún Éigipteach: Amun-Ra, a adhradh go sonrach mar an Uildhia i dtréimhse Amarna. Is é Amun an fhórsa i bhfolach, Ra an léiriú, cosúil leis an déchotamacht Brahman-Brahma. Roinneann Ptah, an cruthaitheoir tríd an bhriathar agus tríd an smaoineamh (i diagacht Memphis), an nasc le fórsa spioradálta atá taobh thiar den ábhar le Brahma.

Fealsúnacht Ghnóstach agus Neoplatónach: An Deimiúrge sa smaointeoireacht ghnóstach mar chruthaitheoir an domhain, ach go minic breithnítear go criticiúil é mar rud neamhfhoirfe nó gafa san ábhar. Tuigtear Brahma, ar an lámh eile, go neodrach ó thaobh na miteafisice: mar fheidhm chosmach riachtanach a oibríonn go sealadach agus go timthriallach, gan é a bheith olc nó aineolach.

Breith ón Lótas: scéalta cosmagónachta

Léiríonn an léiriú miotasach is cáiliúla de Brahma é ag cruthú an domhain. I leagan a leathnaítear go coitianta sna Puranas, luíonn an dia Vishnu ar an nathair chosmach Shesha san uisce cosmach primitíveach.

Fásann lótas as a imleacán, agus ar bhláth an lótais seo, tagann Brahma i láthair, agus é ag leathnú na cruthaitheachta anois. Is cuid de na móitífeanna íocónagrafaíochta seasta san Hiondúchas an fhoirm íomhá seo, Brahma ar an lótas ó imleacán Vishnu, agus cuireann sí Brahma faoi réir Vishnu ag an am céanna.

Nascann tuiscint níos sine, atáthar in ann teacht air sna Brahmanas agus i gcodanna de na Upanishaid, leis an bhfigiúr an chruthaitheoir Prajapati, a cuireadh ar comhchéim le Brahma den chuid is mó. Anseo, cruthaítear an domhan trí íobairt, trí theas na haiscéitíochta (tapas) nó trí roinnt ubh phrimitíveach, an brahmanda, “ubh Bhrahma”.

I roinnt scéalta, tugann Brahma an domhan ar aghaidh trí é féin a roinnt nó trí chur faoi deara go dtagann cineálacha éagsúla eintiteas as a chorp agus a spiorad, lena n-áirítear na “mic ghinte le spiorad”, óna dtagann sliocht na saoithe.

Cuireann an taighde béim air go léiríonn na scéalta cruthaitheachta éagsúla seo sraitheanna agus scoileanna éagsúla de stair reiligiúnach na hIndia; ní bhaineann siad riamh le córas amháin gan chontrárthacht. Is é an rud atá i gcoiteann acu go bhfuil feidhm chruthaitheach pearsanaithe curtha i gcrích ag Brahma, is é sin an ghné a bhaineann leis an ghiniúint laistigh de thimthriall cosmach níos leithne rudaí a chruthú agus a dhul ar ceal.

Cén fáth nach ndéantar Brahma a adhradh go coitianta

In ainneoin a stádais mar dhia cruthaitheach, tá cult féin ag Brahma nach mór ann i Hiondúchas an lae inniu. Cé go ndéantar Vishnu agus Shiva a adhradh ag sruthanna móra le teampaill gan áireamh, ní bhíonn teampaill tiomnaithe do Brahma ann ach go fíor-annamh. Is é an ceann is cáiliúla an teampall in Pushkar i Rajasthan. Spreagann an éagothroime shuntasach seo iarrachtaí míniúcháin éagsúla sa taighde.

Tugann roinnt Puranas scéalta ina bhfuil móitíf mhallachta atáthar ag iarraidh a mhíniú cén fáth nach ndéantar Brahma a adhradh. I scéal coitianta, mallaíonn saoi nó Shiva Brahma mar gheall ar bhréag nó iompar sotalach; i leaganacha eile, tagann fearg ar a chéile.

Ní chóir a leithéidí scéalta a thuiscint, ó thaobh stair na reiligiúin, mar léiriú iardain ar fhíric a bhí ann roimhe seo, agus ní mar chúis léi.

Tá an míniú is dóchúla le fáil i bhforás deabhóideachas Hiondúch. Le ardú na sruthanna teosaíocha móra, an Vishnuism agus an Shivaism, ina ndéanann dia uachtarach amháin gach feidhm, cruthú san áireamh, a chomhcheangal ann féin, chaill dia cruthaitheach neamhspleách a thábhacht chultúrach.

D’fhan Brahma tábhachtach mar fhigiúr teolaíoch agus cosmeolaíoch, mar shampla i dteagasc na haoiseanna domhanda agus sa triarach le Vishnu agus Shiva, ach níor tháinig sé chun bheith ina ábhar deabhóideachas leathan. Ó thaobh na diadaeolaíochta, léiríonn sé seo go bhféadann céim theolaíoch agus adhradh cultúrach iarbhír a bheith éagsúlach lena chéile san Hiondúchas.

Lá Bhrahma: an t-áireamh ama d'aoiseanna an domhain

Ceann de na feidhmeanna is tábhachtaí atá ag Brahma sa chosmeolaíocht Hiondúch is ea a bheith mar bhearta ama. Forbraíonn an traidisiún puránach córas céimnithe de thréimhsí ama thar a bheith fada, atá ceangailte le saolré Bhrahma.

Is iad na bunaonaid na ceithre yuga, na haoiseanna domhanda, a chuimsíonn le chéile mahayuga amháin. Tugann míle mahayuga kalpa amháin, a fhreagraíonn do lá amháin i saol Bhrahma. Roinntear kalpa ina cheithre déag rannóg, na manvantaras, a rialaítear gach ceann acu ag Manu, sinsear an chine dhaonna.

Ag deireadh lá Bhrahma leanann oíche den fhad céanna, ina luíonn nó ina dtéann an domhan cruthaithe ar ceal, chun a bheith athghinte ar maidin an lá dár gcionn. De réir an chomhaireamh seo maireann Brahma féin céad “bliain” den chineál sin, agus ansin críochnaíonn seisean féin freisin, agus tosaíonn an timthriall iomlán as an nua.

Athraíonn na huimhreacha beachta idir na téacsanna, ach tá an bunphrionsabal comhchruinn. Tugann sé smaoineamh ciorclach ar an am seachas líneach, a chuimsíonn tréimhsí ilbhilliúin bliain.

Ó thaobh na scoláireachta de tá tábhacht ag baint leis an chóras seo ar chúiseanna éagsúla. Cuireann sé an chruthaitheacht i gcreat de shíorthimthriall teacht agus imeacht, ina bhfuil an dia cruthaitheach féin faoi réir díothachta. Coigríochaíonn sé ar an gcaoi sin tábhacht gach cruthú domhanda ar leith.

Agus soláthraíonn sé an creat don teagasc faoin aois reatha, an kaliyuga, a mheastar an ceann is deireanaí agus is measa de na ceithre yuga. Dá bhrí sin ní ábhar deabhóide is mó atá i saolré Bhrahma ach creat a thugann foirm do mhachnamh Hiondúch faoin am, faoin díothacht agus faoin fhilleadh.

Naisc bhreise

Foinsí agus litríocht

Sa traidisiún Hiondúch clasaiceach léirítear Brahma mar dhia cruthaitheach na Trimurti, a chuirtear cruthú an domhain ina leith, agus Vishnu a chaomhnaíonn é agus Shiva a scriosann é.

Tá a phróifíl mar dhia cruthaitheach forbartha go mór sna Puranas agus sna Brahmanas, ach san chultas beo tá sé imithe siar taobh thiar de Vishnu agus Shiva; is annamh a bhíonn teampaill ghníomhach Brahma ann, agus is é an sampla is cáiliúla ná Pushkar i Rajasthan.

Ceisteanna Coitianta faoi Bhrahma

Cé hé Brahma san Hiondúchas?

Is é Brahma an dia cruthaithe san Hiondúchas agus is cuid é den Trimurti (in éineacht le Vishnu, an Caomhnóir, agus Shiva, an Scriostóir).

Léirítear é go traidisiúnta le ceithre cheann (chun na ceithre aird a fhaire) agus ceithre lámh, ina mbíonn na ceithre Veda, bláth lótais, crúiscín uisce agus paidrín aige. Is í Saraswati, bandia na eagna agus na ealaíon, a bhean chéile. Is é an eala nó an ghé fhiáin a ainmhí iompartha.

Cén fáth nach bhfuil ach fíorbheagán teampall Brahma san Hiondúchas?

In ainneoin a ról lárnach cosmeolaíoch, is beag ann i bprionsabal ach an t-aon teampall mór amháin do Bhrahma san India: Pushkar i Rajasthan. Míníonn roinnt miotais é seo: I gceann amháin, chuir a bhean chéile Saraswati mallacht air tar éis achrainn.

I miotas eile, luigh Brahma os comhair Shiva agus mallachtaíodh é gan a bheith adhraithe. Is tábhachtaí go diagachtúil an méid seo: comhlíonann Brahma a fheidhm (an chruthú) uair amháin i ngach aois domhanda, agus tá a chuid oibre déanta ina dhiaidh sin. Bíonn Vishnu agus Shiva gníomhach go leanúnach agus dá bhrí sin tá siad i lár an chreidimh chultúrtha.