Jumbie, karaibska nazwa zła po śmierci

Jumbie jest duchem tradycji karaibskiej.

Zbiorcza nazwa złych duchów, które przetrwały śmierć. Hasło podkreśla, że karaibska nazwa obejmuje wiele różnych postaci złych duchów pod jednym mianem.

DuchKaraiby

Jumbie

Jumbie to karaibski termin zbiorczy na złe duchy i nieumarłych zmarłych. Wyobrażenie obejmuje zarówno ciemną, mroczną postać, która może przemienić się w psa, świnię lub kota, jak i Moko Jumbie, wysoko wznoszącego się ducha na szczudłach z karnawału.

Nazwa wywodzi się od kongijskiego słowa zumbi, oznaczającego ducha lub upiora, i dotarła wraz z transatlantyckim handlem niewolnikami z Afryki Zachodniej na Karaiby, gdzie zmieszała się z europejskimi wyobrażeniami o zmarłych. Obchodzenie się z jumbie praktykowane jest w kontekście obeah.

Wiara ta jest rozpowszechniona w całych anglojęzycznych Karaibach, od Gujany przez Antiguę i Bahamy po Trynidad i Montserrat, gdzie według przekazu duch odłącza się od ciała trzy dni po śmierci i wtedy zaczyna się nieszczęście.

W przeglądzie: Jumbie

Typ: zbiorczy termin na złe duchy i nieumarłych anglojęzycznych Karaibów
Pochodzenie: zachodnioafrykańska wiara przodków, przybyła na Karaiby wraz z handlem niewolnikami i zmieszana z europejskimi wyobrażeniami o zmarłych
Teksty: niejednorodne, dokumentowane głównie w XIX i na początku XX wieku
Okres: dokumentowany w XIX i na początku XX wieku, w tradycji ustnej żywy do dziś
Wygląd: ciemna, mroczna, zmiennokształtna postać, często jako pies, świnia lub kot

Kontekst źródłowy

Okres powstania tekstów

Dokumentowany przede wszystkim w XIX i na początku XX wieku, w formie ustnej jednak starszy i żywy do dziś, na przykład w kulcie Moko Jumbie.

Zasięg geograficzny

Cała anglojęzyczna część Karaibów, od Gujany przez Antiguę i Bahamy po Trynidad i Montserrat.

Stan źródeł

Niejednorodne, ponieważ Jumbie jako termin zbiorczy obejmuje wiele odrębnych postaci; podstawowe znaczenie mają jednak zbiory Parsons, Hill i Besson dotyczące anglojęzycznych Karaibów.

Nazwa i warianty

Kongo: Nazwa Jumbie pochodzi od kongijskiego słowa zumbi, oznaczającego ducha lub upiora, spokrewnionego z kongijskim słowem nfumbi, duch przodka.

Istota i działanie

Wygląd

Jumbie objawia się jako ciemna, mroczna postać, nie duch mglisty, często przemieniona w psa, świnię lub kota. Odrębnym podtypem jest Moko Jumbie, duch na szczudłach: moko oznacza w Afryce Środkowej uzdrowiciela lub czuwające bóstwo.

Działanie

Jumbie jest zmiennokształtny i sprowadza nieszczęście; podstawowa idea polega na tym, że kto był w życiu zły, po śmierci staje się narzędziem zła. Na Montserrat odbywają się tańce jumbie z bębnami jumbie, podczas których ludzie zostają opętani przez jumbie, a jumbie otrzymują drobne ofiary, takie jak rum i jedzenie.

Profil: Jumbie

Najważniejsze aspekty Jumbie w jednym miejscu.

Tradycja

Nadrzędny termin anglojęzycznych Karaibów na złe duchy, mający korzenie w zachodnioafrykańskiej wierze przodków.

Przedmiot działania

Żywi, na których Jumbie zwłaszcza nocą czyha na drogach, przynosząc nieszczęście.

Wygląd

Ciemna, mroczna postać, często przemieniona w psa, świnię lub kota.

Obszar działania

Sprowadza nieszczęście i jest zmiennokształtny, na Montserrat wywołuje również opętanie podczas tańców jumbie.

Formy ochrony

Buty i przedmioty do liczenia przed drzwiami, sznur z węzłami, wchodzenie do domu tyłem oraz drobne ofiary, takie jak rum i jedzenie.

Rozgraniczenie

Douen jako jeden z konkretnych, pojedynczych typów, Soucouyant jako najbardziej znana postać szerszego pola.

Od kongijskiego słowa zumbi do karaibskiego terminu nadrzędnego

Nazwa Jumbie pochodzi od kongijskiego słowa zumbi, oznaczającego ducha lub upiora, spokrewnionego z kongijskim słowem nfumbi, duch przodka. Wraz z transatlantyckim handlem niewolnikami zachodnioafrykańskie wyobrażenia o przodkach i duchach dotarły na Karaiby i zmieszały się tam z europejskimi wyobrażeniami o zmarłych; obchodzenie się z jumbie praktykowane jest w kontekście obeah. Na Montserrat duch, według przekazu, odłącza się od ciała trzy dni po śmierci, po czym zaczyna się nieszczęście.

Podstawowa idea ma charakter moralny: kto był w życiu zły, po śmierci staje się narzędziem zła. Sam Jumbie pomyślany jest jako postać cienia, nie duch mglisty. Odrębnym i wcale nie złym podtypem jest Moko Jumbie, duch na szczudłach: moko oznacza w Afryce Środkowej uzdrowiciela lub czuwające bóstwo, a ta rola strażnika zachowała się przy Moko Jumbie aż do dzisiejszego karnawału.

Od budzącego strach ducha do karnawałowej ikony Moko Jumbie

Moko Jumbie to ponad dwustuletnia tradycja tancerzy na szczudłach w karnawale karaibskim i dziś ikona kulturowa. W literaturze Jumbie pojawia się u Tracey Baptiste i Henry’ego S. Whiteheada.

Z perspektywy religioznawczej Jumbie jest nadrzędnym pojęciem świata duchów diaspory: łączy zachodnioafrykańską wiarę w przodków z kolonialno-chrześcijańskimi wyobrażeniami o zmarłych. Jego moralna funkcja polega na przekonaniu, że zło przetrwa śmierć.

Buty, przymus liczenia i ofiary

Potwierdzonych źródłowo jest kilka sposobów na odstraszenie Jumbie: przed drzwiami stawia się buty, których włożenia bezstopy lub mający stopy odwrócone do tyłu Jumbie próbuje przez całą noc bez powodzenia; kupka soli, piasku lub ryżu przed drzwiami wywołuje przymus liczenia trwający do wschodu słońca. Za skuteczne uważa się także rozłożoną linę z węzłami, wejście do domu tyłem oraz przekroczenie rzeki, której Jumbie nie może przekroczyć. Chłodne żelazo i symbole ochronne dodatkowo pomagają przed złymi duchami, a drobne ofiary, jak rum i pokarm, oraz okadzanie uspokajają Jumbie.

Jumbie w kręgu karaibskiego świata duchów

Jumbie odpowiada afrykańskim duchom przodków z Kongo i ludu Joruba, a także jamajskiemu i barbadoskiemu Duppy, słowu z języka akan o tej samej funkcji. Frankofońskim odpowiednikiem jest Zombi na Gwadelupie i Martynice. W ramach tego szerokiego pola występują odrębne, wyraźnie ukształtowane postaci, jak Soucouyant, Rolling Calf i Lagahoo. Odrębnym, jasno określonym typem jest Douen, duch niechrzczonych zmarłych dzieci, który w odróżnieniu od Jumbie nie jest pojęciem zbiorczym, lecz jedną, ściśle określoną postacią.

Najczęstsze pytania o Jumbie

Czym właściwie jest Jumbie?

Zbiorczym pojęciem oznaczającym złe duchy i nieumarłych zmarłych w anglofonicznych Karaibach, a nie jedną, ściśle określoną postacią.

Czy Moko Jumbie jest również zły?

Nie. Duch na szczudłach uważany jest za czujnego opiekuna i dziś jest przede wszystkim postacią karaibskiego karnawału.

Dlaczego przed drzwiami stawia się buty i ryż?

Ponieważ według przekazu Jumbie zaplątuje się w próbach liczenia i wkładania butów, które trwają do wschodu słońca, co trzyma go z daleka od drzwi.

Dalsze odsyłacze

Polecane linki wewnętrzne:

Soucouyant, Rolling Calf, Lagahoo – odrębne postaci w szerszym polu Jumbie
Douen – specyficzny duch niechrzczonych dzieci
Sól, żelazo, okadzanie – tradycyjne środki ochronne
Kompas ochronny – przegląd środków ochronnych

Literatura (wybór)

Więcej standardowych dzieł w bibliografii.

Jako karaibski duch w najszerszym sensie, Jumbie jest bardziej pojęciem zbiorczym niż pojedynczą istotą, a Moko Jumbie pokazuje, że z tego samego korzenia może wyrosnąć również postać ochronna, dziś czczona i celebrowana.