Jumbie jest duchem tradycji karaibskiej.
Zbiorcza nazwa złych duchów, które przetrwały śmierć.
Jumbie to karaibski termin zbiorczy na złe duchy i nieumarłych zmarłych. Wyobrażenie obejmuje zarówno ciemną, mroczną postać, która może przemienić się w psa, świnię lub kota, jak i Moko Jumbie, wysoko wznoszącego się ducha na szczudłach z karnawału.
Nazwa wywodzi się od kongijskiego słowa zumbi, oznaczającego ducha lub upiora, i dotarła wraz z transatlantyckim handlem niewolnikami z Afryki Zachodniej na Karaiby, gdzie zmieszała się z europejskimi wyobrażeniami o zmarłych. Obchodzenie się z jumbie praktykowane jest w kontekście obeah.
Wiara ta jest rozpowszechniona w całych anglojęzycznych Karaibach, od Gujany przez Antiguę i Bahamy po Trynidad i Montserrat, gdzie według przekazu duch odłącza się od ciała trzy dni po śmierci i wtedy zaczyna się nieszczęście.
Typ: zbiorczy termin na złe duchy i nieumarłych anglojęzycznych Karaibów
Pochodzenie: zachodnioafrykańska wiara przodków, przybyła na Karaiby wraz z handlem niewolnikami i zmieszana z europejskimi wyobrażeniami o zmarłych
Teksty: niejednorodne, dokumentowane głównie w XIX i na początku XX wieku
Okres: dokumentowany w XIX i na początku XX wieku, w tradycji ustnej żywy do dziś
Wygląd: ciemna, mroczna, zmiennokształtna postać, często jako pies, świnia lub kot
Dokumentowany przede wszystkim w XIX i na początku XX wieku, w formie ustnej jednak starszy i żywy do dziś, na przykład w kulcie Moko Jumbie.
Cała anglojęzyczna część Karaibów, od Gujany przez Antiguę i Bahamy po Trynidad i Montserrat.
Niejednorodne, ponieważ Jumbie jako termin zbiorczy obejmuje wiele odrębnych postaci; podstawowe znaczenie mają jednak zbiory Parsons, Hill i Besson dotyczące anglojęzycznych Karaibów.
Kongo: Nazwa Jumbie pochodzi od kongijskiego słowa zumbi, oznaczającego ducha lub upiora, spokrewnionego z kongijskim słowem nfumbi, duch przodka.
Wygląd
Jumbie objawia się jako ciemna, mroczna postać, nie duch mglisty, często przemieniona w psa, świnię lub kota. Odrębnym podtypem jest Moko Jumbie, duch na szczudłach: moko oznacza w Afryce Środkowej uzdrowiciela lub czuwające bóstwo.
Działanie
Jumbie jest zmiennokształtny i sprowadza nieszczęście; podstawowa idea polega na tym, że kto był w życiu zły, po śmierci staje się narzędziem zła. Na Montserrat odbywają się tańce jumbie z bębnami jumbie, podczas których ludzie zostają opętani przez jumbie, a jumbie otrzymują drobne ofiary, takie jak rum i jedzenie.
Najważniejsze aspekty Jumbie w jednym miejscu.
Nadrzędny termin anglojęzycznych Karaibów na złe duchy, mający korzenie w zachodnioafrykańskiej wierze przodków.
Żywi, na których Jumbie zwłaszcza nocą czyha na drogach, przynosząc nieszczęście.
Ciemna, mroczna postać, często przemieniona w psa, świnię lub kota.
Sprowadza nieszczęście i jest zmiennokształtny, na Montserrat wywołuje również opętanie podczas tańców jumbie.
Buty i przedmioty do liczenia przed drzwiami, sznur z węzłami, wchodzenie do domu tyłem oraz drobne ofiary, takie jak rum i jedzenie.
Douen jako jeden z konkretnych, pojedynczych typów, Soucouyant jako najbardziej znana postać szerszego pola.
Nazwa Jumbie pochodzi od kongijskiego słowa zumbi, oznaczającego ducha lub upiora, spokrewnionego z kongijskim słowem nfumbi, duch przodka. Wraz z transatlantyckim handlem niewolnikami zachodnioafrykańskie wyobrażenia o przodkach i duchach dotarły na Karaiby i zmieszały się tam z europejskimi wyobrażeniami o zmarłych; obchodzenie się z jumbie praktykowane jest w kontekście obeah. Na Montserrat duch, według przekazu, odłącza się od ciała trzy dni po śmierci, po czym zaczyna się nieszczęście.
Podstawowa idea ma charakter moralny: kto był w życiu zły, po śmierci staje się narzędziem zła. Sam Jumbie pomyślany jest jako postać cienia, nie duch mglisty. Odrębnym i wcale nie złym podtypem jest Moko Jumbie, duch na szczudłach: moko oznacza w Afryce Środkowej uzdrowiciela lub czuwające bóstwo, a ta rola strażnika zachowała się przy Moko Jumbie aż do dzisiejszego karnawału.
Moko Jumbie to ponad dwustuletnia tradycja tancerzy na szczudłach w karnawale karaibskim i dziś ikona kulturowa. W literaturze Jumbie pojawia się u Tracey Baptiste i Henry’ego S. Whiteheada.
Z perspektywy religioznawczej Jumbie jest nadrzędnym pojęciem świata duchów diaspory: łączy zachodnioafrykańską wiarę w przodków z kolonialno-chrześcijańskimi wyobrażeniami o zmarłych. Jego moralna funkcja polega na przekonaniu, że zło przetrwa śmierć.
Potwierdzonych źródłowo jest kilka sposobów na odstraszenie Jumbie: przed drzwiami stawia się buty, których włożenia bezstopy lub mający stopy odwrócone do tyłu Jumbie próbuje przez całą noc bez powodzenia; kupka soli, piasku lub ryżu przed drzwiami wywołuje przymus liczenia trwający do wschodu słońca. Za skuteczne uważa się także rozłożoną linę z węzłami, wejście do domu tyłem oraz przekroczenie rzeki, której Jumbie nie może przekroczyć. Chłodne żelazo i symbole ochronne dodatkowo pomagają przed złymi duchami, a drobne ofiary, jak rum i pokarm, oraz okadzanie uspokajają Jumbie.
Jumbie odpowiada afrykańskim duchom przodków z Kongo i ludu Joruba, a także jamajskiemu i barbadoskiemu Duppy, słowu z języka akan o tej samej funkcji. Frankofońskim odpowiednikiem jest Zombi na Gwadelupie i Martynice. W ramach tego szerokiego pola występują odrębne, wyraźnie ukształtowane postaci, jak Soucouyant, Rolling Calf i Lagahoo. Odrębnym, jasno określonym typem jest Douen, duch niechrzczonych zmarłych dzieci, który w odróżnieniu od Jumbie nie jest pojęciem zbiorczym, lecz jedną, ściśle określoną postacią.
Czym właściwie jest Jumbie?
Zbiorczym pojęciem oznaczającym złe duchy i nieumarłych zmarłych w anglofonicznych Karaibach, a nie jedną, ściśle określoną postacią.
Czy Moko Jumbie jest również zły?
Nie. Duch na szczudłach uważany jest za czujnego opiekuna i dziś jest przede wszystkim postacią karaibskiego karnawału.
Dlaczego przed drzwiami stawia się buty i ryż?
Ponieważ według przekazu Jumbie zaplątuje się w próbach liczenia i wkładania butów, które trwają do wschodu słońca, co trzyma go z daleka od drzwi.
Polecane linki wewnętrzne:
Więcej standardowych dzieł w bibliografii.
Jako karaibski duch w najszerszym sensie, Jumbie jest bardziej pojęciem zbiorczym niż pojedynczą istotą, a Moko Jumbie pokazuje, że z tego samego korzenia może wyrosnąć również postać ochronna, dziś czczona i celebrowana.
Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:
Porównaj w kompasie ochronnym →Zalecane środki ochronne
Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.
Ganeśa, bóg początków i usuwania przeszkód. Mysz Mushika, Ganesh Chaturthi, ochrona nowych przeds...
Charybda, wirujący potwór z Odysei: pochodzenie, para ze Skyllą, Cieśnina Mesyńska, przekazane st...
Pangkarlangu, ludożerczy oger-gigant Warlpiri. Pochodzenie, jego funkcja społeczna i religiologic...
Marbendill, wróżący człowiek morski islandzkich sag. Pochodzenie, zagadkowy trójkrotny śmiech i b...
Jabmiidaibmu jest krainą umarłych religii samskiej – podziemnym królestwem zmarłych. Religioznawc...
Funayūrei, duchy statków utopionych marynarzy w Japonii. Pochodzenie, chochla jako broń i przekaz...
