Tiyanak on filippiiniläisen perinteen demoni.
Itkevä vauva valeasuna, sitten hampaat ja kynnet. Perimätiedon keskiössä on itku, joka houkuttelee metsästä.
Tiyanak on Filippiineillä syntymättömän tai kastamattomana kuolleen lapsen henki. Se naamioituu avuttomaksi, itkeväksi vauvaksi houkutellakseen luokseen sääliviä matkalaisia, ja lähestyttäessä se paljastaa demonisen olomuotonsa terävine hampaineen ja kynsineen.
Esikoloniaalisena aikana tiyanakia pidettiin syntymättömän tai kastamattomana kuolleen lapsen henkenä, joka leijui maailmojen välissä; Espanjan vallan alla siitä muotoutui kastamattoman tai abortoidun lapsen kostonhaluinen sielu, jolta taivas on suljettu. Lähdetilanne on hyvä, ja koko maassa hahmoa pelätään erityisesti metsänreunoilla ja autioilla maanteillä.
Tyyppi: Syntymättömän tai kastamattomana kuolleen lapsen henki, muuttunut demoniseksi
Alkuperä: Esikoloniaalinen animistinen juuri, tulkittu katolisesti uudelleen 1500-luvulla
Tekstit: Ramos, Filippiinien alempi mytologia ja aswang-kompleksi
Ajanjakso: esikoloniaalisesta ajasta nykypäivään, hyvä lähdetilanne
Ilmiasu: itkevä pienokainen valeasuna, sitten hirviömäinen hahmo hampaineen ja kynsineen
Esikoloniaalisesta ajasta nykypäivään: Animistinen juuri ulottuu aikaan ennen Espanjan siirtomaavaltaa, ja se tulkittiin katolisesti uudelleen 1500-luvulla.
Levinnyt koko maassa, erityisesti Filippiinien metsä- ja maantiefolkloressa.
Hyvä: Ramos omistaa tiyanakille omat lukunsa niin alempaa mytologiaa käsittelevässä teoksessaan kuin filippiiniläisen kansanperinteen aswang-kompleksia koskevassa tutkimuksessaan.
Filippiiniläinen: Juurta pohditaan malaijilaisen pontianakin tai mantianakin kautta; tärkeä ero on, että pontianak tarkoittaa äitiä, kun tiyanak sen sijaan tarkoittaa lapsen henkeä.
Ilmiasu
Tiyanak naamioituu avuttomaksi, itkeväksi vauvaksi ja paljastaa lähestyttäessä demonisen olomuotonsa terävine hampaineen ja kynsineen. Se symboloi kastamattomia ja kadotettuja lapsia sekä katolista pelkoa evätystä sielun pelastuksesta.
Vaikutus
Tiyanak houkuttelee vauvan itkulla metsän pimeydestä tai autioilta teiltä. Kun uhri lähestyy, se hyökkää ja ravitsee itseään lihalla tai verellä. Se myös eksyttää matkalaisia harhaan.
Haamulapsen tärkeimmät piirteet pikakatsauksena.
Filippiinien esikoloniaalinen haamulapsiusko, jonka espanjalainen lähetystyö tulkitsi katolisesti uudelleen kastamattoman lapsen kostonhaluiseksi sieluksi.
Matkalaiset, metsässä kulkijat ja säälivät ohikulkijat, joita vauvan itku pimeydestä houkuttelee.
Itkevä pienokainen valeasuna, joka lähestyttäessä paljastaa terävät hampaat ja kynnet.
Houkuttelee vauvan itkulla, hyökkää ja ravitsee itseään lihalla tai verellä, tai vain eksyttää matkalaisia harhaan.
Kaste keskeisenä vastalääkkeenä, lisäksi vaatteiden pukeminen nurinpäin loitsun murtamiseksi.
Juurta pohditaan malaijilaisen pontianakin tai mantianakin kautta; tärkeä ero on, että pontianak tarkoittaa äitiä, kun tiyanak sen sijaan tarkoittaa lapsen henkeä. Esikoloniaalisena aikana tiyanak oli syntymättömän tai kastamattomana kuolleen lapsen henki, joka leijui maailmojen välissä.
Espanjan vallan alla siitä muotoutui kastamattoman tai abortoidun lapsen kostonhaluinen sielu, jolta taivas on suljettu. Ramos lukee sen Filippiinien alempaan mytologiaan.
Tiyanak on toistuva hahmo filippiiniläisissä kauhuelokuvissa, muun muassa useissa omalla nimellään tehdyissä elokuvasovituksissa, sekä sarjakuvissa ja halloweenissa.
Uskontotieteellisesti tiyanak yhdistää esikoloniaalisen uskon maailmojen välissä leijuvaan haamulapseen katoliseen käsitykseen kastamattomasta, taivaalta suljetusta lapsesta. Se on esimerkki siitä, kuinka espanjalainen lähetystyö tulkitsi alkuperäiskansojen käsityksiä uudelleen.
Keskeinen vastalääke on kaste, joka sitoo lapsen nimen maailmaan ja riisuu hengeltä valeasun. Eksynyt murtaa loitsun pukeutumalla vaatteisiinsa nurinpäin, mikä huvittaa tiyanakia niin, että se päästää uhrin vapaaksi. Yleisesti perinteisiksi suojakeinoiksi mainitaan pyhitetyt esineet ja rukous, sekä pyhä vesi, kannettu amuletti ja suola.
Tiyanak on sukua malaijilaiselle Toyolille, kuolleesta sikiöstä luodulle lapsenmuotoiselle olennolle, ja se juontuu pontianak-lapsesta, kun taas kuollut äiti muuttuu Pontianakiksi. Kastamattomien tai kuolleiden lasten haamulapsena se on läheistä sukua myös karibialaiselle Douenille ja mapuche-hengelle Anchimayenille, jotka molemmat samoin syntyvät kuolleista lapsista, sekä skandinaaviselle Mylingille.
Miksi vauva?
Naamioituminen avuttomaksi vauvaksi käyttää matkalaisten sääliä ansana.
Miten pääsee pakoon?
Pukeutumalla vaatteet nurinpäin, mikä murtaa harhautusloitsun.
Mistä olento on peräisin?
Todennäköisesti malaijilaisesta pontianak-lapsesta, joka tulkittiin katolisesti uudelleen kastamattomaksi tai abortoiduksi lapseksi.
Lisää perusteoksia kirjallisuusluettelossa.
Filippiiniläisenä henkilapsena Tiyanak pysyy itkevänä vauvana vain siihen asti, kunnes joku sääliväinen lähestyy sitä. Silloin naamion takaa paljastuu kastamattoman lapsen hylätty, kostonhimoinen sielu.
Sen vaikutusta vastaan kulttuurien yli ulottuva perimätieto mainitsee seuraavat suojakeinot:
Vertaa Suoja-kompassissa →Suositellut suojakeinot
Tämän kokoelman yksinkertaisin suojakeino: 41 kerrosta 999-aitokultaa, platinaa, hopeaa ja piitä, valmistettu Ruhlassa Thüringenissä. Sitä ei tarvitse aktivoida, se ei ole sidottu tiettyyn henkilöön ja se vaikuttaa noin 50 metrin säteellä, myös silloin kun sitä ei pidetä yllä.
Aiheeseen liittyvät olennot

Poliʻahu, havajilainen Mauna Kean lumi- ja jäänjumalatar. Alkuperä, kilpailu Pelen kanssa ja usko...

Ognjena Marija, eteläslaavilaisen kansanuskon tulinen Maria. Alkuperä, työkielto-juhlapäivä ja ai...

Mara on buddhalaisen perinteen keskeinen vastustajahahmo. Hänen tunnetuin kohtauksensa on yö enne...

Gabriel, juutalaisen perinteen arkkienkeli vuosisatoja vanhassa kirjallisessa perinteessä: Daniel...

Madderakka on saamelaisen uskonnon kantaäiti ja korkein akka. Hän vastaanottaa sielut ennen synty...

Yemoja: yorubojen Ogun-joesta merten äidiksi Yemayánä ja Iemanjána. Alkuperä, juhlat, suojausmuod...