Ο Aganjú είναι θεός της παράδοσης των Γιορούμπα.
Κύριος της ερημιάς και της φωτιάς, στη διασπορά ο Orisha του ηφαιστείου.
Ο Aganjú, γραμμένος επίσης Agayú ή στη διασπορά απλά Aganju, είναι ένας Orisha των Γιορούμπα: κύριος της ερημιάς, της άνυδρης γης, των βουνών και της φωτιάς. Στη Νιγηρία συνδέεται με τον βράχο και τη θερμότητα, στη Σαντερία της Κούβας και στο Καντομπλέ της Βραζιλίας κυρίως με το ηφαίστειο και τη λάβα.
Στη Νιγηρία θεωρείται θεοποιημένος πολεμιστής-βασιλιάς από το Σάκι, του οποίου το βραχώδες τοπίο με τους μονόλιθους θεωρείται εκδήλωσή του. Με τον Shango διατηρεί στενή, αλλά ασαφώς παραδεδομένη σχέση.
Τύπος: Orisha της ερημιάς, της άνυδρης γης, των βουνών και της φωτιάς
Προέλευση: θρησκεία των Γιορούμπα στη νοτιοδυτική Νιγηρία και το Μπενίν
Κείμενα: προφορική παράδοση των Γιορούμπα, έρευνα για τη Σαντερία και το Καντομπλέ
Χρονική περίοδος: ζωντανή λατρεία στην Αφρική και στη διασπορά
Εμφάνιση: δυναμικός πολεμιστής, συνδεδεμένος με βράχο, θερμότητα και φωτιά
Η παράδοση μεταδίδεται προφορικά· η λατρεία είναι ζωντανή έως σήμερα, τόσο στην Αφρική όσο και στη διασπορά.
Νοτιοδυτική Νιγηρία και Μπενίν, καθώς και η διασπορά: η Σαντερία στην Κούβα και το Καντομπλέ στη Βραζιλία.
Καλά τεκμηριωμένο μέσω της έρευνας για τη θρησκεία των Γιορούμπα και τη διασπορά, από τον Bascom μέχρι τον Verger και τον Thompson.
Γιορούμπα: aginjù σημαίνει άγρια φύση, δάσος, χέρσος τόπος ή έρημος. Οι μορφές του ονόματος Aganjú και Agayú συνυπάρχουν· η μορφή Agayú είναι διαδεδομένη κυρίως στη διασπορά.
Εμφάνιση
Στη Νιγηρία ο Aganjú μάχεται με σπαθί και θερμότητα ή φωτιά. Στη Σαντερία του αντιστοιχεί ο αριθμός εννέα, καθώς και το καφέ χρώμα και εννέα χρώματα συνολικά, σύμβολα ηφαιστείου και ήλιου με ποιμενικό ραβδί, τσεκούρι ή τρίαινα· ο χορός του με ψηλά βήματα υποδηλώνει την υπερνίκηση εμποδίων και ποταμών.
Δράση
Ο Aganjú είναι ο κύριος της άγριας φύσης, της άνυδρης γης και των βουνών, ενσάρκωση της ωμής δύναμης και της υπερνίκησης εμποδίων. Ως πορθμέας και διαβατής κρατά το κλειδί της συγκρητιστικής ερμηνείας του· στη διασπορά συνδέεται με το ηφαίστειο, τη λάβα και το εσωτερικό της γης.
Οι σημαντικότερες πτυχές του Orisha με μια ματιά.
Orisha των Γιορούμπα στη νοτιοδυτική Νιγηρία και στο Μπενίν, που εξακολουθεί να ζει στη Σαντερία της Κούβας και στο Καντομπλέ της Βραζιλίας.
Άγρια φύση, άνυδρη γη, βουνά και φωτιά· στη διασπορά επιπλέον ηφαίστειο, λάβα και το εσωτερικό της γης.
Δυναμικός πολεμιστής με σπαθί· στη Σαντερία συνδέεται με τον αριθμό εννέα, το καφέ χρώμα, σύμβολα ηφαιστείου και ήλιου καθώς και ποιμενικό ραβδί, τσεκούρι ή τρίαινα.
Ενσάρκωση της ωμής δύναμης και της υπερνίκησης εμποδίων· ως πορθμέας και διαβατής μεταφέρει πάνω από ποτάμια και κατώφλια.
Στη διασπορά προσφέρονται θυσιαστικά ζώα όπως ταύρος, τράγος, κόκορας και περιστέρι, καθώς και άναιμα δώρα, όπως εννέα μπισκότα αλειμμένα με φοινικέλαιο.
Στη γλώσσα των Γιορούμπα, aginjù σημαίνει άγρια φύση, δάσος, χέρσος τόπος ή έρημος. Ο Aganjú είναι ένα Orisha των Γιορούμπα στη νοτιοδυτική Νιγηρία και στο Μπενίν, που εξακολουθεί να ζει στη Σαντερία της Κούβας και στο Καντομπλέ της Βραζιλίας. Στη Νιγηρία θεωρείται θεοποιημένος πολεμιστής-βασιλιάς από το Shaki, του οποίου το βραχώδες και μονολιθικό τοπίο θεωρείται εκδήλωσή του· η γηγενής φυσική αναφορά είναι ο βράχος, το βουνό και η άνυδρη γη, όχι το ηφαίστειο.
Μόνο στη διασπορά ο κύριος της άγριας φύσης έγινε το Orisha του ηφαιστείου και της λάβας. Αυτή η μετατόπιση εξηγείται: στη χώρα των Γιορούμπα δεν υπάρχουν ενεργά ηφαίστεια, υπάρχουν όμως βράχος, θερμότητα και χέρσος τόπος· στον Νέο Κόσμο η αντίληψη για το πυρακτωμένο εσωτερικό της γης βρήκε μια νέα εικόνα για την ίδια ωμή δύναμη.
Στο Καντομπλέ ο Aganjú εμφανίζεται ως Xangô Aganjú, εκδήλωση του Shango· στη Σαντερία θεωρείται προστάτης της Αβάνας. Το σιδερένιο και βραχώδες τοπίο του Shaki διατηρεί τη νιγηριανή φυσική αναφορά του.
Από θρησκειολογική άποψη, ο Aganjú δείχνει πώς ένα Orisha της άγριας φύσης μετασχηματίστηκε στη διασπορά σε Orisha του ηφαιστείου. Σημαντικές διασαφηνίσεις: η σχέση με το ηφαίστειο και τη λάβα είναι κυρίως θέμα διασποράς, καθώς στη χώρα των Γιορούμπα δεν υπάρχουν ενεργά ηφαίστεια· στη Νιγηρία κυριαρχούν το ποτάμι, ο πορθμέας, η άγρια φύση και ο βράχος. Και η σχέση με τον Shango, ως πατέρας, αδελφός, ανιψιός ή εκδήλωση, παραδίδεται με πολυσημία.
Στη διασπορά παραδίδονται θυσιαστικά ζώα όπως ταύρος, τράγος, κόκορας και περιστέρι, καθώς και άναιμα δώρα, όπως εννέα μπισκότα αλειμμένα με φοινικέλαιο, μελιτζάνες και καβουρδισμένο καλαμπόκι. Ένα σαφές μεμονωμένο ταμπού ή ένας σταθερός ρυθμός τυμπάνων, αντίθετα, δεν τεκμηριώνεται με σαφήνεια και παραμένει ανοιχτό ζήτημα.
Ο Aganjú ενσαρκώνει το αρχέτυπο του πορθμέα και του διαβατή, εικονογραφικά κοντά στον άγιο Χριστόφορο, που μεταφέρει το παιδί μέσα από το ποτάμι. Μέσω της ηφαιστειακής πτυχής της διασποράς υπάρχει τυπολογική εγγύτητα με τη χαβανέζικη Pele. Στο εσωτερικό της θρησκείας των Γιορούμπα βρίσκεται πλησιέστερα στον Shango, αλλά πρέπει να διακρίνεται από αυτόν: ο Shango κρίνει με βροντή και αστραπή από τον ουρανό, ενώ στον Aganjú ανήκουν η άγρια φύση, ο βράχος και η φωτιά της γης. Πώς σχετίζονται οι δύο, ως πατέρας και γιος, ως αδέλφια ή ως εκδηλώσεις, οι παραδόσεις το παραδίδουν διαφορετικά.
Ποιος είναι ο Aganjú;
Ένα Orisha των Γιορούμπα της άγριας φύσης, της άνυδρης γης, των βουνών και της φωτιάς. Στη διασπορά της Σαντερίας και του Καντομπλέ έγινε το Orisha του ηφαιστείου.
Είναι θεός του ηφαιστείου;
Η σχέση με το ηφαίστειο είναι κυρίως θέμα διασποράς, καθώς στη χώρα των Γιορούμπα δεν υπάρχουν ενεργά ηφαίστεια. Στη Νιγηρία ο Aganjú συνδέεται με τον βράχο, το ποτάμι και την άγρια φύση.
Πώς σχετίζεται με τον Shango;
Η σχέση παραδίδεται με πολυσημία: ανάλογα με την παράδοση θεωρείται πατέρας, αδελφός, ανιψιός ή εκδήλωση του Shango.
Προτεινόμενοι εσωτερικοί σύνδεσμοι:
Περισσότερα βασικά έργα στο Βιβλιογραφικό ευρετήριο.
Ο Aganjú ενώνει δύο όψεις: το Orisha των Γιορούμπα της άγριας φύσης, της άνυδρης γης και του βράχου στη Νιγηρία, και το Orisha του ηφαιστείου της διασποράς, που στη Σαντερία και στο Καντομπλέ συνδέεται με τη λάβα και το εσωτερικό της γης. Και οι δύο όψεις εκφράζουν την ίδια ωμή, υπερνικητική δύναμη.
Ενάντια στην επίδρασή του, η διαπολιτισμική παράδοση αναφέρει αυτά τα μέσα προστασίας:
Σύγκριση στην Πυξίδα προστασίας →Συνιστώμενα μέσα προστασίας
Το απλούστερο μέσο προστασίας αυτής της συλλογής: 41 στρώσεις από καθαρό χρυσό 999, πλατίνα, ασήμι και πυρίτιο, κατασκευασμένο στη Ρούλα της Θουριγγίας. Δεν χρειάζεται ενεργοποίηση, δεν είναι δεσμευμένο σε κανένα πρόσωπο και δρα σε ακτίνα περίπου 50 μέτρων, ακόμη και χωρίς να φοριέται.
Αγορά του προστατευτικού μενταγιόνΤο προστατευτικό μενταγιόν αναλυτικά
Σχετικά όντα

Η Drud: βαυαρο-αλπικός νυχτερινός εφιάλτης που πιέζει τους κοιμώμενους. Προέλευση, Drudenfuß και ...

Αμαδρυάδες: ελληνικές νύμφες δέντρων, η ζωή των οποίων εξαρτάται από το δέντρο. Με τον μύθο του Ε...

Bhoot, το ανάπαυτο πνεύμα ενός νεκρού στην Ινδία. Προέλευση, τα προδοτικά σημάδια όπως τα στραμμέ...

Abiku, το επαναλαμβανόμενο πνευματικό παιδί των Γιόρουμπα. Προέλευση, ο συμφωνία με την κοινότητα...

Aswang, ο μεταμορφωτικός αιμοπότης και σαρκοφάγος νεκρών των Φιλιππίνων. Προέλευση, το Aswang Com...

Ο Abzu, το κοσμικό πρωτογενές γλυκό νερό της σουμερο-βαβυλωνιακής κοσμογονίας. Προέλευση στο Enum...