Oshun e o rio de mel de Osogbo

Oshun é deusa da tradição iorubá.

Senhora das águas doces, que une o amor com mel. Este perfil é dedicado ao rio de mel de Osogbo, onde a veneração a Oshun permanece viva até hoje.

DeusaYoruba

Oshun

Oshun e o rio de mel de Osogbo representam juntos a orixá da água doce e do amor entre os Yoruba, sendo ao mesmo tempo o rio Osun no sudoeste da Nigéria; o seu bosque junto a Osogbo é património mundial da UNESCO desde 2005.

No corpus de Ifá é a única mulher entre dezassete orixás, venerada na diáspora como Ochún e Oxum.

Em resumo: Oshun

Tipo: Orixá da água doce e do amor
Origem: Yoruba, rio Osun
Textos: corpus de Ifá, documentado a partir do séc. XIX
Período: oral, vivo até hoje
Aparência: mulher em amarelo e dourado, mel

Contexto das fontes

Período dos textos

Documentado oralmente no corpus de Ifá, registrado etnograficamente desde o século XIX, vivo até hoje na festa de Osogbo.

Área de difusão

Sudoeste da Nigéria, junto ao rio Osun, além da diáspora em Cuba e no Brasil.

Estado das fontes

Boa: etnografia e estudos sobre a diáspora, como a monografia de Badejo.

Nome e variantes

Yoruba: Oshun designa simultaneamente a deusa e o rio; a diáspora conhece-a como Ochún e Oxum.

Amarelo, dourado e mel

Aparência

Jovem mulher em amarelo e dourado, com braceletes de latão, espelho e um recipiente de mel.

Ação

O rio é a sua forma visível; o seu descontentamento manifesta-se pela ausência de chuva.

Perfil: Oshun

Os pontos mais importantes, em resumo.

Contexto cultural

Religião Yoruba do sudoeste da Nigéria, perpetuada em Cuba e no Brasil.

Responsável por

Água doce, amor e fertilidade, invocada por mulheres e comerciantes.

Representação

Jovem mulher em amarelo e dourado, adornos de latão, espelho e leque.

Âmbito de atuação

Estabelece o amor e o comércio; a sua ira faz faltar a chuva.

Culto

Banhos no rio, colares de contas amarelas e a festa anual em Osogbo.

Distinção

Ao contrário de Yemoja e Olokun, Oshun permanece ligada à água doce; da deusa da tempestade Oya separa-a o efeito pacífico.

O pacto de Osogbo

Oshun está indissociavelmente ligada ao rio Osun: colonos desmataram a zona até a deusa se manifestar e acordarem um local, bem como oferendas anuais, origem da festa de Osogbo.

No corpus de Ifá, a obra dos Orisha só foi concluída graças a Oshun; com o comércio de escravos, o seu culto passou para as Américas.

Património mundial e cultura popular

O bosque sagrado de Osogbo foi declarado Património Mundial da UNESCO em 2005; Susanne Wenger protegeu-o da desmatação. A festa atrai centenas de milhares de pessoas, e o álbum Lemonade de Beyoncé foi interpretado como uma alusão a Ochún.

Nos estudos religiosos, a investigação lê a Orisha outrora negligenciada como uma afirmação sobre o poder feminino.

Colares de contas e tabus do rio

As tradições protegem a relação, não protegem da deusa: colares de contas amarelas e um amuleto como sinal, provando-se o mel previamente. A água benta acompanha os banhos no rio, o sal serve à purificação; a pesca e o corte de árvores são proibidos no bosque.

Deusas do amor em comparação

No círculo iorubá, Oshun surge ao lado de Yemoja, Olokun e da sua irmã Oya; ao contrário destas, permanece associada à água doce, aparentada com a indiana Ganga.

Perguntas frequentes sobre Oshun

O que é o bosque sagrado de Osogbo?

Uma área florestal junto ao rio Osun, Património Mundial da UNESCO desde 2005.

Oshun, Ochún e Oxum são a mesma Orisha?

Sim, são as formas nigeriana, cubana e brasileira da mesma deusa do rio.

Links adicionais

Links internos recomendados:

Yemoja, Olokun, Oya, Ganga
Amuleto, Sal, Água benta

Bibliografia (seleção)

Mais na bibliografia.

Como Orisha, Oshun é em todo o lugar a mesma deusa do rio: quem procura por Osun Osogbo procura o lugar onde a água doce e o amor se tornam um só.

Classificação e proteção

IINÍVEL

A Bússola de proteção coloca este ser no nível de influência II, Influência perceptível.

Contra a sua influência, a tradição intercultural indica estes meios de proteção:

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