Yemoja é deusa da tradição iorubá.
Do rio Ogun dos iorubás à mãe do mar na diáspora. Mãe de muitos Orisha, Yemoja transita entre o rio Ogun e o mar, tornando-se protetora da maternidade na diáspora.
Yemoja é a divindade das águas e da maternidade dos iorubás. Na África Ocidental, pertence ao rio Ogun, junto a Abeokuta; na diáspora, tornou-se Yemayá em Cuba e Iemanjá no Brasil, senhora do mar. O nome significa “Yèyé omo ejá”, mãe cujos filhos são peixes.
Tipo: Divindade das águas e da maternidade, Orisha dos iorubás
Origem: rio Ogun, junto a Abeokuta
Textos: cânticos de louvor Oriki, corpus de Ifá
Período: desde a época pré-colonial até hoje
Aparência: mulher em azul e branco com leque de prata
Transmitida oralmente nos cânticos de louvor Oriki e no corpus de Ifá; documentada etnograficamente apenas a partir do século XIX.
A área central é a terra iorubá, na Nigéria e no Benim; o comércio transatlântico de escravos levou o culto até Cuba, ao Brasil e aos EUA.
Boas fontes: a etnografia e a história das religiões da diáspora documentam extensamente o culto e a sua transformação.
Iorubá: O nome é interpretado como Yèyé omo ejá, mãe cujos filhos são peixes. Na diáspora, transformou-se em Yemayá em Cuba e em Iemanjá no Brasil.
Aparência
Yemoja aparece como uma mulher digna, vestida de azul e branco, com um leque de prata, o Abebe, por vezes com corpo de peixe, como mulher das ondas.
Efeito
Como mãe, protege gestantes, crianças, pescadores e marinheiros; em transe, apodera-se dos iniciados, e a sua ira manifesta-se em tempestades e marés.
As características mais importantes da Orisha, de forma resumida.
Orisha da religião Yoruba da África Ocidental, transformada na diáspora em mãe do mar.
Mães, gestantes e crianças, bem como pescadores e marinheiros.
Mulher vestida de azul e branco com leque de prata, na diáspora com traços de sereia.
Na África Ocidental, Yemoja é a senhora do rio Ogun, e o seu culto principal encontra-se em Abeokuta, com uma festa anual. O tráfico transatlântico de escravos levou o seu culto às Américas: em Cuba, Yemayá tornou-se a mãe do mar, equiparada à Madona do porto, a Virgen de Regla; no Brasil, Iemanjá, no Candomblé, tornou-se a rainha do oceano, com traços marianos.
As festas de Iemanjá no Brasil são grandes eventos: em 2 de fevereiro, a festa de Rio Vermelho atrai centenas de milhares de pessoas, e na passagem de ano pessoas vestidas de branco lançam flores ao mar.
No plano das ciências da religião, Yemoja mostra a religião no contexto da deportação: uma deusa do rio se transforma em mãe do mar, porque o mundo de vida de suas comunidades se deslocou.
Quem se entrega a Yemoja usa colares de contas consagrados em azul e branco como amuleto da Orisha. Oferendas junto à água e roupas brancas mantêm a ordem; banhos de sal e água benta purificam. Regra: o que foi entregue ao mar pertence ao mar.
Yemoja, Yemayá e Iemanjá são a mesma figura?
No essencial, sim, como manifestações Yoruba, cubana e brasileira da mesma Orisha.
Yemoja é uma deusa do mar ou de um rio?
Ambos: na Nigéria pertence ao rio Ogun, venerada em Abeokuta; só nas Caraíbas e no Brasil se tornou senhora do oceano.
Mais obras de referência na bibliografia.
Seja venerada como Yemaya, deusa do mar, na Santería cubana, ou celebrada na festa de Iemanjá nas praias do Brasil: trata-se sempre da mesma mãe das águas, que tem a sua origem na África Ocidental como Yemoja, junto ao rio Ogun.
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