Oshun és az osogbói mézes folyó

Oshun és az osogbói mézes folyó a joruba hagyomány egyik legszentebb örökségét alkotja, ahol ez az istennő máig elevenen él a nép emlékezetében.

Az édesvíz úrnője, aki mézzel szít szerelmet. Az adatlap az osogbói mézes folyóra összpontosít, ahol Oshun tisztelete napjainkban is élő.

IstennőJoruba

Oshun

Oshun a joruba hagyomány édesvíz- és szerelemistennője, egyszersmind az Osun folyó Délnyugat-Nigériában; osogbói ligete 2005 óta az UNESCO Világörökség része.

Az Ifá-korpuszban a tizenhét Orisha között az egyetlen nő, a diaszpórában Ochún és Oxum névvel tisztelik.

Egy pillantásra: Oshun

Típus: az édesvíz és a szerelem Orisája
Eredet: joruba, Osun folyó
Szövegek: Ifá-korpusz, dokumentálva a 19. sz. óta
Időszak: szóbeli hagyomány, napjainkig élő
Megjelenés: sárga és arany ruhás nő, méz

Forráskontextus

A szövegek korszaka

Szóban az Ifá-korpuszban hagyományozódott, etnográfiailag a 19. század óta dokumentált, napjainkig élő az osogbói ünnepen.

Elterjedési terület

Délnyugat-Nigéria az Osun folyó mentén, továbbá a kubai és brazíliai diaszpóra.

Forráshelyzet

Jól adatolt: etnográfia és diaszpóra-tanulmányok, köztük Badejo monográfiája.

Név és változatok

Joruba: az Oshun név egyszerre jelöli az istennőt és a folyót; a diaszpórában Ochún és Oxum névvel ismerik.

Sárga, arany és méz

Megjelenés

Sárga és arany ruhás fiatal nő, sárgarézkarperecekkel, tükörrel és egy edény mézzel.

Hatás

A folyó az ő látható alakja; haragja az elmaradó esőben mutatkozik meg.

Adatlap: Oshun

A legfontosabb tudnivalók áttekintése.

Kulturális kontextus

Délnyugat-Nigéria joruba vallása, amely Kubában és Brazíliában él tovább.

Hatásköre

Édesvíz, szerelem és termékenység; nők és kereskedőasszonyok hívják segítségül.

Ábrázolás

Sárga és arany ruhás fiatal nő, sárgaréz-ékszerekkel, tükörrel és legyezővel.

Hatáskör

Szerelmet és kereskedelmet támaszt; haragja esetén elmarad az eső.

Kultusz

Folyófürdők, sárga gyöngysorok és az osogbói éves ünnep.

Elhatárolás

Yemojával és Olukunnal ellentétben Oshun az édesvízhez kötődik; Oyától, a viharistennőtől a békés hatás különbözteti meg.

Az osogbói szövetség

Oshun elválaszthatatlanul összefonódik az Osun folyóval: a telepesek irtani kezdték az erdőt, mire az istennő megszólalt, és helyet, valamint évi áldozatot kötött ki, ebből ered az osogbói ünnep.

Az Ifá-korpuszban az Orisák munkája Oshun közreműködésével teljesedett be; a rabszolga-kereskedelemmel kultusza átterjedt Amerikába.

Világörökség és popkultúra

Az osogbói liget 2005-ben lett UNESCO Világörökség; Susanne Wenger mentette meg az irtástól. Az ünnep százezreket vonz, Beyoncé Lemonade-ját Ochún-utalásként olvasták.

Vallástudományos szempontból a kutatás a mellőzött Orisát a női hatalom szimbólumaként értelmezi.

Gyöngysorok és folyótabuk

A hagyományok a kapcsolatot védik, nem az istennőtől: sárga gyöngysor és egy amulett jelképezi a köteléket, a mézből előbb magának kell kóstolnia. Szentelt víz kíséri a folyófürdőket, a só a tisztítást szolgálja; a halászat és a favágás tiltott a ligetben.

Szerelemistennők összehasonlítása

A joruba körben Oshun mellett ott áll Yemoja, Olokun és nővére, Oya; tőlük eltérően ő az édesvízhez tartozik, és rokonítható az indiai Gangával.

Gyakori kérdések Oshunról

Mi az osogbói szent liget?

Erdőrész az Osun folyó mellett, 2005 óta UNESCO Világörökség.

Oshun, Ochún és Oxum ugyanaz az Orisa?

Igen, ugyanannak a folyóistennőnek a nigériai, kubai és brazil formája.

További hivatkozások

Ajánlott belső hivatkozások:

Yemoja, Olokun, Oya, Ganga
Amulett, Só, Szentelt víz

Irodalom (válogatás)

További alapművek az irodalomjegyzékben.

Orisa Oshunként mindenütt ugyanaz a folyóistennő marad: aki Osun Osogbo iránt érdeklődik, azt a helyet keresi, ahol az édesvíz és a szerelem eggyé válik.

Besorolás & védelem

IISZINT

A Védelmi Iránytű ezt a lényt II. befolyási szintbe sorolja, Érezhető befolyás.

A különböző kultúrák hagyományai Oshun ellen a következő védelmi eszközöket említik:

Összehasonlítás a Védelmi Iránytűben →