Oshun i el riu de mel d'Osogbo

Oshun és deessa de la tradició ioruba.

Senyora de l’aigua dolça, que estableix l’amor amb mel. Aquesta fitxa se centra en el riu de mel d’Osogbo, on la veneració d’Oshun encara és viva avui dia.

DeessaIoruba

Oshun

Oshun és l’orisha de l’aigua dolça i de l’amor entre els ioruba, i alhora el riu Osun, al sud-oest de Nigèria; el seu bosc sagrat prop d’Osogbo és Patrimoni Mundial de la UNESCO des de 2005.

En el corpus d’Ifá és l’única dona entre disset orishes, venerada a la diàspora com Ochún i Oxum.

D'un cop d'ull: Oshun

Tipus: Orisha de l’aigua dolça i de l’amor
Origen: Ioruba, riu Osun
Textos: corpus d’Ifá, documentat des del segle XIX
Període: oral, viu fins avui
Aparença: dona en groc i daurat, amb mel

Context de les fonts

Període dels textos

Transmesa oralment en el corpus d’Ifá, documentada etnogràficament des del segle XIX, encara viva avui en la festa d’Osogbo.

Àrea de difusió

Sud-oest de Nigèria, a la riba del riu Osun, i també la diàspora a Cuba i el Brasil.

Estat de les fonts

Bona: etnografia i estudis sobre la diàspora, com la monografia de Badejo.

Nom i variants

Ioruba: Oshun designa alhora la deessa i el riu; la diàspora la coneix com Ochún i Oxum.

Groc, daurat i mel

Aparença

Dona jove vestida de groc i daurat, amb braçalets de llautó, un mirall i un recipient de mel.

Efecte

El riu és la seva forma visible; el seu disgust es manifesta en la manca de pluja.

Fitxa: Oshun

Els punts més importants d’una ullada.

Context cultural

Religió ioruba del sud-oest de Nigèria, que perdura a Cuba i el Brasil.

Responsable de

Aigua dolça, amor i fertilitat, invocada per dones i comerciants.

Representació

Dona jove en groc i daurat, amb joies de llautó, mirall i ventall.

Àmbit d'acció

Estableix l’amor i el comerç; la seva ira comporta la manca de pluja.

Culte

Banys al riu, collarets de perles grogues i la festa anual a Osogbo.

Límits

A diferència de Yemoja i Olokun, Oshun continua lligada a l’aigua dolça; el que la distingeix d’Oya, la deessa de la tempesta, és el seu efecte pacífic.

El pacte d'Osogbo

Oshun està indissolublement lligada al riu Osun: els colons hi van desforestar fins que la deessa es va manifestar i van pactar un lloc i ofrenes anuals, origen de la festa d’Osogbo.

En el corpus d’Ifá, l’obra dels orishes només va reeixir gràcies a Oshun; amb el comerç d’esclaus, el seu culte va arribar a les Amèriques.

Patrimoni mundial i cultura popular

El bosc sagrat d’Osogbo va ser declarat Patrimoni Mundial de la UNESCO el 2005; Susanne Wenger el va salvar de la desforestació. La festa atreu centenars de milers de persones, i el disc Lemonade de Beyoncé s’ha interpretat com una al·lusió a Ochún.

Des de la història de les religions, es llegeix en aquesta orisha marginada un discurs sobre el poder femení.

Collarets de perles i tabús fluvials

Les tradicions protegeixen la relació, no de la deessa: collarets de perles grogues i un amulet en són el senyal, i la mel es tasta abans un mateix. L’aigua beneïda acompanya els banys al riu, la sal serveix per purificar; la pesca i la tala d’arbres estan prohibides al bosc sagrat.

Deesses de l'amor en comparació

Dins del cercle ioruba, Oshun se situa al costat de Yemoja, Olokun i la seva germana Oya; a diferència d’aquestes, continua associada a l’aigua dolça, emparentada amb la Ganga índia.

Preguntes freqüents sobre Oshun

Què és el bosc sagrat d’Osogbo?

Una zona boscosa a la riba del riu Osun, Patrimoni Mundial de la UNESCO des de 2005.

Oshun, Ochún i Oxum són la mateixa orisha?

Sí, són la forma nigeriana, cubana i brasilera de la mateixa deessa del riu.

Enllaços relacionats

Enllaços interns recomanats:

Yemoja, Olokun, Oya, Ganga
Amulet, Sal, Aigua beneïda

Bibliografia (selecció)

Més informació al recull bibliogràfic.

Com a orisha, Oshun continua sent arreu la mateixa deessa del riu: qui pregunta per Osun Osogbo cerca el lloc on l’aigua dolça i l’amor es fonen en un.

Classificació & protecció

IINIVELL

El Brúixola de Protecció classifica aquest ésser en el nivell d'influència II – Influència perceptible.

Contra la seva influència, la tradició intercultural esmenta aquests mitjans de protecció:

Compara al Brúixola de Protecció →