Olokun isten a joruba hagyományban.
A mélység ura és úrnője, a gazdagság és a titkok őrzője.
Olokun a tengeraljzat orishája, a gazdagság, az egészség és a mélység titkainak ura. Nemileg ambivalens, hímnemű, nőnemű vagy androgün az adott hagyomány szerint, a diaszpórában az elhurcolt afrikaiak leszármazottainak védőjeként tisztelik.
Típus: a tengeraljzat orishája
Eredet: joruba és edó hagyomány, Dél-Nigéria
Szövegek: Ifá-hagyomány, benyini bronzok
Időszak: napjainkig élő, diaszpóra Kubában és Brazíliában
Megjelenés: a mélytenger istensége, változó nem
Szóban az Ifá- és az edó-hagyományban, tárgyi formában a benyini bronzokban adatolt.
Joruba-föld és Edó-föld, Dél-Nigéria, diaszpóra Kubában és Brazíliában.
Szilárd: Ifá-versek, edó-hagyomány, műtárgyak, etnográfiai irodalom.
Joruba: Az Olokun név jelentése nagyjából az óceán ura, noha az istenség a hagyomány szerint nem kizárólag hímnemű.
Megjelenés
Olokun színei a kék és a fehér; a Santería-ban lezárt edényben őrzik.
Hatás
Olokun gazdagságot és egészséget ad, titkok őrzője, ugyanakkor veszélyt is jelent.
Az orisha legfontosabb aspektusai egy pillantásra.
Az Ifá- és edó-hagyomány joruba orishája, a benyini bronzokban adatolt.
Gazdagság, egészség, a mélytenger titkai.
Kék-fehér színszimbolika, edénykultusz a Santería-ban, maszkok és bronzok Benyinben.
Olokun a joruba Ifá-hagyományhoz és a benyini edó-hagyományhoz tartozik. Neme változó: a tengerparton hímnemű, a belső területeken nőnemű, az Ifá-ban és az Ochában egyszerre mindkettő. Yemoja és Olokun önálló orishák, Olokun egyszersmind a Middle Passage patrónusa.
Olokun jelen van a Santería-ban és az afro-brazil hagyományban, művészettörténeti befogadása a benyini bronzokhoz és azok restitúciós vitájához kapcsolódik: az orisha-fogalom variabilitásának és az isteni erő nemi folyékonyságának szemléletes példája.
Papi közvetítéssel végzett tisztelet: fehér öltözetek, kék-fehér színek, edénykultusz a Santería-ban, saját ünnepek Benyinben. Jelei az amulett, a szenteltvíz és a füstölés.
Olokun hímnemű vagy nőnemű?
Mindkettő: a tengerparton hímnemű, a belső területeken nőnemű, az Ifá-ban és az Ochában androgün.
Mi a különbség Yemojától?
Yemoja a felső vizeket képviseli, Olokun a tengeraljzatot és a gazdagságot.
További alapművek az irodalomjegyzékben.
Aki az interneten az Olokun orisha-hagyományaira vagy a tenger istenségére keres rá, ugyanarról az alakról kap találatot: a mélység urától és úrnőjétől egyszerre, a gazdagság és a titkok őrzőjétől, amelynek neme a hagyománnyal együtt változik.
Az ellenszerként számon tartott védelmi eszközöket a kultúrákon átívelő hagyomány az alábbiak szerint nevezi meg:
Összehasonlítás a Védelmi Iránytűben →Ajánlott védelmi eszközök
A gyűjtemény legegyszerűbb védelmi eszköze: 41 réteg 999-es aranyból, platinából, ezüstből és szilikonból, Ruhla városában (Türingia) készítve. Nem igényel aktiválást, nem kötődik személyhez, és a hagyomány szerint körülbelül 50 méteres körzetben hat, viselés nélkül is.
Anitun Tabu, a Fülöp-szigetek szél- és esőistennője. Eredete, a forrásokkal igazolt zambales-i An...
A Kelpie: Skócia folyóinak alakváltó vízilova. Eredet, mondák, a kantár-motívum és a hagyományos ...
Bhoot, egy elhunyt nyugtalan szelleme Indiában. Eredete, árulkodó jegyei - köztük a visszafelé fo...
Pele a hawaii vulkánok és a tűz istennője. Vallástudományos besorolás mítosszal, kultusszal és fo...
Ong Dia, Vietnam mosolygó föld- és háziistene. Eredete, a padlón álló oltár és vallástudományos é...
Chalchiuhtlicue, az aztékok tavaknak, folyóknak és a születésnek istennője. Eredet, ikonográfia, ...
