Olokun, herre og herskerinne over havdypet

Olokun er en gud i yoruba-overleveringen.

Herre og herskerinne over dypet, vokter av rikdom og hemmelighet. Olokun er hos yorubaene orishaen for havdypet, og teksten forklarer hvilken rang denne gestalten har.

GudYoruba

Olokun

Olokun er orishaen for havbunnen, herre over rikdom, helse og hemmelighetene i dypet. Kjønnsmessig ambivalent, mannlig, kvinnelig eller androgyn avhengig av tradisjon, gjelder Olokun i diasporaen som beskytter for etterkommerne av bortførte.

I oversikt: Olokun

Type: Orisha for havbunnen
Opphav: yoruba- og edo-overlevering, Sør-Nigeria
Tekster: Ifá-tradisjon, Benin-bronser
Tidsrom: levende frem til i dag, diaspora i Kuba, Brasil
Fremtoning: gudom for dyphavet, kjønn varierer

Opprinnelsesrom og kilder

Tidsrom for tekstene

Muntlig belagt i Ifá- og edo-tradisjon, materielt i Benin-bronsene.

Utbredelsesområde

Yorubaland og Edo-land, Sør-Nigeria, diaspora i Kuba, Brasil.

Kildesituasjon

Solid: Ifá-vers, edo-overlevering, kunstobjekter, etnografisk litteratur.

Navn og varianter

Yoruba: Navnet Olokun betyr i sin kjerne herre over havet, selv om gudommen avhengig av overlevering ikke bare tenkes som mannlig.

Vesen og virkning

Fremtoning

Blått og hvitt er Olokuns farger; i santería hviler hun i et forseglet kar.

Virkning

Olokun gir rikdom og helse og vokter hemmeligheter, men innebærer også fare.

Personkort: Olokun

De viktigste sidene ved orishaen på et blikk.

Tradisjon

Yoruba-orisha fra Ifá- og edo-overleveringen, belagt i Benin-bronser.

Ansvarlig for

Rikdom, helse, hemmelighetene i havdypet.

Fremstilling

Blå-hvit fargesymbolikk, karkult i santería, masker og bronser i Benin.

Funksjon

Herre over vannene, giver av rikdom.

Kult

Prestelig tilbedelse, Olokun-fester i Benin, karkult.

Avgrensning

Yemoja rår over havoverflaten, Olokun over dypet; Oshun og Oya er egne orishaer.

Mellom Benin og Yorubaland: et vekslende kjønn

Olokun hører til Ifá-tradisjonen hos yorubaene og edo-tradisjonen i Benin. Kjønnet varierer: mannlig ved kysten, kvinnelig i innlandet, i Ifá og Ocha begge samtidig. Yemoja og Olokun er selvstendige orishaer, Olokun er samtidig patron for Middle Passage.

Benin-bronser, santería og Middle Passage

Olokun er til stede i santería og afro-brasiliansk tradisjon, med kunsthistorisk mottakelse gjennom Benin-bronsene og debatten om deres restitusjon: et mønstereksempel på variasjonen i orisha-begrepet og kjønnets flytende karakter i gudommelig kraft.

Prestekult og karvenerasjon

Prestelig formidlet tilbedelse: hvite kledninger, blå-hvite farger, karkult i santería, egne fester i Benin. Som tegn brukes amulett, vievann, røkelse.

Olokun i kretsen av yoruba-orishaer

Ved siden av Olokun står Yemoja for de øvre vannene, Oshun, Oya og Mami Wata er egne vanngudinner. Nærliggende er Poseidon, inuittenes Sedna og vodou-lwaene Simbi og Damballa.

Ofte stilte spørsmål om Olokun

Er Olokun mannlig eller kvinnelig?

Begge: mannlig ved kysten, kvinnelig i innlandet, androgyn i Ifá og Ocha.

Forskjell fra Yemoja?

Yemoja står for de øvre vannene, Olokun for havbunnen og rikdom.

Videre lenker

Interne lenker:

Yemoja, Oshun, Oya, Mami Wata
Amulett, Vievann, Røkelse

Litteratur (utvalg)

Flere standardverk i litteraturlisten.

Den som søker på nettet etter Olokun orisha-overleveringer eller etter havets gudom, mener samme gestalt: herre og herskerinne over dypet på samme tid, vokter av rikdom og hemmelighet, hvis kjønn varierer med overleveringen.

Klassifisering & beskyttelse

IINIVÅ

Beskyttelseskompasset plasserer dette vesenet i påvirkningsnivå II – Merkbar påvirkning.

Mot dets påvirkning nevner den kulturovergripende overleveringen disse beskyttelsesmidlene:

Sammenlign i Beskyttelseskompasset →