Boitatá, glóandi verndari skóganna

Boitatá er andi úr sagnaarfi Tupi-Guaraní í Brasilíu.

Eldslangan sem refsar brennuvörgum og eyðendum skóga. Sem glóandi verndari skóganna refsar Boitatá öllum sem eyðileggja náttúruna af ásetningi.

AndiTupí

Boitatá

Boitatá, einnig kölluð Mboitatá eða Baitatá, oft einfaldlega skrifuð Boitata, er brasilíska eldslangan: verndarandi skóga og akra. Hún birtist sem risavaxin, glóandi slanga með eldheit augu og refsar þeim sem eyðileggja skóginn eða kveikja eld; fyrir varkára er hún hættulaus.

Þetta er ein elstu skjalfestu brasilísku þjóðsagnanna, nefnd fyrst í bréfum jesúítans José de Anchieta á 16. öld og er í dag þekkt um alla Brasilíu í ýmsum staðbundnum útgáfum.

Í hnotskurn: Boitatá

Tegund: Eldslanga og verndarandi skóga og akra
Uppruni: Sagnaarfur Tupi-Guaraní í Brasilíu
Textar: Bréf jesúítans José de Anchieta, verk Câmara Cascudo
Tímabil: frá 16. öld
Útlit: risavaxin, glóandi eldslanga með eldheit augu

Yfirlit yfir varðveitta arfleifð

Tímabil textanna

Ein elstu skjalfestu brasilísku þjóðsagnanna: nefnd fyrst í bréfum jesúítans José de Anchieta á 16. öld, síðar skráð með kerfisbundnum hætti af þjóðsagnafræðum.

Útbreiðslusvæði

Öll Brasilía með staðbundnum tilbrigðum; eldslangan tilheyrir skógi og akri, en í sumum útgáfum sést ljós hennar einnig yfir á eða strönd.

Heimildastaða

Góð: hin fornu jesúítabréf og staðalverk Luís da Câmara Cascudo um brasilíska þjóðtrú.

Nafn og afbrigði

Tupi-Guaraní: Algeng túlkun er mboî eða boî, slanga, og tatá, eldur, þannig eldslanga. Að sögn Câmara Cascudo er nafnið upprunalega dregið af mba’e-tatá, eldheitur hlutur, og var síðar endurtúlkað sem cobra de fogo; báðar túlkanir eru viðurkenndar í fræðunum.

Lýsing

Útlit

Boitatá birtist sem risavaxin, glóandi eða eldheit slanga, oft með gríðarstór, eldheit augu. Í sumum útgáfum er hún aðeins skynjuð sem ljósrönd yfir akri, á eða strönd, sem tengir hana við villuljós.

Áhrif

Boitatá er verndarandi skóga og akra. Hún refsar þeim sem eyðileggja skóginn eða kveikja eld, eltir og brennir eða blindar illvirkja. Í útbreiddri upprunasögn varð hún til úr augum ónýttra líka eftir mikið flóð, sem drógu í sig eldinn og ljósið.

Skjal: Boitatá

Mikilvægustu þættir eldslöngunnar í hnotskurn.

Menningarsamhengi

Ein elstu brasilísku þjóðsagnanna, sem barst frá sagnaarfi Tupi-Guaraní yfir í þjóðtrú alls landsins.

Ábyrgðarsvið

Skógur og akur: Boitatá vakir yfir báðum og snýst gegn brennuvörgum og eyðendum skóga.

Framsetning

Risavaxin, glóandi slanga með eldheit augu; í sumum útgáfum aðeins ljósrönd yfir akri, á eða strönd.

Hlutverk

Vistfræðilegur refsi- og verndarandi: Hún eltir, brennir eða blindar þann sem skaðar skóginn; varkárum gerir hún ekkert.

Umgengni

Ekki dýrkun heldur hegðunarregla: kveikja ekki eld úti á nóttunni og skaða ekki skóginn; formleg vörnarathöfn er ekki varðveitt.

Tengt efni

Luz Mala í ljósmyndinni, skógarvörðurinn Curupira úr amerískri þjóðtrú og eldsdrekar annarra menningarheima.

Frá bréfum Anchieta til Câmara Cascudo

Nafnið er af Tupi-Guaraní uppruna; algeng túlkun er mboî eða boî, slanga, og tatá, eldur, þannig eldslanga. Að sögn Câmara Cascudo er nafnið dregið af mba’e-tatá, eldheitur hlutur, og var síðar endurtúlkað sem cobra de fogo; báðar túlkanir eru viðurkenndar í fræðunum.

Boitatá er ein elstu skjalfestu brasilísku þjóðsagnanna, nefnd fyrst í bréfum jesúítans José de Anchieta á 16. öld. Þaðan liggur arfleifðin um staðbundin tilbrigði um allt landið, allt til staðalverka Câmara Cascudo, sem skráði eldslönguna á tungumáls- og landfræðilegan hátt.

Umhverfisvörður nútímans

Boitatá er mjög sýnileg í skólum, barnabókum, myndasögum og kvikmyndum, meðal annars í teiknimyndum og tölvuleikjum, og er í dag túlkuð sem umhverfisvörður.

Frá trúarbragðafræðilegu sjónarhorni er Boitatá gott dæmi um vistfræðilegan verndaranda: Eldurinn refsar eyðingu náttúrunnar. Hún er fyrst og fremst verndandi, refsandi andi, ekki einungis illur risaslanga. Uppruninn tatá sem eldur er staðfestur, en nákvæm orðmyndun er enn umdeild.

Hegðunarreglur í stað athafna

Það er engin virk dýrkun, það er rétt að nefna. Sagan er fyrst og fremst siðferðileg og fráhrindandi: Þann sem verndar skóginn snertir Boitatá ekki. Hegðunarreglan er að kveikja ekki eld úti á nóttunni og skaða ekki skóginn. Formleg vörnarathöfn er ekki varðveitt.

Milli villuljóss og eldsdreka

Boitatá tengir saman eldslöngu og villuljós og myndar þannig brú milli ljósfyrirbæra eins og Luz Mala og eldsdreka annarra menningarheima. Sem vistfræðilegur refsi- og verndarandi líkist hún öðrum skógarvörðum amerískrar þjóðtrúar, svo sem Curupira. Meðal eldvera Suður-Ameríku stendur hún því öðruvísi en hin eyðandi Cherufe.

Algengar spurningar um Boitatá

Hvað þýðir Boitatá?

Algeng túlkun er eldslanga, af tatá, eldur; Câmara Cascudo dregur nafnið aftur á móti af eldheitur hlutur. Báðar túlkanir eru viðurkenndar í fræðunum.

Er Boitatá illa?

Nei. Hún er fyrst og fremst verndarandi skóga og akra, sem refsar aðeins brennuvörgum og eyðendum skóga; fyrir varkára er hún hættulaus.

Hvernig varð hún til?

Samkvæmt útbreiddri sögn úr augum framliðinna eftir mikið flóð, sem drógu í sig eld og ljós.

Ítarefni og tenglar

Ráðlagðir innri tenglar:

Luz Mala – draugaljós Pampasins, tengt Boitatá í gegnum ljósið
Cherufe – eldfjalladjöfull Chile, þekktur fyrir eyðingarkraft
Salt, verndargripur, járn – hefðbundin verndarráð
Verndarkompásinn – yfirlit yfir verndarráð

Heimildir (úrval)

Fleiri lykilrit í heimildaskránni.

Sem brasilísk eldslanga og verndarandi skóganna í senn sýnir Boitatá hvernig þjóðsaga getur orðið að hegðunarreglu: Sá sem virðir skóginn og kveikir ekki eld þarf ekkert að óttast af glóð hennar.

Flokkun & vörn

IIIÞREP

Verndarkompásinn flokkar þessa vætt í áhrifaþrep III – Íþyngjandi áhrif.

Gegn áhrifum hennar nefnir hin þvermenningarlega arfsögn þessi verndargripi:

Bera saman í Verndarkompásnum →