Anhanga, hin fornu sál óbyggðanna
Eftir Ralf Ittermann · síðast yfirfarið
Anhanga er andi úr munnmælahefð Tupi-Guaraní í Brasilíu.
Hvíti hjörturinn með eldheit augu vakir yfir villidýrunum.
Anhanga er verndarandi villidýranna hjá Tupi-Guaraní, klassískt lýst sem hvítum hirti með eldheit augu. Sem myndbreytir hann refsar veiðimönnum sem veiða kelfd dýr eða unga með geðveiki, hita og hrottalegum ofsjónum.
Hann er meðal elstu goðsagna Brasilíu sem skjalfestar eru frá tíma nýlendutímans: Þegar á 16. og 17. öld lýstu annálaritarar og trúboðar á borð við Manuel da Nóbrega, José de Anchieta og Fernão Cardim þessari veru. Kjarni sögunnar er verndartabú: Sá sem hlífir móðurdýrum og afkvæmum þeirra þarf ekkert að óttast frá Anhanga.
Tegund: Verndarandi villidýranna, herra dýranna með verndartabú
Uppruni: Tupi-Guaraní málsvæði Brasilíu
Textar: Annálar og bréf jesúíta frá 16. og 17. öld, Câmara Cascudo
Tímabil: skjalfest frá nýlendutíma, allt frá 16. öld
Birtingarmynd: myndbreytir, klassískt hvítur hjörtur með eldheit augu
Upprunasvæði og heimildir
Tímabil textanna
Anhanga er meðal elstu goðsagna Brasilíu sem skjalfestar eru frá nýlendutímanum: Heimildirnar eru frá 16. og 17. öld, frá annálariturum og trúboðum á borð við Nóbrega, Anchieta og Cardim.
Útbreiðslusvæði
Tupi-Guaraní málsvæði Brasilíu. Þar vakir Anhanga yfir villidýrunum og kemur einkum til móts við veiðimenn.
Heimildastaða
Góð: annálar og bréf jesúíta frá 16. öld auk grundvallarrita Luís da Câmara Cascudo um brasilískan folklór.
Nafn og afbrigði
Tupi-Guaraní: Nafnið vísar upprunalega til sálar eða anda, orðið til orðanna talað hin forna sál. Jesúítar túlkuðu það síðar sem illan anda eða djöful; í Tupi-leikriti Anchieta birtist Anhangupiara, fjandmaður Anhangáanna, sem engill, sem er til vitnis um þessa djöfulgerð.
Ásýnd og hegðun
Birtingarmynd
Kjarnamyndin er hvíti hjörturinn með eldheit augu. Auk þess birtist Anhanga sem beltisdýr eða sem ósýnilegur kraftur; þessi breytileiki táknar hina óskiljanlegu refsimátt óbyggðanna.
Áhrif
Anhanga elta uppi og kvelja virðingarlausa veiðimenn með geðveiki, hita og hrottalegum ofsjónum og telst boðberi ógæfu. Að hann verndar sérstaklega kelfd dýr markar frjósemis- og verndartabú: Refsað er þeim sem stofna stofni villidýranna í hættu.
Grunnatriði: Anhanga
Mikilvægustu þættir verndara skógardýranna í hnotskurn.
Veiðimenn, sérstaklega þeir sem veiða kelfd dýr eða kvendýr með ungum og brjóta þar með verndartabúið.
Myndbreytir: klassískt hvítur hjörtur með eldheit augu, auk þess beltisdýr eða ósýnilegur kraftur.
Verndun villidýranna og fjölgunar þeirra; refsir syndurum með geðveiki, hita og ofsjónum og telst boðberi ógæfu.
Ekki veiða kelfd dýr eða kvendýr með ungum, umgangast villidýrin með virðingu; fastar fórnarathafnir eru síður skýrt skjalfestar en hjá Caipora.
Erkitýpa herra dýranna með verndartabú, sem endurspeglast í öðrum jafngildum verndaröndum villidýra annarra veiðimenningarheima, meðal annars slavneska Leshy.
Frá hinni fornu sál til djöfuls trúboðanna
Anhanga var lýst á 16. og 17. öld af annálariturum og trúboðum á borð við Manuel da Nóbrega, José de Anchieta og Fernão Cardim og telst þannig meðal elstu goðsagna Brasilíu sem skjalfestar eru frá nýlendutímanum. Tupi-Guaraní nafnið vísar upprunalega til sálar eða anda, orðið til orðanna hin forna sál.
Það voru jesúítar sem síðar túlkuðu hugtakið sem illan anda eða djöful. Hversu langt þessi endurtúlkun náði sést í Tupi-leikriti Anchieta: Þar birtist Anhangupiara, fjandmaður Anhangáanna, sem engill. Úr verndara villidýra Tupi-Guaraní var þannig orðinn andstæðingur himnaríkis í trúboðsbókmenntunum.
Folklórhefð og staðsetning
Anhanga er fastur hluti af brasilíska folklórhefðinni og móttöku Tupi-goðafræðinnar og er sýnilegur í dægurmenningu, meðal annars í ævintýra- og leikjabestíaríum. Sem umhverfistákn er hann síður nýttur en Curupira.
Trúarbragðafræðilega er Anhanga verndarandi villidýranna og herra dýranna með áberandi veiði- og verndartabú. Mikilvægt er að hafa í huga: Upprunalega var hann ekki djöfull, heldur sál eða andi hjá Tupi-Guaraní; það voru jesúítar sem færðu hann yfir í djöfulramma, dæmi um nýlendulega endurtúlkun frumbyggjaanda.
Verndartabúið sem vörn
Vörnin gegn Anhanga felst ekki í varnargaldri, heldur í hegðun: ekki veiða kelfd dýr eða kvendýr með ungum og umgangast villidýrin með virðingu. Munnmælin leggja áherslu á þetta tabú; fastar fórnarathafnir eru hér síður skýrt skjalfestar en hjá Caipora. Sá sem virðir varptíma óbyggðanna er utan reiði hans.
Þrenning Tupi og herra dýranna
Anhanga myndar ásamt Caipora og Curupira þrenningu skógarherranna hjá Tupi. Innan þessarar þrenningar er hann sérfræðingurinn í villidýrunum sjálfum: Caipora ræður yfir dýrunum og refsar fyrir óhóf, Curupira verndar skóginn með fölskum sporum, Anhanga vakir yfir fjölgun villidýranna. Hann samsvarar erkitýpu herra dýranna með verndartabú, eins og hún birtist í öðrum menningarheimum, meðal annars í slavneska Leshy.
Algengar spurningar um Anhanga
Er Anhanga djöfull?
Upprunalega andi eða forn sál hjá Tupi-Guaraní; það voru jesúítar sem síðar túlkuðu hugtakið sem illan anda eða djöful.
Hverjum refsir Anhanga sérstaklega?
Veiðimönnum sem drepa kelfd dýr eða kvendýr með ungum; dæmigerðar refsingar eru geðveiki og hiti.
Hvernig birtist hann?
Klassískt sem hvítur hjörtur með eldheit augu, einnig sem beltisdýr eða ósýnilegur máttur.
Ítarefni og tenglar
Lesa einnig:
- Caipora – herra dýranna úr sömu þrenningu
- Curupira – skógarverndarinn með snúnu fæturna
- Leshy – slavneski skógarherrann sem erkitýpujafngildi
- Verndargripur, Reykhreinsun, Búrót – hefðbundin verndarmeðul
- Verndarkompás – yfirlit yfir verndarmeðul
Heimildir (úrval)
Fleiri undirstöðurit má finna í heimildaskránni.
Sem hvítur hjörtur er Anhanga verndarandi villtra dýra og jafnframt villidýravörður Tupí-fólksins með ströngu veiðibanni. Hann er tákn fyrir grunnreglu óbyggðanna: Aðeins er tekið það sem þörf er á, og móðurdýr eru ávallt friðhelg.
