Anhanga, basalur zaharreko arima

Anhanga Brasilgo tupi-guaraniarren tradizioko espiritua da.

Su-begiak dituen orein zuriak basoko animaliak zaintzen ditu.

EspirituaTupi

Anhanga

Anhanga tupi-guaraniarren basoaren babes-espiritua da, klasikoki su-begiak dituen orein zuria. Itxura-aldatzaile gisa, animalia gizen edo kumeak ehizatzen dituzten ehiztariak zigortzen ditu, zorabioz, sukarrez eta itxurapen ankerrez.

Brasilgo kolonia garaian dokumentatutako mito zaharrenetakoa da: XVI. eta XVII. mendeetan kroniketan eta misiolarien testuetan aipatzen zuten dagoeneko, Manuel da Nóbrega, José de Anchieta eta Fernão Cardim tarteko. Bere muina errespetu-tabu bat da: animalia amak eta kumeak errespetatzen dituenak ez du Anhangaren beldur izan behar.

Begirada batean: Anhanga

Mota: basoaren babes-espiritua, errespetu-tabua duen animalien jauna
Jatorria: Brasilgo tupi-guaraniar hizkuntza-eremua
Testuak: XVI. eta XVII. mendeetako jesuiten kroniketan eta gutunetan, Câmara Cascudo
Aroa: kolonia garaian dokumentatua XVI. mendetik
Itxura: itxura-aldatzailea, klasikoki su-begiak dituen orein zuria

Jatorri-eremua eta iturriak

Testuen garaia

Anhanga Brasilgo kolonia garaian dokumentatutako mito zaharrenetakoa da: lekukotasunak XVI. eta XVII. mendeetakoak dira, Nóbrega, Anchieta eta Cardim bezalako kronistek eta misiolariek utzitakoak.

Hedapen-eremua

Brasilgo tupi-guaraniar hizkuntza-eremua. Han Anhangak basoko animaliak zaintzen ditu eta batez ere ehiztariekin egiten du topo.

Iturri-egoera

Ona: XVI. mendeko jesuiten kronikak eta gutunak, eta Luís da Câmara Cascudoren Brasilgo folklorearen erreferentziazko lanak.

Izena eta aldaerak

Tupi-guaraniera: izenak jatorriz arima edo espiritua adierazten du, hitzez hitz arima zaharra. Jesuitak espiritu gaizto edo deabru gisa interpretatu zuten; Anchietaren tupi antzezlanean Anhangupiara, Anhangáen etsaia, aingeru gisa agertzen da, deabrutzat hartze horren froga argia.

Itxura eta jokabidea

Itxura

Irudi nagusia su-begiak dituen orein zuria da. Horrez gain, harrapin edo indar ikusezin gisa ere ager daiteke; aldakortasun horrek basoaren zigor-indar ulertezina irudikatzen du.

Eragina

Anhangak errespeturik gabeko ehiztariak jazartzen eta zigortzen ditu zorabioz, sukarrez eta itxurapen ankerrez, eta zorigaitzaren mezularitzat hartzen da. Bereziki animalia gizenak babestearekin, ugalketa eta errespetu-tabu bat markatzen du: basoko animalien iraupena arriskuan jartzen duena zigortzen da.

Fitxa: Anhanga

Basoko zaindariaren alderdi nagusiak begirada batean.

Kultura-testuingurua

Caiporarekin eta Curupirarekin batera, basoaren jaunen tupi hirukotea osatzen du, bereziki basoko animalien babesean oinarritua.

Erreferentzia

Ehiztariak, bereziki animalia gizenak edo kumeak dituzten emeak ehizatzen dituztenak, errespetu-tabua hausten dutenak.

Irudikapena

Itxura-aldatzailea: klasikoki su-begiak dituen orein zuria, bestetan harrapina edo indar ikusezina.

Funtzioa

Basoko animalien eta haien ugalketaren babesa; hutsegileak zorabioz, sukarrez eta itxurapenez zigortzen ditu, eta zorigaitzaren mezularitzat hartzen da.

Jokamoldea

Ez ehizatu animalia gizenik ez kumeak dituzten emerik, basoko animaliei begirunez hurbildu; ez dago Caiporarenak bezain argi dokumentatutako opari-erritual finkorik.

Antzekoak

Errespetu-tabua duen animalien jaunaren arketipoa, beste ehiztari-kulturen basoaren babes-espirituetan errepikatzen dena, esaterako Leshy eslaviarrean.

Arima zaharretik misiolarien deabrura

Anhanga XVI. eta XVII. mendeetan deskribatu zuten kronistek eta misiolariek, Manuel da Nóbrega, José de Anchieta eta Fernão Cardim tarteko, eta horregatik Brasilgo kolonia garaian dokumentatutako mito zaharrenetakoa da. Tupi-guaraniar izenak jatorriz arima edo espiritua adierazten du, hitzez hitz arima zaharra.

Jesuitek soilik interpretatu zuten kontzeptua espiritu gaizto edo deabru gisa. Interpretazio-aldaketa horren neurria Anchietaren tupi antzezlanean ikusten da: han Anhangupiara, Anhangáen etsaia, aingeru gisa agertzen da. Tupi-guaraniarren basozain izatetik, literatura misiolarian zeruaren aurkari bihurtu zen.

Folklorearen kanona eta kokapena

Anhanga brasildar folklore-kanonaren eta Tupi mitologiaren errezepzioaren parte finkoa da, eta kultura popularrean ere presente dago, besteak beste, fantasiazko eta joko-bestiarioetan. Ingurumen-maskota gisa, Curupira baino gutxiago instrumentalizatu izan da.

Erlijio-zientziaren ikuspegitik, Anhanga basapiztien babesle-espiritua eta animalien jauna da, ehiza- eta errespetu-debeku nabarmenak dituena. Garrantzitsua da argi uztea: hasieran ez zen deabru bat, tupi-guaraniarren arima edo espiritu bat baizik; jesuitek bihurtu zuten deabru-esparru batean, kolonialismoaren adibide gisa, natiboen espirituak berrinterpretatzeko joeraren erakusgarri.

Errespetu-tabua babes gisa

Anhangaren aurkako babesa ez dago defentsa-magian, jokabidean baizik: ez ehizatu animalia gizenik ez kumeak dituzten emerik, eta basoko animaliei begirunez hurbildu. Tradizioak tabu hori azpimarratzen du; ez dago Caiporarenak bezain argi dokumentatutako opari-erritual finkorik. Basoaren debeku-aldiak errespetatzen dituenak haren haserretik kanpo mantentzen da.

Tupi hirukotea eta animalien jauna

Anhangak Caiporarekin eta Curupirarekin batera basoaren jaunen tupi hirukotea osatzen du. Hirukote horretan, berak basoko animaliez arduratzen den espezialista da: Caiporak animaliak agintzen ditu eta gehiegikeria zigortzen du, Curupirak basoa babesten du arrasto faltsuekin, eta Anhangak basoko animalien ugalketa zaintzen du. Errespetu-tabua duen animalien jaunaren arketipoari dagokio, beste kulturetan, esaterako Leshy eslaviarrean, gorpuzten den bezala.

Anhangari buruzko galdera ohikoak

Anhanga deabrua da?

Hasieran tupi-guaraniarren espiritua edo arima zaharra zen; jesuitek soilik interpretatu zuten espiritu gaizto edo deabru gisa.

Nor zigortzen du Anhangak bereziki?

Animalia gizenak edo kumeak dituzten emeak hiltzen dituzten ehiztariak; ohiko zigorrak zorabioa eta sukarra dira.

Nola agertzen da?

Klasikoki su-begiak dituen orein zuri gisa, harrapin edo indar ikusezin gisa ere.

Lotura osagarriak

Gomendatutako barne-loturak:

Caipora – hirukote bereko animalien andrea
Curupira – oin bihurritudun basoaren zaindaria
Leshy – basoaren jaun eslaviarra, arketipo baliokidea
Amuletoa, Intsentsua erretzea, Basasagarra – tradiziozko babes-bitartekoak
Babes-Konpasa – babes-bitartekoak begirada batean

Bibliografia (aukeraketa)

Beste lan nagusi batzuk bibliografian aurki daitezke.

Oreinen babes-espiritu den orein zuri gisa, eta era berean tupi kulturaren basoko zaindari legezko debeku zorrotza duenez, Anhangak basoaren araua irudikatzen du: behar dena baino ez da hartzen, eta ama-abereak beti errespetatu behar dira.

Sailkapena & Babesa

IIIMAILA

Babes-Konpasak izaki hau III eragin-mailan sailkatzen du – Eragin astuna.

Bere eraginaren aurka, kulturen arteko tradizioak babesbide hauek aipatzen ditu:

Konparatu Babes-Konpasean →