Anhanga është shpirt i traditës Tupi-Guarani të Brazilit.
Dreri i bardhë me sy zjarri ruan kafshët e egra.
Anhanga është shpirti mbrojtës i kafshëve të egra i Tupi-Guaranit, klasikisht një drer i bardhë me sy të zjarrtë. Si ndërrues forme, ai ndëshkon gjuetarët që gjuajnë kafshë shtatzëna ose të reja me çmenduri, ethe dhe iluzione të tmerrshme.
Ai i përket miteve më të vjetra braziliane të dokumentuara në periudhën koloniale: Që në shekujt XVI dhe XVII, kronistë dhe misionarë si Manuel da Nóbrega, José de Anchieta dhe Fernão Cardim e përshkruan këtë figurë. Thelbi i saj është një tabu kursimi: Ai që kursen kafshët mëma dhe pasardhësit e tyre nuk ka asgjë të frikësohet nga Anhanga.
Lloji: Shpirt mbrojtës i kafshëve të egra, zot i kafshëve me tabu kursimi
Origjina: Hapësira gjuhësore Tupi-Guarani e Brazilit
Tekstet: Kronika dhe letra jezuite të shekujve XVI dhe XVII, Câmara Cascudo
Periudha: i dokumentuar në periudhën koloniale që nga shekulli XVI
Pamja: Ndërrues forme, klasikisht drer i bardhë me sy të zjarrtë
Anhanga është një nga mitet braziliane më të vjetra të dokumentuara në periudhën koloniale: Dëshmitë datojnë nga shekujt XVI dhe XVII, nga kronistë dhe misionarë si Nóbrega, Anchieta dhe Cardim.
Hapësira gjuhësore Tupi-Guarani e Brazilit. Aty Anhanga ruan kafshët e egra dhe haset kryesisht nga gjuetarët.
Mirë: kronikat dhe letrat jezuite të shekullit XVI, si dhe veprat standarde të Luís da Câmara Cascudos mbi folklorin brazilian.
Tupi-Guarani: Emri tregon fillimisht shpirt ose qenie shpirtërore, fjalë për fjalë shpirt i vjetër. Jezuitët e riformuluan si shpirt i keq ose demon; në dramën tupi të Anchietas shfaqet Anhangupiara, armiku i Anhangásve, si engjëll – dëshmi kjo e demonizimit.
Pamja
Figura kryesore është dreri i bardhë me sy të zjarrtë. Përveç kësaj, Anhanga shfaqet si armadil ose si forcë e padukshme; kjo ndryshueshmëri përfaqëson pushtetin e pakapshëm ndëshkues të egërsirës.
Efekti
Anhanga ndjek dhe mundon gjuetarët e parespektueshëm me çmenduri, ethe dhe iluzione të tmerrshme dhe konsiderohet lajmëtar i fatkeqësisë. Fakti që mbron pikërisht kafshët shtatzëna shënon një tabu riprodhimi dhe kursimi: ndëshkohet ai që rrezikon popullatën e kafshëve të egra.
Aspektet kryesore të ruajtësit të egërsirës në një vështrim.
Gjuetarët, veçanërisht ata që gjuajnë kafshë shtatzëna ose femra me të vegjël dhe shkelin kështu tabunë e kursimit.
Ndërrues forme: klasikisht drer i bardhë me sy të zjarrtë, gjithashtu armadil ose forcë e padukshme.
Mbrojtja e kafshëve të egra dhe e riprodhimit të tyre; ndëshkon shkelësit me çmenduri, ethe dhe iluzione dhe konsiderohet lajmëtar i fatkeqësisë.
Të mos gjuhen kafshë shtatzëna dhe femra me të vegjël, të tregohet respekt ndaj kafshëve të egra; ritualet e sakrificës janë më pak qartë të dokumentuara sesa tek Caipora.
Arketipoja e zotit të kafshëve me tabu kursimi, ashtu siç ringjallet në shpirtrat mbrojtës të kafshëve të egra të kulturave të tjera gjuetare, si për shembull tek sllaviku Leshy.
Anhanga u përshkrua në shekujt XVI dhe XVII nga kronistë dhe misionarë si Manuel da Nóbrega, José de Anchieta dhe Fernão Cardim dhe i përket kështu miteve më të vjetra braziliane të dokumentuara në periudhën koloniale. Emri Tupi-Guarani tregon fillimisht shpirt ose qenie shpirtërore, fjalë për fjalë shpirt i vjetër.
Vetëm jezuitët e riformuluan termin si shpirt i keq ose demon. Sa larg shkoi kjo riformulim tregohet nga drama tupi e Anchietas: Aty shfaqet Anhangupiara, armiku i Anhangásve, si engjëll. Nga ruajtësi i egërsirës i Tupi-Guaranit kishte lindur në letërsinë misionare një kundërshtar i qiellit.
Anhanga është pjesë e qëndrueshme e kanorit të folklorit brazilian dhe e pritjes së mitologjisë tupi dhe është i pranishëm në kulturën popullore, ndër të tjera në bestiarë fantastikë dhe të lojërave. Si maskotë mjedisore, ai është më pak i instrumentalizuar sesa Curupira.
Nga pikëpamja e studimit të feve, Anhanga është shpirt mbrojtës i kafshëve të egra dhe zot i kafshëve me tabu të theksuar gjuetie dhe kursimi. E rëndësishme mbetet sqarimi: Fillimisht ai nuk ishte demon, por shpirt ose qenie shpirtërore e Tupi-Guaranit; vetëm jezuitët e vendosën brenda një kornize demonikale – një shembull i riformulimit kolonial të shpirtrave indigjenë.
Mbrojtja ndaj Anhangës nuk qëndron në magji mbrojtëse, por në sjellje: të mos gjuhen kafshë shtatzëna dhe femra me të vegjël dhe të tregohet respekt ndaj kafshëve të egra. Tradita thekson këtë tabu; ritualet e sakrificës janë këtu më pak qartë të dokumentuara sesa tek Caipora. Ai që respekton periudhat e kursimit të egërsirës lëviz jashtë zemërimit të tij.
Anhanga formon bashkë me Caiporën dhe Curupirën triasin tupi të zotërve të pyllit. Brenda kësaj triasie, ai është specialisti për kafshët e egra vetë: Caipora sundoi mbi kafshët dhe ndëshkon teprinë, Curupira mbron pyllin me gjurmë të rreme, Anhanga ruan riprodhimin e kafshëve të egra. Ai i korrespondon arketipës së zotit të kafshëve me tabu kursimi, ashtu siç e mishëron në kultura të tjera sllaviku Leshy.
A është Anhanga një demon?
Fillimisht ishte shpirt ose qenie shpirtërore e vjetër e Tupi-Guaranit; vetëm jezuitët e riformuluan termin si shpirt i keq ose demon.
Kë ndëshkon Anhanga veçanërisht?
Gjuetarët që vrasin kafshë shtatzëna ose femra me të vegjël; ndëshkimet tipike janë çmenduria dhe ethet.
Si shfaqet ai?
Klasikisht si drer i bardhë me sy të zjarrtë, gjithashtu si armadil ose fuqi e padukshme.
Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.
Si drer i bardhë shpirt mbrojtës i kafshëve të egra dhe njëkohësisht ruajtës tupi i egërsirës me tabu të rreptë kursimi, Anhanga mishëron rregullin e egërsirës: merret vetëm ç’është e nevojshme, dhe kafshët mëma mbeten të kursyera.
No specific protective means is recorded in the tradition for this being.
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Afanc, përbindëshi i liqeneve malore valeze. Origjina, saget e Llyn yr Afanc dhe Peredur, si dhe ...
Aranyani, hyjnesha vedike e pyllit dhe e kafshëve të pyllit. Origjina në Rigveda, këmbanat e këmb...
Dakuwaqa, perëndia peshkaqeni dhe rojtari i detit të Fixhit. Origjina, lufta me oktapodin dhe for...
Aja, Orisha e pyllit dhe mjekësisë bimore sipas traditës Yoruba. Origjina, rrëmbimi i shëruesve n...
Mul Gwishin, shpirti korean i të mbyturve që tërheq notarët në thellësi. Origjina, taktika e shpi...
Nachtkrapp: zogu i frikës në folklorin e fëmijëve të Austrisë dhe Gjermanisë Jugore. Origjina, pa...
