Caipora është shpirt femëror i traditës Tupi të Brazilit.
Zonja e pyllit ngjitet mbi pekar dhe ndëshkon teprimin.
Caipora është Zonja e Pyllit dhe e Kafshëve në traditën Tupi të Brazilit. Si një figurë e vogël, e errët, e egër dhe e mbuluar me qime, shpesh duke ngjatur mbi një pekar, ajo i drejton kafshët e egra drejt sigurisë dhe ndëshkon gjuetarët që vrasin më shumë se sa është e nevojshme; por ndaj atyre që sjellin duhan dhe dhurata, ajo jep fat gjuetie.
Origjina e saj është parakoloniale, por ndryshe nga Curupira dhe Anhanga, Caipora nuk është dokumentuar qartë tek jezuitët e hershëm dhe konsiderohet si pjesërisht e formësuar në periudhën postkoloniale. Figurën e ka sistematizuar Luís da Câmara Cascudo, i cili ka fiksuar edhe shenjën dalluese vendimtare: Caipora ka këmbë normale.
Lloji: Shpirt mbrojtës i pyllit dhe Zonja e Kafshëve
Origjina: Tradita Tupi e Brazilit, origjinë parakoloniale, pjesërisht e formësuar në periudhën postkoloniale
Tekstet: Dicionário do Folclore Brasileiro dhe Geografia dos Mitos Brasileiros (Câmara Cascudo)
Periudha: nga periudha parakoloniale deri në ditët e sotme
Pamja: e vogël, e errët, e egër dhe e mbuluar me qime, shpesh duke ngjatur mbi një pekar
Origjinë parakoloniale Tupi, pjesërisht e formësuar në periudhën postkoloniale; figura është sistematizuar nga Luís da Câmara Cascudo. Tek jezuitët e hershëm ajo, ndryshe nga Curupira dhe Anhanga, nuk është dokumentuar qartë.
Mbarë Brazili, sidomos verilindja dhe Amazonia. Atje Caipora konsiderohet Zonja mbi kafshët e egra dhe gjuetarët e tyre.
E mirë: veprat standarde të Câmara Cascudo-s, para të gjitha Dicionário do Folclore Brasileiro dhe Geografia dos Mitos Brasileiros.
Tupi: nga ka’a, pyll, dhe pora, banor, pra banor i pyllit. Sipas Câmara Cascudo-s, Curupira dhe Caapora u bashkuan rajonalisht në figurën Caipora; në Dicionário do Folclore Brasileiro ajo dallohet nga Curupira nga fakti se ka këmbë normale.
Pamja
Caipora është një figurë e vogël, e errët, e egër dhe e mbuluar me qime, shpesh duke ngjatur mbi një pekar. Egërsia, errësira dhe kafsha nën të e shënojnë atë si mishërim të natyrës së egër të pashkelur; mungesa e këmbëve të kthyera e dallon nga Curupira, me të cilin ajo shpesh ngatërrohet.
Veprimtaria
Caipora mbron rezervat e kafshëve të egra, sabaton gjuetimet duke trembur egërsirat dhe duke hutuar gjuetarët, dhe ndëshkon teprimin. Njëkohësisht konsiderohet sjellëse fati për gjuetarët e respektueshëm, që respektojnë paktin dhe sjellin dhurata.
Aspektet më të rëndësishme të Zonjes së Pyllit në një vështrim.
Gjuetarët, sidomos ata që vrasin me tepri; ai që gjuan me respekt dhe sjell dhurata mund të marrë fat gjuetie.
Figurë e vogël, e errët, e egër dhe e mbuluar me qime mbi një pekar; këmbë normale, ndryshe nga këmbët e kthyera të Curupira-s.
Mbrojtja e rezervave të kafshëve të egra, sabotimi i gjuetive të tepruara, ndëshkimi i teprimit; ndaj dhuratave ajo jep fat gjuetie.
Flijim duhani në trupin e pemës së prerë, klasikisht në natën e së enjtes, me formulën Merr, Caipora, lërmë të kaloj; gjithashtu Cachaça dhe qull pa erëza. Pipëza e urren.
Emri është Tupi nga ka’a, pyll, dhe pora, banor, pra banor i pyllit. Sipas Luís da Câmara Cascudo-s, Curupira dhe Caapora u bashkuan rajonalisht në figurën Caipora; në Dicionário do Folclore Brasileiro ajo dallohet nga Curupira nga fakti se ka këmbë normale, ndërsa këmbët e kthyera i përkasin Curupira-s.
Ndryshe nga Curupira dhe Anhanga, Caipora nuk është dokumentuar qartë tek jezuitët e hershëm. Ajo konsiderohet prandaj si pjesërisht e formësuar në periudhën postkoloniale: një figurë me bërthamë parakoloniale Tupi, imazhi aktual e të cilës u ngurtësua vetëm në traditën e mëvonshme dhe në sistematizimin e Cascudo-s.
Caipora është pjesë e pandarë e kanorit brazilian të Folclorit, e pranishme në libra fëmijësh, komikse, lojëra dhe në edukimin mjedisor, shpesh bashkë me Curupira-n si ikonë mjedisore.
Nga pikëpamja e shkencës së feve, Caipora është një shpirt mbrojtës i pyllit dhe Zonja e Kafshëve, bartëse e një tabuje gjuetie, sipas të cilit gjuetia sipas nevojës është e lejuar dhe teprimi ndëshkohet. Ajo është një figurë sanksionuese ekologjike me karakter ambivalent, mbrojtës-ndëshkues: e njëjta figurë që hut shkelësin i jep fat gjuetie atij që tregon respekt.
E vërtetuar nga burimet është flijimi i duhanit në trupin e pemës së prerë, klasikisht në natën e së enjtes para gjuetisë, me formulën Merr, Caipora, lërmë të kaloj. Dhurata të tjera janë Cachaça dhe qull pa kripë dhe pa sheqer; sidomos pipëza e urren. Gjithashtu vlejnë tabutë e gjuetisë në ditë të caktuara, kur Caipora është veçanërisht aktive, dhe rregulli bazë: të marrësh vetëm aq sa të nevojitet.
Caipora formon bashkë me Curupira dhe Anhanga triadën Tupi të zotëve të pyllit. E lidhur ngushtë dhe e shkrirë rajonalisht sidomos me Curupira-n, por sipas Cascudo-s e dallueshme: ajo ka këmbë normale dhe ngjat mbi pekar, këmbët e kthyera janë shenja dalluese e Curupira-s; Anhanga nga ana e tij ruan veçanërisht egërsirat. Si Zonja e Kafshëve, ajo përfaqëson një arketip të cilin në botën sllave e mishëron zoti i pyllit Leshy.
A është Caipora e njëjtë me Curupira-n?
E lidhur ngushtë dhe e shkrirë rajonalisht, por sipas Cascudo-s e dallueshme: Caipora ka këmbë normale dhe shpesh ngjat mbi pekar, këmbët e kthyera janë shenja dalluese e Curupira-s.
Si qetësohet Caipora?
Me duhan, klasikisht të enjten në trupin e pemës së prerë, me Cachaça dhe qull pa erëza, dhe duke gjuar vetëm aq sa është e nevojshme.
Kë ndëshkon ajo?
Gjuetarët që vrasin për kënaqësi ose me tepri dhe e nënçmojnë pyllin.
Lidhje të rekomanduara të brendshme:
Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.
Si Zonja e Kafshëve të Brazilit dhe njëkohësisht shpirt i pyllit Tupi me kriter të qartë, Caipora lejon gjuetinë sipas nevojës dhe ndëshkon teprimin: kush sjell duhan dhe merr vetëm aq sa i nevojitet, e ka Zonjën e Pyllit në anën e tij.
No specific protective means is recorded in the tradition for this being.
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Borowy, zotëruesi i pyllit në traditën polake dhe sllave lindore. Origjina, marrëdhënia me Leshyn...
Pocong, shpirti indonezian i burgosur në qefinin mortor. Origjina, nyjja e pazgjidhur, kërcimi dh...
Makara, kafsha mitike ujore e Indisë dhe kafsha ngarëse e Gangës dhe Varunës. Origjina, ikonograf...
Vesihiisi, demoni i keq i ujit në traditën finlandeze. Origjina në sistemin Hiisi, veprimi dhe mb...
Each-uisge, kali ujit më i rrezikshëm i liqeneve skoceze. Origjina, legjendat, lëkura ngjitëse dh...
Kāmohoaliʻi, perëndia e peshkaqenit të Hawaiit dhe vëllai i Peles. Origjina, roli i tij si naviga...
