Caipora, władczyni zwierząt na pekari

Caipora jest żeńskim duchem przekazu Tupi z Brazylii.

Władczyni lasu jeździ na pekari i karze nadmiar.

DuchTupi

Caipora

Caipora jest władczynią lasu i zwierząt w przekazie Tupi z Brazylii. Jako niska, ciemna, dzika i owłosiona postać, często jeżdżąca na pekari, prowadzi zwierzynę w bezpieczne miejsce i karze myśliwych, którzy zabijają więcej niż potrzeba; w zamian za tytoń i dary zapewnia jednak szczęście w łowach.

Jej pochodzenie jest prekolonialne, jednak w przeciwieństwie do Curupiry i Anhangi, Caipora nie jest jasno udokumentowana u wczesnych jezuitów i uważa się ją częściowo za postać ukształtowaną postkolonialnie. Postać usystematyzował Luís da Câmara Cascudo, który utrwalił także decydujący znak rozpoznawczy: Caipora ma normalne stopy.

W skrócie: Caipora

Typ: duch ochronny lasu i władczyni zwierząt
Pochodzenie: przekaz Tupi z Brazylii, pochodzenie prekolonialne, częściowo ukształtowane postkolonialnie
Teksty: Dicionário do Folclore Brasileiro i Geografia dos Mitos Brasileiros (Câmara Cascudo)
Okres: od czasów prekolonialnych do współczesności
Wygląd: niska, ciemna, dzika i owłosiona, często jeżdżąca na pekari

Historia tekstów

Okres powstania tekstów

Prekolonialne pochodzenie tupijskie, częściowo ukształtowane postkolonialnie; postać usystematyzował Luís da Câmara Cascudo. U wczesnych jezuitów, w przeciwieństwie do Curupiry i Anhangi, nie jest jasno udokumentowana.

Zasięg geograficzny

Cała Brazylia, zwłaszcza północny wschód i Amazonia. Tam Caipora uważana jest za władczynię zwierzyny i jej myśliwych.

Stan źródeł

Dobre: dzieła standardowe Câmara Cascudo, przede wszystkim Dicionário do Folclore Brasileiro i Geografia dos Mitos Brasileiros.

Nazwa i warianty

Tupi: od ka’a, las, i pora, mieszkaniec, czyli mieszkaniec lasu. Według Câmara Cascudo, Curupira i Caapora zlały się regionalnie w postać Caipory; w Dicionário do Folclore Brasileiro różni się ona od Curupiry tym, że ma normalne stopy.

Istota i działanie

Wygląd

Caipora to niska, ciemna, dzika i owłosiona postać, często jeżdżąca na pekari. Dzikość, ciemność i wierzchowiec oznaczają ją jako wcielenie nieujarzmionej dziczy; brak odwróconych stóp odróżnia ją od Curupiry, z którym poza tym często się zlewa.

Działanie

Caipora chroni populacje zwierzyny, sabotuje polowania, spłaszając zwierzynę i wprowadzając myśliwych w błąd, i karze nadmiar. Jednocześnie uważana jest za przynoszącą szczęście myśliwym, którzy szanują pakt i przynoszą dary.

Profil: Caipora

Najważniejsze aspekty władczyni lasu w skrócie.

Tradycja

Część Tupijskiej Trójcy Panów Lasu wraz z Curupirą i Anhangą; wcielenie nieujarzmionej dziczy.

Dotyczy

Myśliwi, zwłaszcza ci, którzy zabijają nadmiarowo; kto poluje z respektem i przynosi dary, może w zamian otrzymać szczęście w łowach.

Wygląd

Niska, ciemna, dzika i owłosiona postać na pekari; normalne stopy, w przeciwieństwie do odwróconych stóp Curupiry.

Obszar działania

Ochrona populacji zwierzyny, sabotaż nadmiernych polowań, karanie nadmiaru; w zamian za dary zapewnia szczęście w łowach.

Kult

Ofiara z tytoniu przy pniu drzewa, tradycyjnie w czwartkową noc, z formułą „Weź, Caipora, i pozwól mi odejść”; do tego cachaça i niedoprawiona kasza. Nienawidzi pieprzu.

Rozgraniczenie

Curupira (wykrzywione stopy) i Anhanga (skoncentrowany na zwierzynie) z tej samej trójcy; jako archetyp słowiański Leshy.

Mieszkanka lasu między korzeniami Tupi a folklorem

Nazwa pochodzi z języka Tupi, od ka’a, las, i pora, mieszkaniec, co oznacza mieszkańca lasu. Według Luísa da Câmara Cascudo, Curupira i Caapora zlały się regionalnie w postać Caipory; w Dicionário do Folclore Brasileiro różni się ona od Curupiry tym, że ma normalne stopy, podczas gdy wykrzywione stopy są cechą Curupiry.

W przeciwieństwie do Curupiry i Anhangi, Caipora nie jest jednoznacznie potwierdzona u wczesnych jezuitów. Uważa się ją więc za postać częściowo ukształtowaną postkolonialnie: figurę z przedkolonialnym rdzeniem Tupi, której dzisiejszy obraz utrwalił się dopiero w późniejszym przekazie i w systematyzacji Cascudo.

Od książek dla dzieci do ikony ekologicznej

Caipora jest stałym elementem brazylijskiego kanonu folkloru, obecna w książkach dla dzieci, komiksach, grach oraz w edukacji ekologicznej, często razem z Curupirą jako ikona ekologiczna.

Z perspektywy religioznawczej Caipora jest duchem opiekuńczym lasu i władczynią zwierząt, nosicielką tabu łowieckiego, według którego polowanie z potrzeby jest dozwolone, a nadmiar karany. Jest ekologiczną postacią sankcjonującą o ambiwalentnym, ochronno-karzącym charakterze: ta sama postać, która wprowadza w błąd grzesznika, obdarza szczęściem łowieckim tego, kto zachowuje respekt.

Tytoń dla władczyni lasu

Potwierdzoną w źródłach jest ofiara z tytoniu przy pniu drzewa, tradycyjnie w czwartkową noc przed polowaniem, z formułą „Weź, Caipora, i pozwól mi odejść”. Kolejnymi darami są cachaça i kasza bez soli i cukru; szczególnie nienawidzi pieprzu. Obowiązują też tabu łowieckie w określone dni, w których Caipora jest szczególnie aktywna, oraz podstawowa zasada, by brać tylko to, czego się potrzebuje.

Caipora, Curupira i władczyni zwierząt

Caipora tworzy wraz z Curupirą i Anhangą trójcę Tupi władców lasu. Blisko związana i regionalnie zlana jest przede wszystkim z Curupirą, według Cascudo można je jednak rozróżnić: ma normalne stopy i jeździ na pekari, a wykrzywione stopy są cechą Curupiry; Anhanga z kolei czuwa szczególnie nad zwierzyną. Jako władczyni zwierząt reprezentuje archetyp, który w świecie słowiańskim wciela władca lasu Leshy.

Najczęściej zadawane pytania o Caiporę

Czy Caipora to to samo co Curupira?

Blisko związane i regionalnie zlane, ale według Cascudo rozróżnialne: Caipora ma normalne stopy i często jeździ na pekari, a wykrzywione stopy są cechą Curupiry.

Jak ułagodzić Caiporę?

Tytoniem, tradycyjnie w czwartek przy pniu drzewa, cachaça i kaszą bez przypraw, a także poprzez polowanie tylko na tyle, ile jest konieczne.

Kogo karze?

Myśliwych, którzy zabijają dla przyjemności lub w nadmiarze i nie respektują lasu.

Dalsze odsyłacze

Polecane linki wewnętrzne:

Curupira – opiekun lasu z wykrzywionymi stopami
Anhanga – duch opiekuńczy zwierzyny z tej samej trójcy
Leshy – słowiański władca lasu jako odpowiednik archetypu
Kadzenie, Amulet, Bylica – tradycyjne środki ochronne
Kompas ochronny – przegląd środków ochronnych

Literatura (wybór)

Więcej standardowych dzieł w bibliografii.

Jako władczyni zwierząt Brazylii, a jednocześnie duch leśny Tupi z jasną miarą, Caipora dopuszcza polowanie z potrzeby i karze nadmiar: kto przynosi tytoń i bierze tylko to, czego potrzebuje, ma władczynię lasu po swojej stronie.