Каипора — женский дух предания тупи Бразилии.
Владычица леса едет на пекари и карает избыток.
Каипора — владычица леса и животных в предании тупи Бразилии. В облике маленькой, тёмной, дикой и волосатой фигуры, часто едущей на пекари, она отгоняет дичь в укрытие и карает охотников, убивающих больше, чем необходимо; но за табак и дары она даёт удачу на охоте.
Её происхождение доколониальное, однако в отличие от Курупиры и Аньянги, Каипора не имеет чёткого подтверждения у ранних иезуитов и поэтому считается частично сформировавшейся в постколониальный период. Систематизировал этот образ Луис да Камара Кашкуду, который также зафиксировал решающий отличительный признак: у Каипоры обычные стопы.
Тип: дух-хранитель леса и владычица животных
Происхождение: предание тупи Бразилии, доколониальное происхождение, частично сформировавшееся в постколониальный период
Тексты: Dicionário do Folclore Brasileiro и Geografia dos Mitos Brasileiros (Câmara Cascudo)
Период: от доколониального времени до наших дней
Облик: маленькая, тёмная, дикая и волосатая фигура, часто едущая на пекари
Доколониальное тупийское происхождение, частично сформировавшееся в постколониальный период; образ систематизировал Луис да Камара Кашкуду. У ранних иезуитов она, в отличие от Курупиры и Аньянги, чётко не засвидетельствована.
Вся Бразилия, особенно северо-восток и Амазония. Там Каипора считается владычицей дичи и её охотников.
Хорошо: стандартные труды Камары Кашкуду, прежде всего Dicionário do Folclore Brasileiro и Geografia dos Mitos Brasileiros.
Тупи: от ka’a, лес, и pora, обитатель, то есть «лесной обитатель». По Камаре Кашкуду, Курупира и Каапора регионально слились в образ Каипоры; в Dicionário do Folclore Brasileiro она отличается от Курупиры тем, что у неё обычные стопы.
Облик
Каипора — маленькая, тёмная, дикая и волосатая фигура, часто едущая на пекари. Дикость, тьма и верховое животное отмечают её как воплощение неукрощённой дикой природы; отсутствие вывернутых стоп отличает её от Курупиры, с которым она в остальном часто сливается.
Воздействие
Каипора защищает популяции дичи, саботирует охоту, отгоняя дичь и сбивая охотников с толку, и карает избыток. Одновременно она считается приносящей удачу для уважительных охотников, соблюдающих договор и приносящих дары.
Важнейшие аспекты владычицы леса в обзоре.
Охотники, особенно убивающие сверх меры; тот, кто охотится уважительно и приносит дары, может получить удачу на охоте.
Маленькая, тёмная, дикая и волосатая фигура на пекари; обычные стопы, в отличие от вывернутых стоп Курупиры.
Защита популяций дичи, саботаж чрезмерной охоты, наказание за избыток; в ответ на дары она дарует удачу на охоте.
Табачное жертвоприношение у пня, классически в ночь на четверг, с формулой «Возьми, Каипора, отпусти меня»; вместе с ним кашаса и каша без специй. Перец она ненавидит.
Имя происходит из тупи, от слов ka’a, лес, и pora, обитатель, то есть «обитатель леса». По Луису да Камара Кашкудо, Курупира и Каапора регионально слились в образ Каипоры; в Dicionário do Folclore Brasileiro она отличается от Курупиры тем, что у неё нормальные ступни, тогда как вывернутые ступни присущи именно Курупире.
В отличие от Курупиры и Аньянги, Каипора не имеет ясных свидетельств у первых иезуитов. Поэтому считается, что её образ частично сформировался в постколониальный период: фигура с доколониальным тупийским ядром, чей современный облик закрепился лишь в позднейшем предании и в систематизации Кашкудо.
Каипора прочно вошла в канон бразильского фольклора, присутствуя в детских книгах, комиксах, играх и в экологическом образовании, часто наряду с Курупирой в качестве символа охраны природы.
С точки зрения религиоведения Каипора — это лесной дух-охранитель и владычица зверей, носительница охотничьего табу, согласно которому охота по необходимости разрешена, а излишества караются. Это экологическая фигура-каратель с амбивалентным, одновременно защитным и наказующим характером: то же существо, что сбивает с толку осквернителя, дарует удачу в охоте тому, кто проявляет уважение.
Достоверно засвидетельствовано табачное жертвоприношение у пня, классически в ночь на четверг перед охотой, с формулой «Возьми, Каипора, отпусти меня». Другие дары — кашаса и каша без соли и сахара; особенно она ненавидит перец. Кроме того, действуют охотничьи табу на определённые дни, когда Каипора особенно активна, и основное правило — брать лишь то, что необходимо.
Каипора вместе с Курупирой и Аньянгой образует тупийскую триаду владык леса. Ближе всего и региональнее всего она слилась именно с Курупирой, однако по Кашкудо их можно различить: у неё нормальные ступни, и она ездит верхом на пекари, тогда как вывернутые ступни — признак Курупиры; Аньянга же особо оберегает дичь. Как владычица зверей она воплощает архетип, который в славянском мире представляет владыка леса Леший.
Каипора и Курупира — это одно и то же?
Они близко родственны и региональнее слиты, но по Кашкудо различимы: у Каипоры нормальные ступни, и она часто едет верхом на пекари, а вывернутые ступни — признак Курупиры.
Как умилостивить Каипору?
Табаком, классически по четвергам у пня, кашасой и кашей без специй, а также охотясь лишь в той мере, в какой это необходимо.
Кого она карает?
Охотников, которые убивают ради удовольствия или сверх меры и пренебрегают лесом.
Рекомендуемые внутренние ссылки:
Дополнительные основные труды — в списке литературы.
Как владычица зверей Бразилии и одновременно тупийский лесной дух с ясной мерой, Каипора допускает охоту по необходимости и карает излишество: кто приносит табак и берёт лишь то, что нужно, обретает владычицу леса на своей стороне.
Против его воздействия межкультурная традиция называет такие защитные средства:
Сравнить в Защитном компасе →Рекомендуемые защитные средства
Самое простое защитное средство в этом собрании: 41 слой из чистого золота 999, платины, серебра и кремния, изготовлено в Руле, Тюрингия. Не требует активации, не привязано ни к какому человеку и действует в радиусе около 50 метров, даже если его не носят.
Письменное предание об Исрафиле уходит корнями на несколько столетий в прошлое, с большой долей в...
Нанг Квак, машущая рукой богиня удачи тайской торговли. Происхождение, культ и религиоведческая к...
Ямабико, дух горного эха японских народных верований. Происхождение, объяснение эха и религиоведч...
Фавн, козлоногие лесные и пастбищные духи Рима. Происхождение, связь с сатиром, панический страх ...
Победа над Ямата-но-Ороти, меч Кусанаги и почитание в Идзумо-тайся в пантеоне синто.
Вёлунд-кузнец, мастер-кузнец германской сказания. Происхождение, его плен и месть, а также класси...
