Caipora, gospodarica živali na pekariju

Caipora je ženski duh iz izročila ljudstva Tupi v Braziliji.

Gospodarica gozda jaha na pekariju in kaznuje čezmernost.

DuhTupi

Caipora

Caipora je gospodarica gozda in živali v izročilu ljudstva Tupi v Braziliji. Kot majhna, temna, divja in dlakava prikazen, ki pogosto jaha na pekariju, spravlja divjad v varnost in kaznuje lovce, ki ubijejo več, kot je potrebno; tistim pa, ki ji darujejo tobak in druge dobrine, podeli lovsko srečo.

Njen izvor je predkolonialen, vendar za razliko od Curupire in Anhange Caipora pri zgodnjih jezuitih ni jasno izpričana, zato velja za delno postkolonialno oblikovano podobo. Sistematiziral jo je Luís da Câmara Cascudo, ki je zapisal tudi odločilno razpoznavno znamenje: Caipora ima normalne stopala.

Na kratko: Caipora

Tip: gozdni varovalni duh in gospodarica živali
Izvor: izročilo ljudstva Tupi v Braziliji, predkolonialni izvor, deloma postkolonialno oblikovana
Besedila: Dicionário do Folclore Brasileiro in Geografia dos Mitos Brasileiros (Câmara Cascudo)
Obdobje: od predkolonialnega časa do danes
Podoba: majhna, temna, divja in dlakava prikazen, pogosto jaha na pekariju

Zgodovina besedil

Zeitraum der Texte

Predkolonialni izvor pri ljudstvu Tupi, deloma postkolonialno oblikovana; podobo je sistematiziral Luís da Câmara Cascudo. Pri zgodnjih jezuitih, za razliko od Curupire in Anhange, ni jasno izpričana.

Verbreitungsraum

Vsa Brazilija, zlasti severovzhod in Amazonija. Tam Caipora velja za gospodarico divjadi in njenih lovcev.

Quellenlage

Dobra: temeljna dela Câmare Cascuda, predvsem Dicionário do Folclore Brasileiro in Geografia dos Mitos Brasileiros.

Ime in različice

Tupi: iz ka’a, gozd, in pora, prebivalec, torej prebivalka gozda. Po Câmari Cascudu sta se Curupira in Caapora regionalno zlila v podobo Caipore; v Dicionário do Folclore Brasileiro se od Curupire razlikuje po tem, da ima normalne stopala.

Bitje in delovanje

Podoba

Caipora je majhna, temna, divja in dlakava prikazen, ki pogosto jaha na pekariju. Divjost, temnost in žival, na kateri jaha, jo zaznamujejo kot poosebljenje neukročene divjine; odsotnost zvitih stopal jo loči od Curupire, s katerim se sicer pogosto zliva.

Vpliv

Caipora ščiti staleže divjadi, sabotira lov tako, da preplaši divjad in zmede lovce, in kaznuje čezmernost. Hkrati velja za prinašalko sreče spoštljivim lovcem, ki upoštevajo dogovor in prinašajo daritve.

Kratek pregled: Caipora

Najpomembnejši vidiki gospodarice gozda na kratko.

Izročilo

Del tupijske trojice gospodarjev gozda skupaj s Curupiro in Anhango; poosebljenje neukročene divjine.

Nanaša se na

Lovci, zlasti tisti, ki ubijajo čezmerno; kdor lovi spoštljivo in prinaša daritve, lahko namesto tega prejme lovsko srečo.

Podoba

Majhna, temna, divja in dlakava prikazen na pekariju; normalne stopala, v nasprotju z zvitimi stopali Curupire.

Področje delovanja

Varstvo staležev divjadi, sabotiranje pretiranega lova, kaznovanje čezmernosti; ob daritvah podeljuje lovsko srečo.

Kult

Tobačna daritev ob štoru, klasično v četrtkovi noči, s formulo Vzemi, Caipora, pusti me iti; poleg tega cachaça in nesladkana, neslana kaša. Poper sovraži.

Razmejitev

Curupira (zvita stopala) in Anhanga (osredotočen na divjad) iz iste trojice; kot arhetip slovanski Lešij.

Prebivalka gozda med tupijskimi koreninami in folklorо

Ime izhaja iz jezika Tupi, iz ka’a, gozd, in pora, prebivalec, torej prebivalka gozda. Po Luísu da Câmari Cascudu sta se Curupira in Caapora regionalno zlila v podobo Caipore; v Dicionário do Folclore Brasileiro se od Curupire razlikuje po tem, da ima normalne stopala, medtem ko zvita stopala pripadajo Curupiri.

Za razliko od Curupire in Anhange Caipora pri zgodnjih jezuitih ni jasno izpričana. Zato velja za delno postkolonialno oblikovano podobo: prikazen s predkolonialnim tupijskim jedrom, katere današnja podoba se je utrdila šele v poznejšem izročilu in v Cascudovi sistematizaciji.

Od otroških knjig do okoljske ikone

Caipora je trdno vpeta v brazilski folklorni kanon, prisotna v otroških knjigah, stripih, igrah in okoljski vzgoji, pogosto skupaj s Curupiro kot okoljska ikona.

Z religiologijskega vidika je Caipora gozdni varovalni duh in gospodarica živali, nosilka lovskega tabuja, po katerem je lov za potrebe dovoljen, čezmernost pa kaznovana. Je ekološka sankcijska figura z ambivalentnim, hkrati varovalnim in kaznujočim značajem: ista prikazen, ki zmede prestopnika, spoštljivemu podeli lovsko srečo.

Tobak za gospodarico gozda

Zanesljivo izpričana je tobačna daritev ob štoru, klasično v noči pred lovom ob četrtkih, s formulo Vzemi, Caipora, pusti me iti. Nadaljnje daritve so cachaça in kaša brez soli in sladkorja; poper še posebej sovraži. Poleg tega veljajo lovski tabuji na določene dni, ko je Caipora še posebej dejavna, ter osnovno pravilo, da se vzame le toliko, kolikor je potrebno.

Caipora, Curupira in gospodarica živali

Caipora skupaj s Curupiro in Anhango sestavlja tupijsko trojico gospodarjev gozda. Tesno je sorodna in regionalno zlita predvsem s Curupiro, po Cascudu pa razločljiva: ima normalne stopala in jaha na pekariju, zvita stopala pa so značilnost Curupire; Anhanga pa posebej varuje divjad. Kot gospodarica živali predstavlja arhetip, ki ga v slovanskem svetu poosebljata gozdni gospodar Lešij.

Pogosta vprašanja o Caipori

Je Caipora enaka kot Curupira?

Tesno sorodna in regionalno zlita, vendar po Cascudu razločljiva: Caipora ima normalne stopala in pogosto jaha na pekariju, zvita stopala pa so značilnost Curupire.

Kako se pomiri Caipora?

S tobakom, klasično ob četrtkih ob štoru, s cachaço in nesladkano kašo, ter tako, da se lovi le toliko, kolikor je potrebno.

Koga kaznuje?

Lovce, ki ubijajo za razvedrilo ali čezmerno in ne spoštujejo gozda.

Nadaljnje povezave

Priporočene notranje povezave:

Curupira – varuh gozda z zasukanimi nogami
Anhanga – varuh divjadi iz iste trojice
Leshy – slovanski gospodar gozda kot arhetipski sorodnik
Kajenje z dišavami, amulet, pelin – izročena zaščitna sredstva
Kompas zaščite – pregled zaščitnih sredstev

Literatura (izbor)

Nadaljnja standardna dela v seznamu literature.

Caipora je gospodarica živali Brazilije in obenem gozdni duh ljudstva Tupi z jasnim merilom: dovoljuje lov za lastne potrebe, kaznuje pa pretiravanje. Kdor ji prinese tobak in vzame le toliko, kolikor potrebuje, ima gospodarico gozda na svoji strani.