Caipora, az állatok úrnője a pekarin

A Caipora Brazília Tupi hagyományának nőnemű szelleme.

Az erdő úrnője pekarin lovagol, és megbünteti a mértéktelenséget.

SzellemTupi

Caipora

A Caipora Brazília Tupi hagyományában az erdő és az állatok úrnője. Kis, sötét, vad és szőrös alakként, aki gyakran pekarin lovagol, biztonságba tereli a vadat, és megbünteti azokat a vadászokat, akik a szükségesnél többet ölnek; dohány- és egyéb ajándékokért cserébe azonban vadászszerencsét ad.

Eredete előkoloniális, de a Curupirától és az Anhangától eltérően a Caipora a korai jezsuitáknál nem szerepel egyértelműen, ezért részben posztkoloniálisan kialakultnak tekintik. Az alakot Luís da Câmara Cascudo rendszerezte, aki rögzítette a meghatározó ismertetőjegyet is: a Caioporának normális lábfeje van.

Áttekintés: Caipora

Típus: Erdővédő szellem és az állatok úrnője
Eredet: Brazília Tupi hagyománya, előkoloniális gyökerekkel, részben posztkoloniálisan kialakítva
Szövegek: Dicionário do Folclore Brasileiro és Geografia dos Mitos Brasileiros (Câmara Cascudo)
Időszak: előkoloniálistól napjainkig
Megjelenés: kis, sötét, vad és szőrös alak, aki gyakran pekarin lovagol

Szövegtörténet

A szövegek korszaka

Előkoloniális Tupi-eredet, részben posztkoloniálisan kialakítva; az alakot Luís da Câmara Cascudo rendszerezte. A korai jezsuitáknál – a Curupirától és az Anhangától eltérően – nem szerepel egyértelműen.

Elterjedési terület

Egész Brazília, különösen az északkelet és Amazónia. Ott a Caioporát a vad és vadászai úrnőjeként tartják számon.

Forráshelyzet

Jó: Câmara Cascudo alapművei, mindenekelőtt a Dicionário do Folclore Brasileiro és a Geografia dos Mitos Brasileiros.

Név és változatok

Tupi: a ka’a, erdő, és a pora, lakó szavakból, tehát: erdőlakó. Câmara Cascudo szerint a Curupira és a Caapora regionálisan összeolvadt a Caipora-alakká; a Dicionário do Folclore Brasileiróban abban különbözik a Curupirától, hogy normális lábfeje van.

Lényeg és hatás

Megjelenés

A Caipora kis, sötét, vad és szőrös alak, aki gyakran pekarin lovagol. Vadsága, sötétsége és hátasállata a megszelídítetlen természet megtestesítőjeként jelölik meg; a hiányzó, csavart lábfej különbözteti meg a Curupirától, amellyel egyébként sokszor összeolvad.

Hatás

A Caipora védi a vadállományt, szabotálja a vadászatokat azzal, hogy elriasztja a vadat és megzavarja a vadászokat, és megbünteti a mértéktelenséget. Ugyanakkor szerencset hoz azoknak a tisztelettudó vadászoknak, akik betartják a paktumot és ajándékokat hoznak.p>

Adatlap: Caipora

Az erdő úrnőjének legfontosabb jellemzői egy pillantásra.

Hagyomány

A Tupi erdőurak triászának tagja a Curupirával és az Anhangával; a megszelídítetlen természet megtestesítője.

Vonatkoztatva

Vadászok, különösen azok, akik mértéktelenül ölnek; aki tisztelettudóan vadászik és ajándékot hoz, vadászszerencsére számíthat.

Ábrázolás

Kis, sötét, vad és szőrös alak pekarin; normális lábfeje van, szemben a Curupira csavart lábfejével.

Hatáskör

A vadállomány védelme, mértéktelen vadászatok szabotálása, a mértéktelenség büntetése; ajándékokért cserébe vadászszerencsét ad.

Kultusz

Dohányáldozat fatönkönél, hagyományosan csütörtök éjjel, a „Vedd, Caipora, engedj el” formulával; továbbá cachaça és fűszerezetlen kása. A borsot utálja.

Elhatárolás

Curupira (csavart lábfej) és Anhanga (vadra fókuszál) ugyanabból a triászból; archetípusként a szláv Leshy.

Erdőlakó a Tupi-gyökerek és a folclore között

A név Tupi eredetü, a ka’a, erdő, és a pora, lakó szavakból, tehát: erdőlakó. Luís da Câmara Cascudo szerint a Curupira és a Caapora regionálisan összeolvadt a Caipora-alakká; a Dicionário do Folclore Brasileiróban abban különbözik a Curupirától, hogy normális lábfeje van, míg a csavart lábfej a Curupira sajátja.

A Curupirától és az Anhangától eltérően a Caipora a korai jezsuitáknál nem szerepel egyértelműen. Ezért részben posztkoloniálisan kialakultnak tekintik: előkoloniális Tupi-maggal rendelkező alak, amelynek mai képe csak a későbbi hagyományban és Cascudo rendszerezésében szilárdult meg.

Gyerekkönyvektől a környezeti ikonig

A Caipora a brazil folclore-kánon állandó szereplője, jelen van gyerekkönyvekben, képregényekben, játékokban és a környezeti nevelésben, gyakran a Curupira társaságában környezeti ikonként.

Vallástudományos szempontból a Caipora erdővédő szellem és az állatok úrnője, egy vadászati tabu hordozója, amely szerint a szükségleti vadászat megengedett, a mértéktelenség azonban büntetendő. Ambivalens, védő-büntető jellegü ökológiai szankciófigura: ugyanaz az alak, amely a kihágót megzavarja, a tisztelettudónak vadászszerencsét ad.

Dohány az erdő úrnőjének

Forrásszerüen adatolt a dohányáldozat fatönkönél, hagyományosan csütörtök éjjel a vadászat előtt, a „Vedd, Caipora, engedj el” formulával. További ajándékok a cachaça és egy só- és cukormentes kása; különösen a borsot utálja. Emellett vadászati tabuk érvényesek bizonyos napokon, amikor a Caipora különösen aktív, és az alapszabály: csak annyit venni el, amire szükség van.

Caipora, Curupira és az állatok úrnője

A Caipora a Curupirával és az Anhangával alkotja a Tupi erdőurak triászát. Leginkább a Curupirával rokon és regionálisan összeolvad vele, Cascudo szerint azonban megkülönböztethető: normális lábfeje van és pekarin lovagol, míg a csavart lábfej a Curupira ismertetőjegye; az Anhanga pedig kifejezetten a vad felett őrködik. Az állatok úrnőjeként egy archetípust képvisel, amelyet a szláv világban az erdőúr Leshy testesít meg.

Gyakori kérdések a Caioporáról

A Caipora ugyanaz, mint a Curupira?

Szorosan rokon és regionálisan összeolvad vele, de Cascudo szerint megkülönböztethető: a Caioporának normális lábfeje van és gyakran pekarin lovagol, a csavart lábfej a Curupira ismertetőjegye.

Hogyan lehet kiengesztelni a Caioporát?

Dohánnyal, hagyományosan csütörtökönként fatönkönél, cachaçával és fűszerezetlen kásával, és azzal, hogy csak annyit vadászunk, amennyi szükséges.

Kit büntet meg?

Azokat a vadászokat, akik szórakozásból vagy mértéktelenül ölnek, és semmibe veszik az erdőt.

További hivatkozások

Ajánlott belső hivatkozások:

Curupira – az erdővédő csavart lábfejjel
Anhanga – a vad védőszellem ugyanabból a triászból
Leshy – a szláv erdőúr mint archetípusbeli megfelelő
Füstölés, Amulett, Üröm – hagyományos védőeszközök
Védő-iránytű – védőeszközök áttekintése

Irodalom (válogatás)

További alapművek az irodalomjegyzékben.

Brazília állatúrnőjeként és egyúttal világos mércét alkalmazó Tupi erdőszellemként a Caipora megengedi a szükségleti vadászatot, és megbünteti a mértéktelenséget: aki dohányt hoz és csak annyit vesz el, amire szüksége van, az maga mellé tudhatja az erdő úrnőjét.

Besorolás & védelem

IIISZINT

A Védelmi Iránytű ezt a lényt III. befolyási szintbe sorolja, Megterhelő befolyás.

A különböző kultúrák hagyományai Caipora ellen a következő védelmi eszközöket említik:

Összehasonlítás a Védelmi Iránytűben →