Caipora, señora dos animais sobre o pecarí

A Caipora é un espírito feminino da tradición tupi do Brasil.

A señora do bosque monta un pecarí e castiga o exceso.

EspíritoTupí

Caipora

Caipora é a señora do bosque e dos animais na tradición tupi do Brasil. Como figura pequena, escura, salvaxe e peluda, a miúdo montando un pecarí, guía a caza cara á seguridade e castiga aos cazadores que matan máis do necesario; pero a cambio de tabaco e ofrendas concede sorte na caza.

A súa orixe é precolonial, pero a diferenza de Curupira e Anhanga, a Caipora non está claramente documentada entre os primeiros xesuítas, polo que se considera parcialmente configurada en época poscolonial. Quen sistematizou a figura foi Luís da Câmara Cascudo, que tamén fixou o trazo distintivo decisivo: a Caipora ten pés normais.

Nunha ollada: Caipora

Tipo: espírito protector do bosque e señora dos animais
Orixe: tradición tupi do Brasil, orixe precolonial, parcialmente configurada en época poscolonial
Textos: Dicionário do Folclore Brasileiro e Geografia dos Mitos Brasileiros (Câmara Cascudo)
Período: dende a época precolonial até a actualidade
Aparencia: pequena, escura, salvaxe e peluda, a miúdo montando un pecarí

Historia textual

Período dos textos

Orixe precolonial tupi, parcialmente configurada en época poscolonial; a figura foi sistematizada por Luís da Câmara Cascudo. Entre os primeiros xesuítas, a diferenza de Curupira e Anhanga, non está claramente documentada.

Área de difusión

Todo o Brasil, especialmente o nordeste e a Amazonia. Alí, a Caipora considérase señora da caza e dos seus cazadores.

Estado das fontes

Boa: as obras de referencia de Câmara Cascudo, sobre todo o Dicionário do Folclore Brasileiro e a Geografia dos Mitos Brasileiros.

Nome e variantes

Tupi: de ka’a, bosque, e pora, habitante, é dicir, habitante do bosque. Segundo Câmara Cascudo, Curupira e Caapora fusionáronse rexionalmente na figura da Caipora; no Dicionário do Folclore Brasileiro distínguese de Curupira en que ten pés normais.

Ser e acción

Aparencia

A Caipora é unha figura pequena, escura, salvaxe e peluda, a miúdo montando un pecarí. A ferocidade, a escuridade e a montura marcan a súa condición de encarnación da natureza salvaxe non domesticada; os pés normais, sen xirar, difírenciana de Curupira, coa que a miúdo se fusiona.

Acción

A Caipora protexe as poboacións de animais salvaxes, sabota as caceiras espantando a caza e confundindo aos cazadores, e castiga o exceso. Ao mesmo tempo, considérase que traz sorte aos cazadores respectuosos que cumpren o pacto e ofrecen dádivas.

Ficha: Caipora

Os aspectos máis importantes da señora do bosque nunha soa ollada.

Tradición

Parte da tríade tupi das señoras e señores do bosque, xunto con Curupira e Anhanga; encarnación da natureza salvaxe non domesticada.

Relacionado con

Cazadores, especialmente os que matan en exceso; quen caza con respecto e ofrece dádivas pode, en cambio, obter sorte na caza.

Representación

Figura pequena, escura, salvaxe e peluda sobre un pecarí; pés normais, a diferenza dos pés xirados de Curupira.

Ámbito de acción

Protección das poboacións de animais salvaxes, sabotaxe das caceiras desmedidas, castigo do exceso; a cambio de dádivas concede sorte na caza.

Cult

Ofrenda de tabaco nun toco de árbore, clasicamente na noite de xoves, coa fórmula Toma, Caipora, déixame marchar; ademais cachaça e papas sen especias. Odia o pementa.

Límites

Curupira (pés xirados) e Anhanga (foco na caza) da mesma tríade; como arquetipo, o señor do bosque eslavo Leshy.

Habitante do bosque entre a raíz tupi e o folclore

O nome é tupi, de ka’a, bosque, e pora, habitante, é dicir, habitante do bosque. Segundo Luís da Câmara Cascudo, Curupira e Caapora fusionáronse rexionalmente na figura da Caipora; no Dicionário do Folclore Brasileiro distínguese de Curupira en que ten pés normais, mentres que os pés xirados corresponden a Curupira.

A diferenza de Curupira e Anhanga, a Caipora non está claramente documentada entre os primeiros xesuítas. Por iso considérase parcialmente configurada en época poscolonial: unha figura de núcleo tupi precolonial, cuxa imaxe actual só se consolidou na tradición posterior e na sistematización de Cascudo.

Dos libros infantís á icona ambiental

A Caipora forma parte fixa do canon do folclore brasileiro, presente en libros infantís, cómics, xogos e na educación ambiental, a miúdo xunto con Curupira como icona ambiental.

Dende a perspectiva das ciencias das relixións, a Caipora é un espírito protector do bosque e unha señora dos animais, portadora dun tabú de caza segundo o cal a caza por necesidade está permitida e o exceso é castigado. É unha figura de sanción ecolóxica de carácter ambivalente, protector e punitivo á vez: a mesma figura que confunde ao transgresor concede sorte na caza ao respectuoso.

Tabaco para a señora do bosque

Está ben documentada a ofrenda de tabaco nun toco de árbore, clasicamente na noite de xoves antes da caza, coa fórmula Toma, Caipora, déixame marchar. Outras dádivas son a cachaça e unha papa sen sal nin azucre; odia especialmente o pementa. Ademais existen tabús de caza en certos días nos que a Caipora está especialmente activa, e a regra básica de só tomar o que se necesita.

Caipora, Curupira e a señora dos animais

A Caipora forma, xunto con Curupira e Anhanga, a tríade tupi das señoras e señores do bosque. Está estreitamente emparentada e fusionada rexionalmente sobre todo con Curupira, pero segundo Cascudo pódense distinguir: ela ten pés normais e monta un pecarí, mentres que os pés xirados son o trazo distintivo de Curupira; Anhanga, pola súa vez, vela especificamente pola caza. Como señora dos animais, representa un arquetipo que no mundo eslavo encarna o señor do bosque Leshy.

Preguntas frecuentes sobre Caipora

É Caipora o mesmo que Curupira?

Están estreitamente emparentadas e fusionadas rexionalmente, pero segundo Cascudo pódense distinguir: a Caipora ten pés normais e a miúdo monta un pecarí, mentres que os pés xirados son o trazo distintivo de Curupira.

Como se apacigua a Caipora?

Con tabaco, clasicamente os xoves nun toco de árbore, con cachaça e papas sen especias, e cazando só o necesario.

A quen castiga?

Aos cazadores que matan por pracer ou en exceso e que non respectan o bosque.

Ligazóns relacionadas

Ligazóns internas recomendadas:

Curupira – o protector do bosque cos pés xirados
Anhanga – o espírito protector da caza da mesma tríada
Leshy – o señor eslavo do bosque como arquetipo equivalente
Fumigación, amuleto, artemisa – medios de protección transmitidos pola tradición
Brúxula de protección – visión xeral dos medios de protección

Bibliografía (selección)

Máis obras de referencia na Bibliografía.

Como señora dos animais do Brasil e ao mesmo tempo espírito do bosque dos tupí cun criterio claro, Caipora permite a caza por necesidade e castiga o exceso: quen lle ofrece tabaco e só toma o que precisa ten á señora do bosque do seu lado.

Clasificación & protección

IIINIVEL

O Compás de Protección clasifica este ser no nivel de incidencia III – Incidencia molesta.

Contra a súa incidencia, a tradición transcultural menciona estes medios de protección:

Comparar no Compás de Protección →