Caipora adalah roh perempuan dalam warisan Tupi di Brazil.
Penguasa hutan ini menunggang pekari dan menghukum sikap keterlaluan.
Caipora adalah penguasa hutan dan haiwan dalam warisan Tupi di Brazil. Berupa sosok kecil, gelap, liar dan berbulu, sering menunggang pekari, dia menghalau haiwan liar ke tempat selamat dan menghukum pemburu yang membunuh lebih daripada yang perlu; namun terhadap tembakau dan pemberian, dia mengurniakan tuah memburu.
Asal usulnya adalah pra-kolonial, tetapi berbeza daripada Curupira dan Anhanga, kewujudan Caipora tidak dicatatkan secara jelas oleh para Jesuit awal, sehingga dianggap sebagian terbentuk pada zaman pasca-kolonial. Tokoh ini disistematikkan oleh Luís da Câmara Cascudo, yang juga mencatatkan tanda pengenalan pentingnya: Caipora mempunyai kaki normal.
Jenis: Roh pelindung hutan dan penguasa haiwan
Asal: Warisan Tupi di Brazil, asal usul pra-kolonial, sebahagian terbentuk pada zaman pasca-kolonial
Teks: Dicionário do Folclore Brasileiro dan Geografia dos Mitos Brasileiros (Câmara Cascudo)
Zaman: Pra-kolonial hingga kini
Penampilan: Kecil, gelap, liar dan berbulu, sering menunggang pekari
Asal usul pra-kolonial Tupi, sebahagian terbentuk pada zaman pasca-kolonial; tokoh ini disistematikkan oleh Luís da Câmara Cascudo. Berbeza daripada Curupira dan Anhanga, dia tidak dicatatkan secara jelas oleh para Jesuit awal.
Seluruh Brazil, terutamanya kawasan timur laut dan Amazonia. Di sana Caipora dianggap sebagai penguasa haiwan liar dan pemburunya.
Baik: karya standard Câmara Cascudo, terutamanya Dicionário do Folclore Brasileiro dan Geografia dos Mitos Brasileiros.
Tupi: daripada ka’a, hutan, dan pora, penghuni, iaitu penghuni hutan. Menurut Câmara Cascudo, Curupira dan Caapora bercantum secara serantau menjadi tokoh Caipora; dalam Dicionário do Folclore Brasileiro, dia berbeza daripada Curupira kerana mempunyai kaki normal.
Penampilan
Caipora adalah sosok kecil, gelap, liar dan berbulu, sering menunggang pekari. Sifat liar, kegelapan dan haiwan tunggangannya menandakannya sebagai penjelmaan hutan liar yang tidak dijinakkan; ketiadaan kaki berpusing membezakannya daripada Curupira, yang sering bercantum dengannya.
Pengaruh
Caipora melindungi populasi haiwan liar, menyabotaj perburuan dengan menghalau haiwan liar dan mengelirukan pemburu, serta menghukum sikap keterlaluan. Pada masa yang sama, dia dianggap sebagai pembawa tuah bagi pemburu yang menghormati dan mematuhi perjanjian serta memberikan persembahan.
Aspek-aspek terpenting penguasa hutan ini secara ringkas.
Pemburu, terutamanya mereka yang membunuh secara keterlaluan; sesiapa yang memburu dengan hormat dan memberikan persembahan boleh mendapat tuah memburu.
Sosok kecil, gelap, liar dan berbulu menunggang pekari; kaki normal, berbeza daripada kaki berpusing Curupira.
Melindungi populasi haiwan liar, menyabotaj perburuan yang keterlaluan, menghukum sikap tamak; dengan persembahan, dia mengurniakan tuah memburu.
Persembahan tembakau di batang pokok yang ditebang, secara klasik pada malam Khamis, dengan jampi Ambillah, Caipora, benarkan aku pergi; disertai cachaça dan bubur tanpa perasa. Dia amat membenci lada.
Nama ini berasal daripada bahasa Tupi, daripada ka’a, hutan, dan pora, penghuni, iaitu penghuni hutan. Menurut Luís da Câmara Cascudo, Curupira dan Caapora bercantum secara serantau menjadi tokoh Caipora; dalam Dicionário do Folclore Brasileiro, dia berbeza daripada Curupira kerana mempunyai kaki normal, sementara kaki berpusing adalah milik Curupira.
Berbeza daripada Curupira dan Anhanga, kewujudan Caipora tidak dicatatkan secara jelas oleh para Jesuit awal. Oleh itu dia dianggap sebahagian terbentuk pada zaman pasca-kolonial: sosok dengan teras Tupi pra-kolonial, yang gambarannya kini hanya terbentuk kukuh pada warisan kemudian dan melalui sistematisasi Cascudo.
Caipora merupakan sebahagian tetap daripada kanon folclore Brazil, hadir dalam buku kanak-kanak, komik, permainan dan pendidikan alam sekitar, sering bersama Curupira sebagai ikon alam sekitar.
Dari segi kajian agama, Caipora adalah roh pelindung hutan dan penguasa haiwan, pembawa tabu perburuan yang membenarkan perburuan mengikut keperluan tetapi menghukum sikap keterlaluan. Dia adalah sosok sanksi ekologi dengan sifat ambivalen, iaitu melindungi dan menghukum sekaligus: sosok yang sama yang mengelirukan pelaku salah juga mengurniakan tuah memburu kepada mereka yang menghormatinya.
Yang tercatat dalam sumber adalah persembahan tembakau di batang pokok yang ditebang, secara klasik pada malam Khamis sebelum berburu, dengan jampi Ambillah, Caipora, benarkan aku pergi. Persembahan lain termasuk cachaça dan bubur tanpa garam dan gula; dia amat membenci lada. Selain itu terdapat tabu perburuan pada hari-hari tertentu ketika Caipora amat aktif, serta peraturan asas untuk hanya mengambil apa yang diperlukan.
Caipora membentuk trio Tupi penguasa hutan bersama Curupira dan Anhanga. Dia berkait rapat dan bercantum secara serantau terutamanya dengan Curupira, tetapi menurut Cascudo mereka boleh dibezakan: dia mempunyai kaki normal dan menunggang pekari, sementara kaki berpusing adalah ciri Curupira; Anhanga pula khusus mengawal haiwan liar. Sebagai penguasa haiwan, dia mewakili arketaip yang dijelmakan dalam dunia Slavik oleh penguasa hutan Leshy.
Adakah Caipora sama dengan Curupira?
Berkait rapat dan bercantum secara serantau, tetapi menurut Cascudo boleh dibezakan: Caipora mempunyai kaki normal dan sering menunggang pekari, sementara kaki berpusing adalah ciri Curupira.
Bagaimana untuk meredakan Caipora?
Dengan tembakau, secara klasik pada malam Khamis di batang pokok yang ditebang, disertai cachaça dan bubur tanpa perasa, serta dengan hanya memburu sekadar yang perlu.
Siapa yang dihukumnya?
Pemburu yang membunuh untuk keseronokan atau secara keterlaluan serta mengabaikan hutan.
Pautan dalaman yang disyorkan:
Karya rujukan lain terdapat dalam Senarai Rujukan.
Sebagai penguasa haiwan Brazil dan sekaligus roh hutan Tupi dengan ukuran yang jelas, Caipora membenarkan pemburuan mengikut keperluan tetapi menghukum keterlaluan: sesiapa yang membawa tembakau dan hanya mengambil apa yang diperlukan akan mendapat sokongan penguasa hutan ini.
Untuk menangkis kesannya, tradisi lisan merentas budaya menyebut alat pelindung berikut:
Bandingkan dalam Kompas Perlindungan →Alat Pelindung yang Disyorkan
Alat pelindung paling ringkas dalam koleksi ini: 41 lapisan emas tulen 999, platinum, perak dan silikon, dihasilkan di Ruhla/Thuringia. Tidak perlu diaktifkan, tidak terikat kepada sesiapa dan bertindak dalam radius kira-kira 50 meter, walaupun tidak dipakai.
Wesen Berkaitan

Mishiginebig, ular air raksasa bertanduk milik Anishinaabe. Asal usul, pertentangan dengan Burung...

Tawhirimatea, dewa ribut dan angin suku Maori. Asal usul, peperangannya menentang adik-beradiknya...

Nang Tani, semangat pokok bagi pokok pisang liar di Thailand. Asal usul, sosok hijau ketika bulan...

Ceffyl Dŵr, kuda air Wales dari tasik pergunungan dan air terjun. Asal usul, legenda, pembahagian...

Lada adalah dewi cinta, kecantikan dan perkahwinan dalam mitologi Slavik. Ibu kepada Lel dan Pole...

Sarasvati ialah dewi Hindu kebijaksanaan, muzik dan bahasa, isteri Brahma. Vina, buku, angsa dan ...