Кайпора, пекари унаж явдаг амьтдын эзэгтэй

Кайпора нь Бразилийн тупи уламжлалын эмэгтэй сахиус юм.

Ойн эзэгтэй пекари унаж, хэмжлээс хэтэрсэн үйлдлийг шийтгэдэг.

СахиусТупи

Кайпора

Кайпора нь Бразилийн тупи уламжлалд ой ба амьтдын эзэгтэй юм. Тэрээр бяцхан, харлаг, зэрлэг, үстлэг дүрстэй, ихэвчлэн пекари унаж явдаг бөгөөд ан амьтдыг аюулгүй газар руу хөтөлж, шаардлагаас илүү их ан хийдэг анчдыг шийтгэдэг; харин тамхи болон бэлэг өргөвөл анчинд амжилт хайрладаг.

Түүний гарал үүсэл колончлолын өмнөх үе рүү тэмүүлдэг, гэвч Курупира болон Аньянгагаас (Anhanga) ялгаатай нь, Кайпорагийн тухай эрт үеийн иезуит нарын бичвэрт тодорхой баримт байдаггүй, тиймээс энэ дүр хэсэгчлэн колончлолын дараа хэлбэржсэн гэж үздэг. Уг дүрийг Луис да Камара Каскудо (Luís da Câmara Cascudo) системчилж, түүний хамгийн чухал ялгах шинжийг нь тэмдэглэсэн байдаг: Кайпора хэвийн хөлтэй байдаг.

Ерөнхий тойм: Кайпора

Төрөл: Ойг хамгаалагч сахиус ба амьтдын эзэгтэй
Гарал үүсэл: Бразилийн тупи уламжлал, колончлолын өмнөх гарал үүсэлтэй, хэсэгчлэн колончлолын дараа хэлбэржсэн
Эх сурвалж: Dicionário do Folclore Brasileiro ба Geografia dos Mitos Brasileiros (Câmara Cascudo)
Хугацаа: колончлолын өмнөх үеэс өнөөг хүртэл
Дүр төрх: бяцхан, харлаг, зэрлэг, үстлэг, ихэвчлэн пекари унаж явдаг

Бичвэрийн түүх

Зохиогдсон хугацаа

Колончлолын өмнөх тупи гарал үүсэлтэй, хэсэгчлэн колончлолын дараа хэлбэржсэн; уг дүрийг Луис да Камара Каскудо системчилсэн. Курупира болон Аньянгагаас ялгаатай нь, эрт үеийн иезуит нарын бичвэрт тодорхой баримтгүй.

Тархалтын бүс нутаг

Бүх Бразили, тэр дундаа зүүн хойд бүс болон Амазон. Тэнд Кайпорагийн ан амьтад болон түүнийг агнадаг анчдын эзэгтэй гэж үздэг.

Эх сурвалжийн байдал

Сайн: Câmara Cascudo-гийн стандарт бүтээлүүд, юуны түрүүнд Dicionário do Folclore Brasileiro ба Geografia dos Mitos Brasileiros.

Нэр ба хувилбарууд

Тупи хэлээр: ka’a, ой, ба pora, оршин суугч, эндээс ойн оршин суугч гэсэн үг. Câmara Cascudo-гийн тэмдэглэсээр, Курупира болон Каапора нутгийн онцлогоор нэгдэж Кайпора дүр болсон; Dicionário do Folclore Brasileiro-д тэрээр хэвийн хөлтэй байдгаараа Курупирагаас ялгардаг.

Мөн чанар ба нөлөө

Дүр төрх

Кайпора нь бяцхан, харлаг, зэрлэг, үстлэг дүрстэй, ихэвчлэн пекари унаж явдаг. Зэрлэг байдал, харлаг өнгө, унааны амьтан нь түүнийг гөрөөшдөгдөж дуусаагүй байгал шидийг илэрхийлдэг; муруй хөлгүй байх нь түүнийг ихэвчлэн нэгддэг Курупирагаас ялгаж өгдөг.

Нөлөө

Кайпора ан амьтдын тоо толгойг хамгаалж, ан амьтныг зулгааж, анчдыг гайхуулж, ан хийхийг тасалдуулдаг, мөн хэмжээс хэтэрсэн үйлдлийг шийтгэдэг. Үүний зэрэгцээ, гэрээг сахиж, бэлэг өргөдөг хүндэтгэлтэй анчдад амжилт хайрладаг гэж үздэг.

Товч танилцуулга: Кайпора

Ойн эзэгтэйн хамгийн чухал шинжүүд нэг харцаар.

Уламжлал

Курупира ба Аньянга-тай хамт тупи ойн эзэдийн гурвалыг бүрдүүлдэг; гөрөөшдөгдөж дуусаагүй байгал шидийн биежил.

Хамааралтай

Анчид, тэр дундаа хэмжээс хэтэрсэн байдлаар агнадаг хүмүүс; харин хүндэтгэлтэй агнаж, бэлэг өргөдөг хүн ан хийх амжилт олж авдаг.

Дүрслэл

Бяцхан, харлаг, зэрлэг, үстлэг дүрстэй, пекари унаж явдаг; хэвийн хөлтэй бөгөөд Курупирагийн муруй хөлөөс ялгаатай.

Нөлөөллийн хүрээ

Ан амьтдын тоо толгойг хамгаалах, хэмжээс хэтэрсэн ан хийхийг тасалдуулах, хэт их үйлдлийг шийтгэх; бэлэг өргөвөл ан хийх амжилт хайрладаг.

Шүтлэг

Мод сарвуувч дээр тамхины өргөл, уламжлал ёсоор Пүрэв гарагийн шөнө, Ав, Кайпора, намайг явуулаач гэсэн үгтэй хамт; түүнчлэн качаса болон дуулгагдаагүй будаа. Тэрээр чинжүү ихэд үздэг.

Хил хязгаар

Тэс гурвалын нэг хэсэг болох Курупира (муруй хөл) ба Аньянга (ан амьтдад анхаарал хандуулах); тухайн архетипийг славян ойн эзэн Леший биежилдэг.

Тупи үндэс ба фольклорын хооронд орших ойн оршин суугч

Нэр нь тупи хэлээр ka’a, ой, ба pora, оршин суугч, эндээс ойн оршин суугч гэсэн үг. Луис да Камара Каскудо-гийн тэмдэглэсээр, Курупира болон Каапора нутгийн онцлогоор нэгдэж Кайпора дүр болсон; Dicionário do Folclore Brasileiro-д тэрээр хэвийн хөлтэй байдгаараа Курупирагаас ялгардаг, харин муруй хөл Курупирагийн шинж юм.

Курупира болон Аньянгагаас ялгаатай нь, эрт үеийн иезуит нарын бичвэрт Кайпорагийн тухай тодорхой баримт байдаггүй. Тиймээс тэрээр хэсэгчлэн колончлолын дараа хэлбэржсэн гэж үздэг: колончлолын өмнөх тупи үндэстэй дүр, түүний өнөөгийн дүр төрх нь хожуу үеийн уламжлал болон Каскудогийн системчлэлд бий болсон юм.

Хүүхдийн номоос байгал орчны бэлгэдэл болтол

Кайпора нь Бразилийн фольклорын салшгүй хэсэг бөгөөд хүүхдийн номууд, комикс, тоглоом, байгал орчны боловсролд байнга дүр эсгэдэг, ихэвчлэн Курупиратай хамт байгал орчны бэлгэдэл болдог.

Шашин судлалын үүднээс Кайпора нь ойг хамгаалагч сахиус ба амьтдын эзэгтэй, зайлшгүй шаардлагатай хэмжээгээр ан хийхийг зөвшөөрч, хэт их ан хийхийг шийтгэдэг ан хийх хориогийн эх сурвалж юм. Тэрээр хамгаалагч, шийтгэгч хосолсон эсрэг тэсрэг шинж чанартай экологийн шийтгэл бэлгэдэл: адилхан дүр нь хэт их ан хийсэн хүнийг гайхуулж, хүндэтгэлтэй хүнд ан хийх амжилт хайрладаг.

Ойн эзэгтэйд тамхи

Эх сурвалжаар баталгаажсан зан үйл нь мод сарвуувч дээр хийдэг тамхины өргөл, уламжлал ёсоор ан хийхийн өмнөх Пүрэв гарагийн шөнө, Ав, Кайпора, намайг явуулаач гэсэн үгтэй хамт хийгддэг. Бусад бэлэг нь качаса болон давс, элсэн чихэргүй будаа юм; тэрээр ялангуяа чинжүүг ихэд үздэг. Үүнээс гадна Кайпора онцгой хөдөлгөөнтэй байдаг тодорхой өдрүүдэд ан хийхийг хориглодог, мөн зөвхөн хэрэгцээтэй хэмжээгээрээ ав хийх суурь дүрэм байдаг.

Кайпора, Курупира ба амьтдын эзэгтэй

Кайпора нь Курупира, Аньянга-тай хамт тупи ойн эзэдийн гурвалыг бүрдүүлдэг. Тэрээр Курупиратай ойрхон холбоотой, нутгийн онцлогоор ихэвчлэн нэгддэг хэдий ч Каскудогийн тэмдэглэсээр ялгаатай юм: тэрээр хэвийн хөлтэй, пекари унадаг, харин муруй хөл нь Курупирагийн шинж; Аньянга нь тусгайлан ан амьтдыг харгалздаг. Амьтдын эзэгтэйн хувьд тэрээр славян ертөнцийн ойн эзэн Леший-гээр биежсэн архетипийг илэрхийлдэг.

Кайпорагийн талаарх түгээмэл асуултууд

Кайпора Курупиратай адил зүйл үү?

Ойрхон холбоотой, нутгийн онцлогоор нэгддэг хэдий ч Каскудогийн тэмдэглэсээр ялгаатай: Кайпора хэвийн хөлтэй бөгөөд ихэвчлэн пекари унаж явдаг, харин муруй хөл нь Курупирагийн шинж юм.

Кайпорагийн уур хилэнгийн намдаадаг вэ?

Тамхиар, уламжлал ёсоор Пүрэв гарагт мод сарвуувч дээр, качаса болон дуулгагдаагүй будаагаар, мөн зөвхөн хэрэгцээтэй хэмжээгээр ан хийж болно.

Тэр хэнийг шийтгэдэг вэ?

Зугаа цэнгэлийн үүднээс эсвэл хэмжлээс хэтэрсэн байдлаар ан хийж, ойг үл хайхардаг анчдыг.

Цаашдын холбоосууд

Санал болгож буй дотоод холбоосууд:

Курупира (Curupira) – хөл нь эгнэлдсэн ойн хамгаалагч
Анханга (Anhanga) – ижил гурвалын ан амьтдын сахиус
Лешы (Leshy) – славян ойн эзэн, архетипийн адилтгал
Утлага, Амулет, Шарилж – уламжлагдан ирсэн хамгаалах хэрэглэгдэхүүнүүд
Хамгаалалтын луужин – хамгаалах хэрэглэгдэхүүний тойм

Ном зохиол (сонголт)

Бусад стандарт зохиолуудыг Ном зүйд үзнэ үү.

Бразилийн амьтдын эзэгтэй бөгөөд тодорхой хэмжүүр баримталдаг Тупи ард түмний ойн сахиус Каипора (Caipora) шаардлагатай ан хийхийг зөвшөөрч, хэтрүүлгийг шийтгэдэг: тамхи авчирч, зөвхөн хэрэгцээгээрээ авдаг хүн ойн эзэгтэйн талд байдаг.