Boitatá est esprit de la tradition tupi-guarani du Brésil.
Le serpent de feu qui punit les incendiaires et les destructeurs de forêts. Le mythe décrit cette gardienne incandescente veillant sur les forêts contre le feu destructeur.
Boitatá, aussi appelé Mboitatá ou Baitatá, souvent simplement écrit Boitata, est le serpent de feu brésilien : un esprit protecteur des forêts et des champs. Il apparaît comme un serpent gigantesque et incandescent aux yeux de feu, et punit quiconque détruit la forêt ou allume un incendie ; pour les personnes vigilantes, il est sans danger.
Il s’agit d’une des plus anciennes légendes brésiliennes documentées, mentionnée dès le 16e siècle dans les lettres du jésuite José de Anchieta, et aujourd’hui répandue dans tout le Brésil avec des variantes régionales.
Type : serpent de feu et esprit protecteur des forêts et des champs
Origine : tradition tupi-guarani du Brésil
Textes : lettres du jésuite José de Anchieta, œuvres de Câmara Cascudo
Période : depuis le 16e siècle
Apparence : serpent de feu gigantesque et incandescent aux yeux de feu
Une des plus anciennes légendes brésiliennes documentées : mentionnée dès le 16e siècle dans les lettres du jésuite José de Anchieta, puis systématiquement recueillie par la recherche folklorique.
Tout le Brésil avec des variantes régionales ; le serpent de feu appartient à la forêt et au champ, dans certaines versions sa lumière apparaît aussi au-dessus d’un fleuve ou d’une plage.
À consulter : les premières lettres jésuites et les ouvrages de référence de Luís da Câmara Cascudo sur le folklore brésilien.
Tupi-guarani : l’interprétation courante est mboî ou boî, serpent, et tatá, feu, donc serpent de feu. Selon Câmara Cascudo, le nom provient de mba’e-tatá, chose de feu, réinterprété par la suite en cobra de fogo ; les deux interprétations sont soutenues par la recherche.
Apparence
Boitatá apparaît comme un serpent gigantesque, incandescent ou de feu, souvent doté de yeux démesurés et flamboyants. Dans certaines versions, il n’est perçu que comme une simple traînée de lumière au-dessus d’un champ, d’un fleuve ou d’une plage, ce qui le rapproche du feu follet.
Action
Boitatá est un esprit protecteur des forêts et des champs. Il punit quiconque détruit la forêt ou allume un incendie, poursuit et brûle ou aveugle les malfaiteurs. Selon une étiologie répandue, il serait né des yeux de morts abandonnés après une grande inondation, qui auraient absorbé le feu et la lumière.
Les aspects essentiels du serpent de feu en un coup d’œil.
Une des plus anciennes légendes brésiliennes, passée de la tradition tupi-guarani au folklore de tout le pays.
Forêt et champ : la Boitatá veille sur les deux et s’attaque aux incendiaires et aux destructeurs de forêts.
Serpent gigantesque et incandescent aux yeux de feu ; dans certaines versions, simple traînée de lumière au-dessus d’un champ, d’un fleuve ou d’une plage.
Esprit écologique de punition et de protection : il poursuit, brûle ou aveugle quiconque nuit à la forêt ; il ne fait rien aux personnes vigilantes.
Pas de culte, mais une règle de conduite : ne pas allumer de feu en plein air la nuit et ne pas nuire à la forêt ; aucun rituel de protection formel n’est transmis.
La Luz Mala dans son aspect lumineux, le gardien des forêts Curupira du folklore américain, et les dragons de feu d’autres cultures.
Le nom vient du tupi-guarani ; l’interprétation courante est mboî ou boî, serpent, et tatá, feu, donc serpent de feu. Selon Câmara Cascudo, le nom provient de mba’e-tatá, chose de feu, réinterprété par la suite en cobra de fogo ; les deux interprétations sont soutenues par la recherche.
Boitatá est une des plus anciennes légendes brésiliennes documentées, mentionnée dès le 16e siècle dans les lettres du jésuite José de Anchieta. De là, la tradition se poursuit à travers les variantes régionales de tout le pays jusqu’aux ouvrages de référence de Câmara Cascudo, qui a répertorié le serpent de feu de manière lexicographique et géographique.
Boitatá est très présent à l’école, dans les livres pour enfants, les bandes dessinées et au cinéma, notamment dans les dessins animés et les jeux vidéo, et il est interprété de manière moderne comme un gardien écologique.
Sur le plan des sciences religieuses, Boitatá est un exemple type de l’esprit protecteur écologique : le feu punit la destruction de la nature. Il s’agit avant tout d’un esprit protecteur et punitif, pas simplement d’un serpent géant malveillant. La dérivation de tatá en feu est établie, la formation exacte du mot reste discutée.
Il n’existe pas de culte actif ; il convient de le constater honnêtement. La légende a plutôt une fonction normative et dissuasive : celui qui protège la forêt n’est pas touché par la Boitatá. La règle de conduite consiste à ne pas allumer de feu en plein air la nuit et à ne pas nuire à la forêt. Aucun rituel de protection formel n’est transmis.
Boitatá associe serpent de feu et feu follet, formant ainsi un pont entre des phénomènes lumineux comme la Luz Mala et les dragons de feu d’autres cultures. En tant qu’esprit écologique de punition et de protection, il ressemble à d’autres gardiens de forêt du folklore américain, comme le Curupira. Parmi les êtres de feu d’Amérique du Sud, il se distingue ainsi du Cherufe destructeur.
Que signifie Boitatá ?
L’interprétation courante est serpent de feu, à partir de tatá, feu ; Câmara Cascudo dérive en revanche le nom de chose de feu. Les deux interprétations sont soutenues par la recherche.
La Boitatá est-elle malveillante ?
Non. Il s’agit avant tout d’un esprit protecteur des forêts et des champs, qui ne punit que les incendiaires et les destructeurs de forêts ; pour les personnes vigilantes, il est sans danger.
Comment est-il né ?
Selon un récit répandu, il serait né des yeux de morts après une grande inondation, qui auraient absorbé le feu et la lumière.
D’autres ouvrages de référence dans la bibliographie.
En tant que serpent de feu brésilien et esprit protecteur des forêts à la fois, la Boitatá montre comment une légende devient une règle de conduite : qui respecte la forêt et n’allume pas de feu n’a rien à craindre de son incandescence.
Contre son influence, la tradition interculturelle nomme ces moyens de protection :
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