Kollivay Pey, ysbryd y nos â'r geg dân

Mae Kollivay Pey yn ysbryd o draddodiad gwerin Tamilaidd.

O’i geg agored llydan mae pelen dân yn tasgu. Fel ysbryd nos y traddodiad Tamilaidd, mae Kollivay Pey yn ymgorffori ofn y tywyllwch. Kollivay Pey yw un o’r ysbrydion nos mwyaf adnabyddus ymhlith y Tamiliaid.

YsbrydIndia

Kollivay Pey

Kollivay Pey yw cythraul y geg dân o gred gwerin Tamilaidd: ysbryd y mae tân yn tasgu o’i geg agored llydan. Mae’n ymddangos liw nos mewn lleoedd anghyfannedd, ar gaeau, ger y môr ac yn goedwigoedd.

Yn ôl y traddodiad gwerin, dehonglir nwy sy’n fflachio dros gaeau neu gorstir fel ei geg dân, sydd yn ei gysylltu â’r golau esgymun. Mae’r traddodiad yn denau ac yn bennaf ar lafar; nid oes monograff academaidd penodol ar Kollivay Pey.

Ar Fyr: Kollivay Pey

Math: Ysbryd dychryn y nos â cheg dân, yn perthyn i ddosbarth y pēy
Tarddiad: Cred gwerin Tamilaidd, Tamil Nadu
Testunau: yn bennaf traddodiad llafar a straeon gwledig
Cyfnod: traddodiad llafar hyd heddiw
Ymddangosiad: ysbryd â cheg agored llydan yn llawn tân

Dosbarthiad hanesyddol

Cyfnod y Testunau

Trosglwyddir cred gwerin Tamilaidd am Kollivay Pey yn bennaf ar lafar; ni ellir nodi cyfnod testunol pendant.

Ardal Ledaeniad

Tamil Nadu yn ne India: lleoedd anghyfannedd, caeau, ardaloedd ger y glannau a choedwigoedd, mannau’r crwydriaid nos.

Sail y Ffynonellau

Prin iawn: traddodiad llafar ac anecdotaidd; ni ellir dod o hyd i fonograff academaidd dyfynadwy sy’n ymwneud yn benodol â Kollivay Pey.

Enw a Fersiynau

Tamil: mae kolli yn golygu marworyn neu dân llosgi, vāy yn golygu ceg, pēy neu piśāsu yn olygu cythraul neu ysbryd drwg; Kollivay Pey yw cythraul y geg dân. Mae’r sillafu’n amrywio, ond yr un bod sydd i’w olrhain.

Ffurf a gweithredoedd

Ymddangosiad

Disgrifir Kollivay Pey fel bod â cheg agored llydan, lle mae pelen dân neu belen wynias yn llosgi. Mae’n ymddangos liw nos mewn lleoedd anghyfannedd, ar gaeau, ger y môr ac yn goedwigoedd.

Dylanwad

Mae Kollivay Pey yn ysbryd dychryn y nos; y tân sy’n llosgi yn ei geg yw ei nod adnabod. Yn ôl y traddodiad gwerin, dehonglir nwy sy’n fflachio dros gaeau neu gorstir fel ei geg dân, sydd yn ei gysylltu â’r golau esgymun.

Proffil: Kollivay Pey

Prif nodweddion ysbryd y geg dân ar un olwg.

Traddodiad

Yn perthyn i ddosbarthiadau ysbrydion Tamilaidd y pēy a’r piśāsu, a drosglwyddwyd mewn straeon gwledig Tamil Nadu.

Perthnasol i

Crwydriaid nos mewn lleoedd anghyfannedd: ar gaeau, ger y môr ac yn goedwigoedd, lle mae’r geg dân yn ymddangos yn y tywyllwch.

Darluniad

Ysbryd â cheg agored llydan, lle mae pelen dân neu belen wynias yn llosgi; disgrifir ef liw nos yn unig.

Swyddogaeth

Ysbryd dychryn y nos: mae’n dychryn crwydriaid, a chysylltir ei geg fflamllyd â nwy sy’n fflachio dros gaeau a chorstir.

Ffyrdd o amddiffyn

Heb ei ddogfennu’n benodol; wrth gymharu, arferion diogel cyffredinol Tamilaidd yn erbyn pēy fel duwiau gwarcheidwad, swynoglau a lludw sanctaidd.

Cysylltiedig

Y goleuadau ysbryd Aleya a Chir Batti; mae’r enw’n dwyn tebygrwydd strwythurol i enw’r dduwies Jwala Ji.

Ceg dân rhwng dosbarth pēy a bwlch tystiolaeth

Mae’r enw’n cyfuno kolli, marworyn neu dân llosgi, vāy, ceg, a pēy neu piśāsu, cythraul neu ysbryd drwg: cythraul y geg dân. Mae Kollivay Pey yn perthyn i ddosbarth Tamilaidd y pēy a’r piśāsu; daw’r tystiolaeth yn bennaf o draddodiad llafar a straeon gwledig, nid o fonograff academaidd penodol.

Mae’n werth nodi’r tebygrwydd strwythurol rhwng enw’r geg dân a Jwalamukhi, y ceg-dân, sef enw arall ar y dduwies Jwala Ji, heb fod perthynas ddiwylliannol rhyngddynt: ar un llaw ysbryd dychryn y nos o gred gwerin, ar y llaw arall dân teml a ddyrchafwyd yn Shaktistiaeth.

Parhad a Chyd-destun

Mae Kollivay Pey yn gyfyngedig i ranbarth ac nid yw’n adnabyddus y tu hwnt iddi; mae’n parhau mewn traddodiad llafar ac mewn adroddiadau diweddar ar fforymau a blogiau.

O safbwynt astudiaethau crefydd, mae Kollivay Pey yn enghraifft o ddehongli ymddangosiadau tân liw nos fel cythraul â cheg dân. Dwy eglurhad: mae ffynonellau rhesymegol yn ei gyfateb i fethan wedi’i danio, ond dehongliad naturiaethol modern yw hynny, nid y gred wreiddiol werinol. Ac mae’r sillafu’n amrywio, ond yr un bod sydd i’w olrhain.

Diogelu yn ôl patrwm amddiffyn rhag pēy

Ni ddogfennwyd defodau diogelu penodol yn ymwneud â Kollivay Pey; rhaid nodi hyn yn onest fel bwlch tystiolaeth. Mae’n debyg y byddai’r rhai a effeithiwyd yn troi at arferion diogelu Tamilaidd cyffredinol yn erbyn pēy, fel galw ar dduwiau gwarcheidwad megis Sudalai Madan neu Ayyanar, swynoglau a lludw sanctaidd. Ond casgliad wrth gymharu yw hwn o’r drefn ysbrydion Tamilaidd, nid tystiolaeth uniongyrchol am Kollivay Pey ei hun.

Ceg dân a golau esgymun: y cyfochredd

Mae Kollivay Pey yn nes at fodau’r golau esgymun a nwy corstir na duwdod addoliad; mae’r geg dân yn cyfateb i’r nwy wedi’i danio dros gaeau a chorstiroedd glan môr. Perthynol iddo yw’r Aleya Bengalaidd, y golau ysbryd Chir Batti a’r will-o’-the-wisp Ewropeaidd. Mae’r tân llwynog Japaneaidd Kitsunebi hefyd yn perthyn i’r ymddangosiadau tân nos hyn a ddehonglir yn ysbrydol.

Cwestiynau Cyffredin am Kollivay Pey

Beth yw Kollivay Pey?

Cythraul y geg dân o Tamil Nadu, ysbryd dychryn y nos y mae tân yn tasgu o’i geg.

Ydy’r dystiolaeth yn gadarn?

Nage. Mae’r traddodiad yn denau ac yn bennaf ar lafar; nid oes monograff academaidd penodol.

A oes cysylltiad â’r golau esgymun?

Oes. Yn ôl y traddodiad gwerin, dehonglir nwy sy’n fflachio dros gaeau a chorstir fel ei geg dân.

Cysylltiadau pellach

Cysylltiadau mewnol a argymhellir:

Aleya – golau ysbryd corstir Bengal
Chir Batti – golau ysbryd anialwch halen Kutch
Kitsunebi – tân llwynog Japan
Halen, Swynogl, Saets – dulliau diogelu traddodiadol
Cwmpawd Diogelu – trosolwg o ddulliau diogelu

Llenyddiaeth (dewis)

Mwy o weithiau safonol yn y Rhestr Lyfryddiaeth.

Fel dieifl-dân Tamilaidd, mae Kollivay Pey yn parhau i fod yn ffigwr a drosglwyddir yn dawel: erys yr ysbryd â’r geg dân yn straeon gwerin cefn gwlad, yno lle mae tân anesboniadwy i’w weld gyda’r nos dros gaeau a chorsydd arfordirol.

Dosbarthiad & Diogelwch

IILEFEL

Mae'r Cwmpawd Diogelwch yn dosbarthu'r bod hwn i Lefel Effaith II – Effaith amlwg.

Yn erbyn ei effaith, mae'r traddodiad trawsddiwylliannol yn nodi'r dulliau diogelu hyn:

Cymharwch yn y Cwmpawd Diogelwch →