Paimon, Goetiaren bederatzigarren erregea

Q: Nor da Paimon?

Paimon Ars Goetiako geist-errege ospetsuenetako bat da, eta Lemegetonean, Salomonen Giltza Txikian, bederatzigarren espiritu gisa ageri da. Berari berrehun legio men egiten diote, eta horrek haren agintaritza corpuseko handienen artean kokatzen du. Goetia tradizioak haren errege-maila eta artea, zientziak eta ezkutuko sekretuak irakasteko eginkizuna azpimarratzen ditu. Historikoki, Paimon ez da hazitako mito bat, baizik eta Aro Modernoaren hasierako eskuliburu magiko sistematiko batean egindako sarrera bat.

Q: Zer paper jokatzen du Paimonek jasotze-historian?

Aztarnarik zaharrena Johann Weyerren Pseudomonarchia Daemonum (1577) da, sineskeria kontra idatzitako eranskin kritikoa, ironikoki geroko tradizio magiko oso baten iturri nagusi bihurtu zena. XIX. eta XX. mendeetan, Goetia berpiztu egin zen Samuel Liddell MacGregor Mathersen eta Aleister Crowleyren edizioen bidez. Izenak ezagutza publiko zabala lortu zuen kultura popularraren eskutik, bereziki Ari Asterren Hereditary (2018) beldurrezko filmaren bidez. Balorazio serio bat egiteko, garrantzitsua da bereiztea Goiz Aro Modernoko zerrenda-tradizioa, 1900 inguruko berpizkunde okultista, eta gaur egungo kultura popularrak egiten dion karga.

Paimon Ars Goetiaren errege-espiritu ospetsuenetakoa da, eta Lemegetonean, Salomonen Giltza Txikian, bederatzigarren espiritu gisa agertzen da. Berrehun legioren aginte duela, korpusaren barruan handienetako agintepideak ditu.

Goetia-tradizioak bere errege-maila azpimarratzen du, baita arteak, zientziak eta sekretu ezkutuak irakasteko duen egitekoa ere. Historikoki, Paimon ez da bilakatutako mito bat, aro modernoaren hasierako eskuliburu magiko sistematiko batean agertzen den sarrera bat baizik. Arte eta zientzien irakasle gisa, Paimonek bere lekua du Goetiaren erregeen artean.

DemonioKristautasuna

Paimon

Azkar begiratzeko: Paimon

Mota: deabru, Ars Goetiaren errege-espiritua
Jatorria: Aro modernoaren hasierako demonologia jakintsua, mendebaldeko Europako magia zeremonial
Maila: Goetiaren bederatzigarren espiritua, berrehun legioko errege
Iturriak: Pseudomonarchia Daemonum (1577), Lemegeton, Crowley-ren edizioa (1904)
Erlazionatuta: Bael, Beleth, Asmodai, Belial Goetiaren erregeak

Kokapena

Testuen garaia

Paimon aro modernoaren hasierako demonologia jakintsuaren parte da. Lekukotasun sendoenetan zaharrena Pseudomonarchia Daemonum da, 1577koa, Johann Weyer medikuaren deabruen zerrenda.

Ars Goetia, Lemegetonen lehen zatia, XVII. mendeko eskuizkribuetan agertzen da, eta bere aldetik eredu zaharragoetan oinarritzen da. Figurak, beraz, ez du sustrai antzinako edo Erdi Aroko herri-erlijiozkorik; aitzitik, XVI. eta XVII. mendeko liburu-magiaren tradizio batean sortutako sarrera da.

Hedapen-eremua

Paimon mendebaldeko Europako magia zeremonialean errotua dago, judu-kristau-musulman demonologian sustraia duena. Zerrenda-tradizioa hasieran latinezko eta ingelesezko eskuizkribuetan zabaldu zen.

Samuel Liddell MacGregor Mathers eta Aleister Crowleyren edizio okultisten bitartez, 1900 inguruan, figura mendebaldeko esoterismo modernora iritsi zen, eta handik, kultura popularraren bidez, nazioarteko harrera-eremu zabalago batera.

Iturri-egoera

Iturriak literarioak eta ongi dokumentatuak dira etengabe, baina ez dute izaki enpirikorik deskribatzen. Weyerren 1577ko zerrenda, Lemegetoneko eskuizkribuak eta Joseph Petersonen, baita Stephen Skinner eta David Rankineren edizio kritikoak, dira muina.

Paimon historikoki ulertu nahi duenak aro modernoaren hasierako magia-eskuliburuen historiatik abiatu behar du, ez mito batetik. Ez dago erlijio bizi batekiko lotura jarraiturik.

Izena

Paimon izena aro modernoaren hasierako zerrenda demonologikoetan nahiko era egonkorrean agertzen da, Paymon eta Paimonia bezalako aldaerekin. Zerrenda-tradizioaren barruan sendo errotua dago. Bere etimologia argitu gabe dago, eta ikerketa serioak aukerak baino ezin ditu aipatu.

Hedatutako ustezko batek izena hebreerazko p-‘-m erroarekin lotzen du, kanpai-jotze, dilindaz jotze edo zarata egite adiera duena. Horrek ondo bat egingo luke Paimonen deskribapen bitxiarekin, non beti zarata handiaz, tronpetaz eta zinbaz lagundurik agertzen den.

Literatura esoteriko zaharragoak, tarteka, Paimon pantheon zaharragoen jainkotasunekin lotu nahi izan du, esaterako kanaandarrekin edo mesopotamiarrekin, eta noizbehinka Amon egiptiar zaharrarekin ere. Horrelako identifikazioak metodologikoki arriskutsuak dira. Goetia-tradizioak, hala ere, hainbat puntutan frogatuki jainko zaharren izenak deabru mailara jaitsi ditu, polemika monoteistaren eredu ezaguna baita hori.

Paimonen kasuan ere hori gertatzen den ala ez, ezin da frogatu lekukotasun zalantzarik gabekorik ez dagoenez. Izena aspalditik dokumentatuta dago, jatorria zalantzazkoa da, eta bere konkrezio zehatza aro modernoaren hasierako liburu-magiaren emaitza da.

Deskribapena

Lemegeton testuak Paimon gizon bat bezala deskribatzen du, aurpegi biguna eta ia emakumezkoa duena, dromedario bat gainean gurutzatzen duena eta harribitxiz osatutako koroa daramana. Aurretik bi izpiritu laguntzaile datoz, bata tronpeta jotzen eta bestea txirula edo adarrezko txistua, eskuizkribuaren arabera.

Soinua ozena eta ospetsua da. Paimon indar handiko ahotsarekin hitz egiten du, magoak hasieran nekez ulertzen duena, horregatik argi hitz egiteko eskatu behar dio.

Deskribapen hau Goetiako zehatzenetakoa da, eta beste hainbat izpirituren zigilu-oharrezko laburtasunetik urruntzen da.

Goetiak Paimoni jarduera-eremu zabala esleitzen dio: arte eta zientzia guztiak irakasten ditu, lurraren sekretuak eta uren izaera ezagutzen ditu, altxor ezkutuak agerian utz ditzake eta erantzun fidagarriak ematen ditu galdera filosofiko eta jainkotiarrei buruz. Gainera, duintasunak eskuratzen omen ditu eta jendea men eginarazten du.

Gaitasun-ugaritasun horrek Andras, 63. izpiritua, bezalako izpiritu espezializatuetatik bereizten du, honen funtzioa liskarra sortzea baita.

Irakaskuntza-gaitasun unibertsal horrek Paimon Berpizkundeko eta Aro Modernoaren hasierako magia zeremonialean jakintza lortzeko deialdi-figura hobetsi bihurtu zuen. Deskribapena Ars Goetiaren eskema finkoari jarraitzen dio, non izpiritu bakoitza mailaz, itxuraz, gaitasunez eta legio-kopuruz katalogatzen den.

Fitxa: Paimon

Ondorengo puntuek Goetia tradizioak Paimoni buruz dituen datu nagusiak laburbiltzen dituzte.

Jatorria

Paimon Aro Modernoaren hasierako demonologia jasoaren figura da. Lekukotasun zaharrena Johann Weyerren Pseudomonarchia Daemonum da, 1577koa. Ars Goetiak Weyerren materiala hartu zuen, berrantolatu eta esparru erritual zabalagoa eman zion. Ez dago antzinako edo herri-erlijiozko aurrekari.

Maila eta funtzioa

Ars Goetian Paimon errege gisa aurkezten da, zerrenda askotan bederatzigarren postuan. Berrehun legio ditu bere agindupean, eta horrek korpuseko agintaritza handienetakoa ematen dio. Luziferi men egiten dioten izpirituetan sumisoenetako bat da. Bere funtzioa arte eta zientzien irakaskuntza da.

Itxura

Paimon koroaz jantzitako gizon gisa agertzen da, aurpegi emakumezko itxurakoa duena, dromedario batean gurutzatuz. Prozesio zalapartatsu batek, tronpeta eta beste tresna batzuekin, aurretik doa. Bere ahotsa indartsua da eta hasieran nekez ulertzen da. Irudi-itxitasun horrek beste hainbat Goetia izpiritutik bereizten du.

Deialdi erritual

Zeremonia-tradizio zaharrenean, Paimon mendebaldetik egindako deialdien bidez gonbidatzen da, goetiako konjuru batean kardinal-guarden bidez arautua. Errege-izpiritu gisa, prestakuntza bereziki zehatza eskatzen du. iWell Guardek erlijio-zientzien deskribapenari jarraitzen dio, eta ez ematen deialdi-jarraibiderik, korrespondentzia historikoak dokumentatu baizik.

Zigilua eta sinboloak

Goetiaren Paimon zigiluak lerro, gurutze eta erdiko zirkulu batez osatutako konposizio bereizgarria erakusten du. Korrespondentzia astrologikoek Paimon mendebaldeko norabideei egokitzen diote, eta elementua ura da. Aleister Crowleyren 1904ko edizioak zigilua nabarmen ezagutarazi zuen.

Ahaidetutako izakiak

Paimon goetiako errege-izpirituen taldeari dagokio, Bael, Beleth, Purson, Asmodai, Vine, Balam, Belial eta Zagan-en ondoan. Berarekin batera, iturriek haren agindupean dauden beste izpiritu batzuk aipatzen dituzte. Errege-motiboa duintasun handia eta eragin-esfera zabala adierazten du.

Harrera eta eraginaren historia

Ars Goetiaren aurrekari zuzena Weyerren Pseudomonarchia Daemonum da, 1577koa. Han Paimon jada bere ezaugarri nagusiekin agertzen da: errege handi eta menekoa, animalia batean gurutzatuz, musikaz lagundua, zientziak irakasten dituena eta jendea menperatzen duena.

Weyer ez zen magiaren aldekoa, sorginjazarpenaren kritikari zorrotza baizik. Zerrenda argitaratu zuen sineskeria irrigarri uzteko. Ironikoa da, hain zuzen, eranskin kritiko hori geroko tradizio magiko oso baten iturri nagusi bihurtu izana.

XIX. eta XX. mendeetan Goetiak berpizkunde bat izan zuen. Samuel Liddell MacGregor Mathersek XIX. mende amaieran ingelesezko edizio bat argitaratu zuen, eta Aleister Crowleyk 1904an bere hitzaurrearekin berrargitaratu zuen.

Edizio horien bidez, geroago Joseph Peterson, Stephen Skinner eta David Rankineren lanekin osatuta, Paimon mendebaldeko esoterismo modernoan sartu zen, eta han Goetiako erregeetako bat izaten jarraitzen du.

Izenak zabalpen publiko handia lortu zuen kultura popularraren bidez, bereziki Ari Asterren Hereditary beldurrezko filmaren bidez, 2018koa, non Paimon figura demoniko nagusi gisa agertzen den.

Errepresentazio zinematografikoak Lemegeton deskribapenaren elementu batzuk hartzen ditu, baina asmakizun aske eta dramaturgiaz motibatua da. Sailkapen serio bat egiteko, hiru geruza bereiztu behar dira: Aro Modernoaren hasierako zerrenda-tradizioa, 1900 inguruko okultismo-berpizkundea eta gaur egungo kultura popularraren karga.

Paimon, beste kulturetako paralelismoak

Paimonen irakaskuntza-funtzioak paralelo tipologikoak ditu hainbat kulturatan. Tradizio mesopotamiarrean, Nabuk, idazkari-jainkoak, antzeko edukiak irakasten ditu. Tradizio greziarrean, Hermes hizkuntzaren, mezulariren eta zientzien babeslea da.

Testuinguru hinduistan, Brihaspatik antzeko posizioa hartzen du. Halako alderaketak erlijio zientzian Jonathan Z. Smith eta Wouter J. Hanegraaffen garaitik kontu handiz formulatzen dira: egitura-antzekotasunak erakusten dituzte, filiazio historikorik iradoki gabe.

Eragin historikoaren aldetik, Paimon batez ere irakaskuntza demoniakoaren topikoak baldintzatzen du. Henoken liburuko apokaliptika juduan, aingeru zaindari eroriek gizakiei debekatutako jakintza ekartzen diete, metalen lanketatik astrologiaraino.

Erdi Aro kristauan, hori tradizio prometeikoarekin nahasten da topiko finko batean, zeinaren arabera mundu honetako jakintza demoniakoa izan daitekeen. Figuraren alderdi eraginkorra historikoki ez dago izaki erreal batean, baizik eta mundu-zientziaren estigmatizazio teologikoan.

Paimonen inguruko ohiko galderak

Nor da Paimon?

Paimon Ars Goetiako geist-errege ospetsuenetako bat da. Lemegetonean, Salomonen Giltza Txikian, bederatzigarren espiritu gisa ageri da. Berari berrehun legio men egiten diote, eta horrek haren agintaritza corpuseko handienen artean kokatzen du. Goetia tradizioak haren errege-maila eta artea, zientziak eta ezkutuko sekretuak irakasteko eginkizuna azpimarratzen ditu. Historikoki, Paimon ez da hazitako mito bat, baizik eta Aro Modernoaren hasierako eskuliburu magiko sistematiko batean egindako sarrera bat.

Nondik dator Paimon izena?

Izena Aro Modernoaren hasierako zerrenda demonologikoetan nahiko egonkor agertzen da, Paymon eta Paimonia bezalako alboko formekin. Etimologia argitu gabe dago, eta ikerketa serioak hemen aukerak baino ez ditu izendatu ahal izan. Uste zabal batek izena p-‘-m erro hebrearrarekin lotzen du, joka egitea, jotzea edo zarata egitea adierazten duena, eta horrek beti soinu ozenez lagundutako espirituaren deskribapenarekin bat egingo luke. Paimon panteoi zaharragoen jainkotasunekin parekatzeko saiakera zaharrak metodologikoki arriskutsutzat jotzen dira. Froga argien faltan, ezin dira egiaztatu.

Nola deskribatzen dute Paimon iturriek?

Lemegeton testuak Paimon aurpegi bigunekin, ia emakumezkoekin, gizon gisa deskribatzen du, dromedario gainean zaldiz eta harribitxiz egindako koroa daramala. Aurretik bi espiritu-laguntzaile doaz, batak tronpeta jotzen duen bitartean, besteak txarangoa edo tronboia jotzen du. Paimon ahots izugarriaz hitz egiten du, magoak hasieran zailtasunez ulertzen duena. Deskribapen hori Goetiako zehatzenetako bat da, eta beste espiritu askoren ohar laburretatik bereizten du.

Zer paper jokatzen du Paimonek jasotze-historian?

Aztarna zaharrena Johann Weyeren Pseudomonarchia Daemonum da, 1577koa, sineskeriaren kontrako eranskin kritikoa, ironikoki geroko tradizio magiko oso baten iturri nagusi bihurtu zena. XIX. eta XX. mendeetan, Goetiak berpiztea izan zuen Samuel Liddell MacGregor Mathers eta Aleister Crowleyren edizioen bitartez. Izenak jendearen artean ezagutza zabala lortu zuen kultura popularrari esker, bereziki Ari Asterren Hereditary beldurrezko filmari esker, 2018koa. Kokapen serio baterako, Aro Modernoaren hasierako zerrenda-tradizioa, 1900 inguruko berpizkunde okultista eta gaur egungo karga kulturpopularra bereiz eduki behar dira.