Paimon, Ars Goetia’nın en önde gelen ruh-kralları arasında yer almakta ve Süleyman’ın Küçük Anahtarı olarak da bilinen Lemegeton’da dokuzuncu ruh olarak kayıtlıdır. İki yüz lejyonuyla komuta gücü, bu külliyat içindeki en büyüklerden biridir.
Goetia geleneği onun kraliyet rütbesini, sanatları, bilimleri ve gizli sırları öğretme görevini ön plana çıkarır. Tarihsel açıdan Paimon, köklü bir mit değil, erken modern dönemin sistematik bir büyü el kitabındaki bir kayıttır. Sanatların ve bilimlerin öğreticisi olarak Paimon, Goetia kralları arasında kendine özgü bir rol üstlenir.
Paimon, Ars Goetia’nın en önde gelen ruh-kralları arasında yer almakta ve Süleyman’ın Küçük Anahtarı olarak da bilinen Lemegeton’da dokuzuncu ruh olarak kayıtlıdır. İki yüz lejyonuyla komuta gücü, bu külliyat içindeki en büyüklerden biridir.
Goetia geleneği onun kraliyet rütbesini, sanatları, bilimleri ve gizli sırları öğretme görevini ön plana çıkarır. Tarihsel açıdan Paimon, köklü bir mit değil, erken modern dönemin sistematik bir büyü el kitabındaki bir kayıttır.
Tür: Şeytan, Ars Goetia’nın ruh-kralı
Köken: Erken modern dönem bilgin demonolojisi, Batı Avrupa’nın seremonyal büyüsü
Rütbe: Goetia’nın dokuzuncu ruhu, iki yüz lejyonlu kral
Kaynaklar: Pseudomonarchia Daemonum (1577), Lemegeton, Crowley baskısı (1904)
İlişkili: Goetia kralları Bael, Beleth, Asmodai, Belial
Paimon, erken modern dönemin bilgin demonolojisine aittir. Belgelenmiş en eski kayıt, hekim Johann Weyer’in 1577 tarihli bir iblis katalogu olan Pseudomonarchia Daemonum’dur.
Lemegeton’un birinci bölümü olan Ars Goetia, 17. yüzyıl yazmalarında izlenebilmekte olup daha eski kaynaklara dayanmaktadır. Bu figürün antik ya da ortaçağ halk dini kökleri yoktur; 16. ve 17. yüzyılın kitap büyüsü geleneğindeki bir kayıt olarak ortaya çıkmıştır.
Paimon, Yahudi-Hristiyan-İslam demonolojisinde köklenen Batı Avrupa seremonyal büyüsü geleneğine yerleşmiş bir figürdür. Liste geleneği başlangıçta Latince ve İngilizce yazmalar aracılığıyla dolaşıma girmiştir.
Samuel Liddell MacGregor Mathers ve Aleister Crowley’nin 1900 dolayındaki okültist baskıları aracılığıyla figür modern Batı ezoterizmine katılmış, oradan da popüler kültür yoluyla geniş bir uluslararası alımlanma alanına ulaşmıştır.
Kaynaklar baştan sona edebi niteliktedir ve kapsamlı biçimde belgelenmiştir; ancak bunlar empirik bir varlığı değil, bir katalog girişini tanımlamaktadır. Weyer’in 1577 tarihli listesi, Lemegeton yazmaları ile Joseph Peterson ve Stephen Skinner-David Rankine’in eleştirel baskıları bu geleneğin çekirdeğini oluşturur.
Paimon’u tarihsel açıdan anlamak isteyen kişi, bir mitten değil, erken modern dönem büyü el kitaplarının tarihinden yola çıkmak zorundadır. Yaşayan bir dinle süregelen bir bağ bulunmamaktadır.
Paimon adı, erken modern dönemin demonolojik listelerinde Paymon ve Paimonia gibi yan biçimleriyle birlikte görece tutarlı biçimde yer almaktadır. Liste geleneği içinde ad sağlam bir konuma sahiptir. Etimolojisi aydınlatılamamış olup ciddi araştırmalar bu konuda yalnızca olasılıkları dile getirebilmektedir.
Yaygın bir varsayım, adı çalmak, ses çıkarmak ya da gürültü yapmakla ilişkili İbranice p-‘-m köküyle bağlantılandırmaktadır. Bu, Paimon’un her zaman yüksek bir gürültü, trompet ve zil eşliğinde geldiğine dair dikkat çekici betimlemesiyle örtüşmektedir.
Eski ezoterik literatür zaman zaman Paimon’u daha eski panteonların tanrılarıyla, örneğin Kenanlı veya Mezopotamyalı figürlerle, kimi zaman da eski Mısır tanrısı Amon ile özdeşleştirmeye çalışmıştır. Bu tür özdeşleştirmeler yöntemsel açıdan sorunludur. Goetia geleneğinin bazı yerlerde eski tanrı adlarını iblislere dönüştürdüğü belgelenmiş bir gerçektir; bu, tektanrıcı polemiklerin bilinen bir kalıbıdır.
Bunun Paimon için de geçerli olup olmadığı ise kesin kanıtların yokluğunda kanıtlanamamaktadır. Ad erken dönemde belgelenmiş, kökeni belirsiz ve somut biçimi erken modern dönem kitap büyüsünün ürünüdür.
Lemegeton metni, Paimon’u bir dromedara binen ve değerli taşlardan yapılmış bir taç takan, yüzü kadınsı görünümlü bir adam olarak betimlemektedir. Önünde, biri trompet, diğeri nakkare ya da boynuz boru çalan iki ruh yoldaşı yürümektedir; bu, yazmalara göre değişmektedir.
Ses yüksek ve törenseldir. Paimon güçlü bir sesle konuşmakta, büyücü onu başlangıçta güçlükle anlayabilmektedir; bu nedenle büyücünün Paimon’dan açık konuşmasını istemesi gerekmektedir.
Bu betimleme, Goetia içindeki en ayrıntılılardan biri olmakta ve diğer ruhların çoğundaki kısa sigil notundan belirgin biçimde ayrılmaktadır.
Goetia, Paimon’a geniş bir etki alanı tanımlamaktadır: Tüm sanatları ve bilimleri öğretir, yerin sırlarını ve suların yapısını bilir, gizli hazineleri açığa çıkarabilir ve felsefi ile ilahi sorulara güvenilir yanıtlar verir. Ayrıca insanlara onur kazandırır ve onları itaatkâr kılar.
Bu geniş yetkinlik yelpazesi onu, işlevi çekişme yaratmak olan 63. ruh Andras gibi uzman ruhlardan ayırmaktadır.
Evrensel öğreticilik yetkinliği, Paimon’u Rönesans ve erken modern dönem seremonyal büyüsünde bilgi edinme amacıyla çağrılan başlıca figürlerden biri yapmıştır. Betimleme, Ars Goetia’nın her ruhu rütbe, görünüm, yetenekler ve lejyon sayısıyla kataloglayan sabit şemasını izlemektedir.
Aşağıdaki maddeler, Goetia geleneğinin Paimon hakkındaki temel bilgilerini özetlemektedir.
Paimon, erken modern dönem bilgin demonolojisinin bir figürüdür. Belgelenmiş en eski kayıt, Johann Weyer’in 1577 tarihli Pseudomonarchia Daemonum’udur. Ars Goetia, Weyer’in materyalini devralmış, yeniden düzenlemiş ve daha kapsamlı bir ritüel çerçevesiyle donatmıştır. Antik ya da halk dini kökleri bulunmamaktadır.
Ars Goetia’da Paimon kral unvanıyla yer almakta, pek çok listede dokuzuncu sıradadır. İki yüz lejyon ona bağlıdır; bu da komuta gücünü külliyatın en büyükleri arasına sokmaktadır. Lucifer’e en itaatkâr ruhlardan biri olarak kabul edilir. İşlevi sanat ve bilimleri öğretmektir.
Paimon, bir dromedara binen, taçlı ve kadınsı görünümlü bir adam olarak belirir. Önünde trompet ve diğer çalgılarla gürültülü bir alay yürümektedir. Sesi güçlüdür ve başlangıçta anlaşılması güçtür. Bu imgelem bütünlüğü onu pek çok Goetia ruhundan ayırt etmektedir.
Eski seremonyal gelenekte Paimon, goetik bir büyünün yön nöbetçileri aracılığıyla düzenlenen batı yönü çağrılarıyla davet edilmektedir. Kral rütbeli bir ruh olması nedeniyle özellikle titiz bir hazırlık gerektirmektedir. iWell Guard din bilimleri çerçevesinde bir betimleme sunmakta; çağırma talimatı vermeksizin tarihsel yazışmaları belgelemektedir.
Goetia’daki Paimon sigili, çizgiler, haçlar ve merkezi bir daireden oluşan karakteristik bir kompozisyon sergilemektedir. Astrolojik yazışmalar Paimon’u batı yönleriyle ilişkilendirmekte; elementi sudur. Aleister Crowley’nin 1904 tarihli baskısı sigili geniş kitlelere tanıtmıştır.
Paimon, Bael, Beleth, Purson, Asmodai, Vine, Balam, Belial ve Zagan’ın yanı sıra goetik kral ruhları grubuna dahildir. Kaynaklarda onunla birlikte, komutası altında olduğu belirtilen başka ruhlar da anılmaktadır. Kral motifi, yüksek rütbeyi ve geniş bir etki alanını simgelemektedir.
Ars Goetia’nın doğrudan öncülü, Weyer’in 1577 tarihli Pseudomonarchia Daemonum’udur. Paimon burada temel nitelikleriyle zaten yer almaktadır: bir hayvan üzerinde binen, müzik eşliğinde gelen, bilimleri öğreten ve insanları itaatkâr kılan büyük ve uysal bir kral olarak.
Weyer bir büyü savunucusu değil, cadı avlarının keskin bir eleştirmeniydi. Listeyi batıl inancı gülünç düşürmek amacıyla yayımladı. Bu eleştirel ekin tam da kendisinin kaynaklık ettiği sonraki büyülü bir geleneğin ana kaynağına dönüşmesi, aktarım tarihinin ironilerinden biridir.
19. ve 20. yüzyılda Goetia yeniden canlandı. Samuel Liddell MacGregor Mathers 19. yüzyılın sonunda bir İngilizce baskı hazırladı; Aleister Crowley bunu 1904’te önsözüyle birlikte yayımladı.
Bu baskılar ve ardından Joseph Peterson, Stephen Skinner ile David Rankine’in çalışmalarıyla Paimon modern Batı ezoterizmine katılmış ve orada Goetia krallarından biri olarak varlığını sürdürmektedir.
Ad, kamuoyunda asıl ünü Ari Aster’in 2018 tarihli Hereditary korku filmiyle kazanmıştır; filmde Paimon merkezi bir şeytani figür olarak yer almaktadır.
Filmdeki betimleme Lemegeton tanımından unsurlar almakla birlikte dramatik kaygılarla yapılmış serbest bir kurgudur. Ciddi bir değerlendirme için üç katmanı birbirinden ayırt etmek gerekir: erken modern dönem liste geleneği, 1900 dolayındaki okültist yeniden canlanma ve günümüzün popüler kültürel yüklemesi.
Paimon’un öğreticilik işlevi tipolojik açıdan pek çok kültürde karşılık bulmaktadır. Mezopotamya geleneğinde yazı tanrısı Nabu benzer içerikleri öğretir. Yunan geleneğinde Hermes dilin, habercilerin ve bilimlerin patronudur.
Hindu bağlamında Brihaspati karşılaştırılabilir bir konuma sahiptir. Bu tür karşılaştırmalar, Jonathan Z. Smith ve Wouter J. Hanegraaff’tan bu yana karşılaştırmalı din bilimlerinde tarihsel bir köken ilişkisi varsaymaksızın yapısal benzerlikler göstermekle sınırlı tutulmaktadır.
Paimon, etki tarihi bakımından özellikle şeytani öğretim toposuyla önceden biçimlendirilmiştir. Hanok Kitabı’nın Yahudi apokaliptiğinde düşmüş bekçi melekler insanlara metal işlemeciliğinden astrolojiye kadar yasak bilgiler aktarır.
Hristiyan Ortaçağ’ında bu, Prometheusçu gelenekle birleşerek dünyevi bilginin potansiyel olarak şeytani sayıldığı sabit bir toposa dönüşür. Figürün tarihsel açıdan kalıcı olan yanı gerçek bir varlık değil, dünyevi bilimin teolojik olarak damgalanmasıdır.
Burada tanımlanan koruma pratiği, tarihsel geleneklerin din bilimleri açısından sınıflandırılmasıdır. iWell Guard, taşınabilir koruyucu nesnelerin bu kültürel-tarihsel geleneğine bağlanmakta ve bunun çağdaş bir biçimini temsil etmektedir. iWell Guard hakkında daha fazla bilgi →
Paimon, Ars Goetia’nın en önde gelen ruh-krallarından biridir. Süleyman’ın Küçük Anahtarı olarak da bilinen Lemegeton’da dokuzuncu ruh olarak kayıtlıdır. İki yüz lejyon ona bağlıdır; bu da komuta gücünü külliyatın en büyükleri arasına sokmaktadır. Goetia geleneği onun kraliyet rütbesini ve sanatları, bilimleri ile gizli sırları öğretme görevini ön plana çıkarır. Tarihsel açıdan Paimon, köklü bir mit değil, erken modern dönemin sistematik bir büyü el kitabındaki bir kayıttır.
Ad, erken modern dönemin demonolojik listelerinde Paymon ve Paimonia gibi yan biçimleriyle birlikte görece tutarlı biçimde yer almaktadır. Etimolojisi aydınlatılamamış olup ciddi araştırmalar bu konuda yalnızca olasılıkları dile getirebilmektedir. Yaygın bir varsayım, adı çalmak, ses çıkarmak ya da gürültü yapmakla ilişkili İbranice p-‘-m köküyle bağlantılandırmaktadır. Bu, her zaman yüksek sesle eşlik edilen ruhun betimlemesiyle örtüşmektedir. Paimon’u daha eski panteonların tanrılarıyla özdeşleştirmeye yönelik eski girişimler yöntemsel açıdan sorunlu kabul edilmekte; kesin kanıt bulunmadığından kanıtlanamamaktadır.
Lemegeton metni, Paimon’u yüzü kadınsı görünümlü bir adam olarak aktarmaktadır. Bir dromedara biner ve değerli taşlardan yapılmış bir taç takar. Önünde, biri trompet, diğeri nakkare ya da boynuz boru çalan iki ruh yoldaşı yürümektedir. Paimon güçlü bir sesle konuşmakta, büyücü onu başlangıçta güçlükle anlamaktadır. Bu betimleme, Goetia içindeki en ayrıntılılardan biridir ve pek çok ruhun kısa notundan ayrışmaktadır.
Belgelenmiş en eski kayıt, Johann Weyer’in 1577 tarihli Pseudomonarchia Daemonum’udur; batıl inancı gülünç düşürmek amacıyla yazılmış bu eleştirel ek, ironik biçimde sonraki büyülü bir geleneğin ana kaynağına dönüşmüştür. 19. ve 20. yüzyılda Goetia, Samuel Liddell MacGregor Mathers ve Aleister Crowley’nin baskıları aracılığıyla yeniden canlandı. Ad, kamuoyunda asıl ünü Ari Aster’in 2018 tarihli Hereditary korku filmiyle kazandı. Ciddi bir değerlendirme için erken modern dönem liste geleneğini, 1900 dolayındaki okültist yeniden canlanmayı ve günümüzün popüler kültürel yüklemesini birbirinden ayırt etmek gerekmektedir.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Karma yargıcı, Pasha ve Danda, Yama Dharmaraja olarak Budist kabulü - günlük yaşamda işlevi ve ku...
Tsongkhapa (1357-1419), Tibet'teki Gelug Okulu'nun kurucusu ve Dalai Lama geleneğinin manevi atas...
Shanxiao, Çin'in tek bacaklı dağ ormanı iblisi. Klasik metinlerdeki kökeni, ateş başındaki tuz hı...
Aïsha Qandisha, Fas halk dininin baştan çıkarıcı Djinniyası. Kökeni, Hamadsha kültü ve din biliml...
Aura, serin esintinin kişileştirilmesi. Kökeni, Nonnos'taki geç antik dönem mitosu ve din bilimle...
Yong-wang, Kore'nin ejderha kralı, denizlerin hâkimi ve balıkçıların koruyucusudur. Dört Yong-wan...
English (İngilizce)
Deutsch (Almanca)
Italiano (İtalyanca)
Polski (Polonyaca)
Nederlands (Hollandaca)
Français (Fransızca)
Ελληνικά (Yunanca)
हिन्दी (Hintçe)
Magyar (Macarca)
日本語 (Japonca)
Português (Portekizce, Brezilya)
Português (Portekizce, Portekiz)
Русский (Rusça)
Español (İspanyolca)
اردو (Urduca)
Albanian (Arnavutça)
العربية (Arapça)
简体中文 (Modern Çince)
Türkçe
