Ану, Месопотамийн уламжлалын бурхан

Месопотамийн дээд бурхан, тэнгэрийн бурхан бөгөөд бүх бурхдын эцэг.

Ану

Тоймоор: Ану

Төрөл: Дээд бурхан, тэнгэрийн бурхан
Пантеон: Месопотами (Шумер, Аккад, Бабилон, Ассирия)
Чиг үүрэг: Бүтээгч бөгөөд орчлонгийн дэг журмын баталгаа, бурхадын эцэг, дээд эрх мэдлийг хамгаалагч
Гол шинж чанарууд: Эвэрт титэм, очир, тэнгэрийн бух, бүргэд
Гол шүтлэгийн газрууд: Урук дахь Ану-Энлилийн ариун сүм (Еанна), Ашшур, Ниппур
Шумер нэр: Ан

Тодорхойлолт

Зохиогдсон хугацаа

Анутай холбоотой уламжлал хамгийн эртний Шумер хаадын жагсаалт, сүм хийдийн бичвэрүүдээс (МЭӨ ойролцоогоор 3-р мянган жил) эхлээд Аккад, Бабилон, Ассирийн үе шатуудыг дамжин хоцрогдсон эллинист үе хүртэл үргэлжилдэг.

Энума Элиш (МЭӨ ойролцоогоор 1200 он) нь Ануг харуулдаг ба түүний хүч чадал Мардукт аль хэдийн шилжиж эхэлсэн байдаг. Ниппур болон Уруктаас олдсон шавар шахмалууд нь Анугийн төлөө зориулсан залбирал, тахилын жагсаалтыг зуун жилийн турш баталгаажуулдаг.

Домогзүйн байр суурь

Ану, Месопотамийн шашнуудын тэнгэрийн бурхан бол Шумер-Бабилоны пантеоны хамгийн эртний бөгөөд дээд бурхдын нэг юм. Түүний нэр шууд утгаараа “тэнгэр” гэсэн утгатай бөгөөд тэрээр орчлонгийн бүх нийтийн, дээд зарчлыг илэрхийлдэг.

Ану бол бүх бурхад болон хаадын эцэг бөгөөд түүний биеэс анх орчлон ертөнц бий болсон. Хэдийгээр тэрээр дээд бурхан гэж тооцогддог хэдий ч Ану зөрчилтэйгээр домог зүйд бага үйл ажиллагаа явуулдаг дүрээр илэрдэг, учир нь түүний хүч чадал маш өндөр байдаг тул орчлонгийн асуудлыг шийдвэрлэхийг өөр бурхдад даатгадаг.

Тархалтын бүс нутаг

Бүх Месопотамид, Шумер, Аккадаас Бабилон болон Ассирийн эзэнт гүрэн хүртэл шүтэгдсэн. Урук дахь Ану-Энлилийн сүм хийд (Еанна) нь Месопотамийн хамгийн чухал ариун сүмүүдийн нэг байсан. Түүний нөлөө хит болон Еламын хилийн бүс нутгууд хүртэл хүрч, тэнд түүнийг орчлонгийн дээд хүч гэж хүлээн зөвшөөрдөг байв.

Эх сурвалжийн байдал

Уламжлалын цөм нь орчлонгийн эпикүүд бөгөөд Энума Элиш нь эрх мэдлийг хуучин тэнгэрийн бурхан Анугаас Мардукт шилжүүлсэн явдлыг харуулдаг. Атрахасисын дурсамж мөн Гилгамешийн дурсамж нь Ануг эргэлзээгүй дээд эрх мэдэлтэн гэж дурддаг. Үүнээс гадна сүм хийдийн номын сангуудаас олдсон мянга мянган шавар шахмал байдаг бөгөөд эдгээрт магтуулын дуулал, тарнины томьёо, мөн Анугийн хамгаалалт дор байгуулсан гэрээнүүд бий.

Нэр ба хувилбарууд

Шумерээр: Ан (𒀭), бичвэрийн уламжлалд хамгийн эртний бурхны нэрсийн нэг бөгөөд Шумер хэлний “тэнгэр” гэсэн үгтэй шууд холбоотой. Аккадаар: Ану, Шумерийн Аны Аккад хэлбэр бөгөөд Бабилон болон Ассирийг захирдаг байв.

Цол нэрс: Анум (эртний эх сурвалжид латинчилсан), Абу Илани (бурхадын эцэг), Кал-у-са-аг (түүний үг үнэн), тэнгэрийн эзэн. Гурвалын дотор эгнэл: Ану, Энлил, Еа нар Месопотамийн гурван дээд бурхан бөгөөд Ану тэргүүнд байрладаг. Ромын дүр тохирол: Целум (тэнгэр биежсэн), Зевстэй адилтгаж болох Юпитер шиг шууд бус.

Мөн чанарын шинж

Дүрслэл

Ануг Месопотамийн уран сайхны ажилд ховор хүн шиг дүрсэлдэг; харин үүний оронд түүнийг эвэрт титэм болон тэнгэр өөрөө бэлгэддэг. Хэрвээ түүнийг биетэй дүрсэлбэл, ширээн дээр очир мөн таштай суусан хатуужилтай, өндөр хүн шиг харагддаг.

Тэнгэрийн бух болон бүргэд түүний ариун амьтад юм. Түүний титэм дөрөв буюу түүнээс дээш эвэртэй байдаг бөгөөд энэ нь Месопотамийн дүрсний системд хамгийн дээд бурхан чанарын тэмдэг юм.

Мөн чанар ба үйл ажиллагаа

Ану бол Христийн утгаараа ертөнцийг бүтээгч биш, харин орчлонгийн дэг журам болон тэнгэрийн эгнэлийн төлөөлөгч юм. Тэрээр мөнх амьтны асуудлаас хол, өндөр тавцаанд оршдог. Түүний шийдвэрүүд өөрчлөгдөшгүй бөгөөд эсэргүүцэшгүй байдаг.

Эпикүүдэд түүнтэй байнга зөвшилцдэг ч тэрээр өөрөө ховор нэг л удаа биечлэн оролцдог, энэ ажлыг Энлил (шуурга ба хувь заяа) буюу Мардук (дэг журам ба хаан ширээ) шиг доод бурхдад даалгадаг. Түүний хол байдал бол түүний хүч чадал юм: пантеоны доторх мөнх амьтан болон бурхадын хоорондын мөргөлдөөнөөс Ану цэвэр ариун хэвээр үлддэг.

Дүрслэл ба бэлгэдэл

Ануг хүний дүрслэлээр ховор дүрсэлдэг, харин тэнгэрийн бөмбөгөр буюу гэрэлт од шиг бэлгэдлийн тэмдгээр илэрхийлдэг. Хэрвээ түүнийг биежсэн дүр болгож харуулбал, оддоос бүрдсэн титэм эсвэл тэнгэрийн шинжтэй хатуужилтай эрэгтэй дүр шиг харагддаг.

Түүний гол бэлгэдэл бол тэнгэрийн бөмбөрцөг өөрөө юм. Бух түүний ариун амьтан бөгөөд буйн хүч чадал болон тогтвортой байдал орчлонгийн суурийг тусгадаг. Анугийн өнгө бол цэлмэг тэнгэрийн гүн цэнхэр өнгө юм.

Танилцуулга: Ану

Анугийн гол шинж чанаруудыг нэг харцаар. Хүснэгт гарал үүсэл, чиг үүрэг, дүрслэл, шүтлэг, бэлгэдэл болон зэрэгцүүлэлтийг нэгтгэн харуулдаг.

Анугийн гарал үүсэл

Месопотамийн орчлонгийн үзлийн эх сурвалж, төрсэн биш харин тэнгэр өөрөө анхнаасаа оршин байсан. Түүнээс буюу түүний хажуугаас Энлил (агаар/шуурга), Еа/Энки (ус/мэргэн ухаан) болон бусад бурхад бий болдог. Өмнөх нь байхгүй, бүх бурхдын бурхан.

Анугийн чиг үүрэг

Дээд орчлонгийн эрх мэдэлтэн ба ертөнцийн дэг журмыг хамгаалагч. Хууль ёсны болон шатлалын утгаараа бүх бурхдын эцэг. Түүний зөвшөөрөл бий болгосны бурхны ямар ч чухал үйлдэлд шаардлагатай бөгөөд түүний үг эргэлзээгүй. Өдөр тутмын амьдралд харьцангуй хол зайд байдаг, түүний эрх мэдэлд гэрээ хэлэлцээр, тангараг өргөх явдал, орчлонгийн шийтгэл нэрлэхэд ханддаг.

Дүрслэл

Зөвлөгч, тайван зантай хаан ширээ дээр суусан эр хүн, эсвэл абстракт хэлбэрээр тэнгэр өөрөө. Эвэртэй титэм зүүсэн, гар дахь хасаа, хөх өнгийн эсвэл од чимэглэсэн хувцас. Тэнгэрийн бух ба бургас түүнийг дагалддаг. Бусад бурхдаас ялгаатай нь хүн шиг дүрслэгдэх нь харьцангуй цөөн, илүү орчлонгийн хүч чадал бус хувь хүн шинжтэй.

Ануг шүтэн бишрэх нь

Гол шүтлэгийн газрууд: Урук хотын Ану-Энлилийн ариун сүм (Эанна), Ашшур, Ниппур. Ануг хувийн хүсэл эрмэлзлийн төлөө бус, харин ертөнцийн тогтвортой байдлын төлөө шүтэн бишрэх нь энэ. Тахилыг ихэвчлэн улсын хэмжээний ажил хэрэг, гэрээ байгуулах үед өргөж байсан бөгөөд түүний нэр нь баталгаа хамгаалалтын дэмжлэг байсан. Шинэ жилийн зан үйлд Ану, Энлил хоёрыг ёслол төгөлдөр дуудан бишрэх баяр наадам, жагсаал ёслол явагддаг байв.

Анугийн бэлгэдэл

Эвэртэй титэм (дөрөв буюу түүнээс дээш эвэртэй титэм), тэнгэрийн бух (тэнгэрийн үхэр, хожим Энума Элишид Тиаматтай тэмцэгч), бургас, гар дахь хасаа, дэг журмын хасаа. Эцэс тавьхаа, тэнгэрийн бичиг мэдээ, тавилан бичээстэй самбар.

Адилтгах зүйлс

Зевс (Грек) үйл ажиллагааны хувьд зэрэгцэх дээд бурхан. Дьяус Пита (ведийн Энэтхэг) тэнгэрийн эцэг гэсэн ижил төстэй утгаараа. Эл (Левант) эртний сэтгэлийн дээд бурхны архетип хэлбэрээр. Брахман/Брахма (Хиндуизм) анхны тэнгэрийн эцгийн зарчим болгон. Тэнгри (Түрк-Монгол) төв Азийн тэнгэрийн бурхан хэлбэрээр. Хэл шинжлэлийн хувьд ойролцоо холбоо бараг байхгүй (Ану индо-европ гаралтай биш), гэвч үүргийнхээ хувьд ихэвчлэн зэрэгцүүлэн авч үздэг.

Өдөр тутмын шүтлэг

Ану онцгой ёсоор нийтийн болон эрх зүйн бурхан байсан, хувийн шүтлэгийн бурхан бус. Хувийн хүн бүр илүүтэй Шамаш (шударга ёс), Иштар (хайр, дайн) буюу нутгийн хамгаалагч бурхдад хандан залбирдаг байв. Гэвч гурван чиглэлд Анугийн нэр төв байрлалтай байв.

Гэрээний эрх зүйд Бабилон буюу Ашшурын аливаа гэрээ Ануг дээд баталгаа хамгаалагч болгон дуудан тангараглаж байв. Түүний нэр чулуун бичээсийн дээд хэсэгт байрлаж, түүний хараал гэрээ зөрчигчид заналхийлж байв.

Орчлонгийн зан үйлд, шинэ жилийн баяр наадмын үеэр Ану, Энлил хоёрыг ёслол ёсоор дуудан ирэх жилийн орчлонгийн дэг журмыг баталгаажуулж байв. Тахилч нар түүний үл хөдлөх эрх мэдлийг магтан дуулж байв.

Улсын тахилд, цэргийн аян дайн, хаан ширээнд заларгах ёслол буюу өлсгөлөнгийн үед хаадууд Анугийн эрх мэдлийг өөрсдийн засаглалдаа дэмжлэг авахын тулд тахил өргөж байв. Энэ нь хувийн аврал бус, харин улсын эрх мэдлийн хуулиар зөвшөөрөгдсөн байдлыг батлах явдал байв.

Ану, бусад соёл дахь ижил төстэй дүрс

Грекийн уламжлал

Зевс үйл ажиллагааны хувьд дээд бурхан, орчлонгийн дэг журмыг хамгаалагч болохоор адилтгагдана. Хоёул хол зайд байх, өндөр дээд тэнгэрийн бурхад, түүний эрх мэдэл заавал биелэгддэг. Гэвч Зевс илүү үйл ажиллагаатай, хувь хүний өнгө ихтэй; Ану хэвээрээ хол зайтай, хайран сэтгэлгээгүй хэвээр байдаг.

Ведийн ба хиндуизмын уламжлал

Дьяус Пита («тэнгэрийн эцэг») хожим Брахман нь анхны дээд бурхны ижил төстэй хэлбэр. Ануг адилаар Дьяусыг залуу, илүү үйл ажиллагаатай Индра нь орлож ирдэг. Брахман, Брахма Анугийн үүрэг болох эх бүтээгч ба тайван дэг журмын зарчмыг хуваалцдаг.

Семитийн уламжлал (Левант)

Эл угарит болон финикийн шашинд дээд бурхан, эртний, хамгийн тайван, хамгийн хол зайд байдаг бурхан, Анугийнхтай төстэй. Баал хожим Анугийн Мардукийг адилаар илүү үйл ажиллагаатай үүргүүдийг өвлөн авдаг.

Төв Азийн уламжлал

Тэнгри (Түрк-Монгол) ижил төстэй ертөнцээс дээгүүрлэн байдалтай хувь хүн болсон тэнгэрийн бурхан. Хоёул орчлонгийн дэг журмын хүч, хувийн хэрэг явдалд ховор оролцдог, гэвч заавал хүчтэй.

Ану бурхдын шатлал дотор ба Ану-цол хэмээх ойлголт

Ану, шумерээр Ан, месопотамийн бурхдын пантеоны эгээ дээд оройд байдаг. Түүний нэр нэгэн зэрэг тэнгэр гэсэн энгийн үгтэй адил; бурхан ба түүний биежүүлж буй тэнгэрийн бөмбөгөр хэл шинжлэлийн хувьд салгах боломжгүй. Ануг бурхдын эцэг, дээд эрх мэдлийн эх сурвалж хэмээн үздэг.

Ануд онцлог зан чанар бол домогт тэрээр ховорхон шууд үйлдэл хийдэг явдал юм. Тэрээр хамгийн дээд тэнгэрт хаан ширээндэй байдаг бөгөөд түүний хүч чадал ихэвчлэн эрх мэдэл олгож, шийдвэрийг хууль ёсны болгон баталгаажуулах хэлбэрээр илэрхийлэгддэг.

Месопотамийн бичвэрүүд ануту хэмээх Ану-цолын ойлголтыг мэддэг бөгөөд энэ нь бурханд шилжиж болох хамгийн дээд хааны эрх мэдлийн бэлгэ тэмдэг юм. Хэрэв өөр бурхан ноёрхогч байдалд гарч ирвэл, тухайлбал Бабилоны ертөнц бүтээлийн туульс Энума Элишид Мардук, энэ нь түүнд Ану-цол шилжсэнээр биелдэг.

Энэ байдал Ануг тайван, харьцангуй идэвхгүй дээд дүр болгодог. Шашин судлал түүнийг deus otiosus, өөрөөр хэлбэл дээд оройд байдаг ч ертөнцийн бодит явцыг бусдад даатгадаг зогсонги бурхны төрөлтэй харьцуулж байна.

Бусад судлаачид Анугийн хол зайтай байдал нь ач холбогдол алдсан хэрэг бус, харин шууд оролцооноос дээгүүр байх цолны илэрхийлэл болохыг онцолж байна. Түүний хүсэл эргэлзээгүй хэмээн тооцогддог бөгөөд Ануг баталгаажуулсан шийдвэрүүд эцсийн шийдэл болдог.

Урук ба Эанна сүм: Анугийн шүтлэгийн төв

Ануны хамгийн чухал шүтлэгийн төв нь Месопотамийн өмнөд хэсэгт орших, дэлхийн хамгийн эртний хотуудын нэг болох Урук хот байсан. Тэнд “тэнгэрийн ордон” гэсэн утгатай Эанна нэртэй сүм хийдийн хороолол байрладаг байв. Энэ хорооллыг Ану бурхан Инанна буюу Иштар бурхантай хамт эзэмшдэг байсан.

Урукийн археологийн давхаргууд МЭӨ дөрөвдүгээр мянганы жилд хүрч хүрдэг бөгөөд Эаннагийн хороолол нь Месопотамийн хамгийн нарийвчлан судлагдсан сүм хийдийн газруудын нэг юм.

Урук хотод Ану бурхан ба Инанна бурхны хоорондын харилцаа шашны түүхийн үүднээс олон талт байдаг: зарим уламжлалд Инанна Ануны охин буюу ач хүү гэж тооцогддог бол бусад бичвэрт түүний эхнэр гэж тодорхойлогддог. Энэ бол Месопотамийн уламжлалын хувьд, пантеонд ердийн явдал бөгөөд нэг мөр тодорхой байдаггүй.

Хожуу үед, ялангуяа Селевкидийн үед Хелленист эринд Урукт Ануны шүтлэг анхаарал татах хэмжээгээр сэргэсэн байна. Энэ үед Ану болон түүний эхнэр Анту нарт зориулагдсан Бит Реш нэртэй том сүм хийдийн цогцолбор баригдсан байв.

Энэ хожуу үеэс сүм хийдийн шүтлэг, жагсаалт, тахилын цагийг тодорхой тайлбарласан дэлгэрэнгүй ёслолын бичвэрүүд хадгалагдан үлдсэн байна. Эдгээр бичвэрүүд нь Бабилоны сүм хийдийн шүтлэгийн практикийг гэрчлэх хамгийн үнэ цэнэтэй эх сурвалжуудын нэг бөгөөд Ану бурхны шүтлэг нь заавал бичгийн соёлын сүүлийн зуунуудад ч амьдралтай байсныг харуулж байна.

Ануны шийтгэл: Гилгамешийн туужид гарсан тэнгэрийн бух

Гилгамешийн туужид Ану бурхан шууд оролцож, тодорхой үр дагавар үзүүлдэг цөөн тооны домгуудын нэг нь байдаг. Баатар Гилгамеш Иштар бурхны хайрын санааг татгалзаж, түүнийг доромжилсны дараа Иштар эцэг Ану руу хандаж, Гилгамешийг шийтгэхийн тулд тэнгэрийн бухыг өгөхийг шаарддаг.

Ану эхлээд тээнэгэлзэж, үр дагаврыг зааж өгдөг: тэнгэрийн бухыг суллах нь орон нутагт долоо жилийн үер хатуу гангиж авчирна. Иштар доод ертөнцийн үүдийг эвдэж, үхэгсдийг дэлгэж, амьд хүмүүсийг залгиулна гэж заналхийлсний дараа л Ану зөвшөөрдөг.

Тэнгэрийн бух газарт буулгагдаж, Уруку хотод сүйрлийг бий болгож, амьсгалаараа олон эрчүүдийг хөнөөдөг. Эцэст нь Гилгамеш болон түүний нөхөр Энкиду бухыг унтраадаг бол энэ нь бурхадыг улам ихээр уурлуулж, тэд Энкидугийн үхлийг тогтоодог.

Энэ хэсэг Ануны хүчний ажиллах зарчлыг харуулж байгаа тул шашин судлалын үүднээс их сонирхолтой юм. Тэрээр сүйрлийн хэмжээтэй сансрын хэрэглэгдэхүүн эзэмшдэг бөгөөд тэнгэрийн бух нь ган гачиг, сүйрлийг бэйлэрэлдсэн байгаа юм.

Гэвч тэрээр өөрийн санаачилгаар бус, өөр бурханы шаардлагаар түүнийг хэрэглэдэг. Ану энэ тохиолдолд ч хүч олгодог тэргүүн байгаа бус, шууд цохилт хийдэг эрхтэн биш юм. Одон орны хучир тэнгэрийн бухтай холбоотой гэж тооцогддог бөгөөд энэ явдал нь Бабилоны одон орны мэдлэгтэй ч холбогддог.

Цаашдын холбоосууд

Судалгааны ном зохиол

Ану тухай түгээмэл асуултууд

Месопотамийн домог зүйд Ану хэн байсан бэ?

Ану (шумерээр Ан, аккадаар Ану) бол шумер-вавилоны тэнгэрийн бурхан, эртний Месопотамийн пантеоны дээд бурхан бөгөөд бараг бүх бусад бурхдын өвөг эцэг юм. Түүний нэр энгийнээр «тэнгэр» гэсэн утгатай. Хамгийн эртний давхаргад тэрээр ертөнцийг захирдаг үл үзэгдэх, хийсвэр тэнгэрийн бурхан байв.

Цаг хугацаа өнгөрөх тусам Ануийн идэвхтэй үүрэг буурч, Энлил, дараа нь Мардук түүний захирах эрхийг өвлөн авчээ. Гэсэн хэдий ч Ану цол хэргэмийн бурхан хэвээр үлдсэн бөгөөд бүх хааны эрх мэдэл, зэрэг дэвийг олгох эрх анх түүнээс гаралтай байв.

Месопотамийн бурхдын гурвал гэж юу вэ?

Месопотамийн дээд бурхдын гурвал нь Ану (тэнгэр), Энлил (газар, агаар, салхи) болон Энки/Эа (цэнгэг ус, мэргэн ухаан) гэсэн гурван бурхнаас бүрддэг. Энэ гурван бурхны цогцолбор орчлон ертөнцийг бүтэцлэж байсан: Ану дээд ертөнцийг, Энлил дунд ертөнцийг (агаар мандал, газар), Энки доод цэнгэг усны ертөнцийг захирдаг байв.

Энэ гурвал нь хожмын олон гурван бурхны схемийн эх загвар болсон. Хожуу үеийн вавилоны пантеон-д одон орны гурвал нэмэгдсэн: Син (сар), Шамаш (нар) болон Иштар (сугар од). Мардук хожим бодит байдал дээр дээд гурван бурхны бүх эрх мэдлийг өвлөн авчээ.