อนู เทพในประเพณีเมโสโปเตเมีย

เทพสูงสุดแห่งเมโสโปเตเมีย เทพแห่งท้องฟ้า และบิดาแห่งเหล่าเทพทั้งปวง

อนู

ภาพรวม: อนู

ประเภท: เทพสูงสุด เทพแห่งท้องฟ้า
วิหารเทพ: เมโสโปเตเมีย (สุเมเรีย อัคคาด บาบิลอน อัสซีเรีย)
หน้าที่: ผู้สร้างและผู้ค้ำจุนระเบียบจักรวาล บิดาแห่งเหล่าเทพ ผู้พิทักษ์อำนาจสูงสุด
คุณลักษณะหลัก: มงกุฎเขา คทา วัวแห่งสวรรค์ นกอินทรี
ศูนย์กลางลัทธิบูชาสำคัญ: วิหารอนู-เอนลิล-ศาสนสถานในอูรุก (เอียนนา) อัสซูร์ นิปปูร์
ชื่อในสุเมเรียน: อัน

การจำแนกประเภท

ช่วงเวลาของตำรา

การบอกเล่าที่สืบทอดมาเกี่ยวกับอนูครอบคลุมตั้งแต่บัญชีรายชื่อกษัตริย์สุเมเรียนและตำราวัดยุคแรกสุด (ประมาณสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสตกาล) ผ่านสมัยอัคคาด บาบิลอน และอัสซีเรีย จนถึงยุคเฮเลนิสติกตอนปลาย

เอนูมา เอลิช (ประมาณ 1200 ปีก่อนคริสตกาล) แสดงให้เห็นอนูซึ่งอำนาจของพระองค์ถูกมาร์ดุกแทนที่แล้ว แผ่นดินเหนียวจากนิปปูร์และอูรุกยืนยันบทสวดและรายการเครื่องบูชาสำหรับอนูตลอดหลายศตวรรษ

การจัดวางในบริบทเทพปกรณัม

อนู เทพแห่งท้องฟ้าในศาสนาเมโสโปเตเมีย เป็นหนึ่งในเทพเจ้าที่เก่าแก่และสูงสุดในวิหารเทพสุเมเรีย-บาบิลอน พระนามของพระองค์แปลตรงตัวว่า “ท้องฟ้า” และพระองค์เป็นตัวแทนของหลักการสากลและหลักการสูงสุดแห่งจักรวาล

อนูเป็นบิดาแห่งเทพทั้งปวงและกษัตริย์ทั้งหลาย และจากกายของพระองค์จักรวาลได้ถือกำเนิดขึ้น แม้พระองค์จะทรงถือว่าเป็นเทพสูงสุด แต่ อนู กลับปรากฏในตำนานในลักษณะที่แสดงออกน้อย เนื่องจากอำนาจของพระองค์เหนือธรรมดาจนพระองค์มอบหมายให้เทพองค์อื่นจัดการกิจการของจักรวาล

พื้นที่การแพร่กระจาย

ได้รับการเคารพบูชาทั่วทั้งเมโสโปเตเมีย ตั้งแต่สุเมเรียและอัคคาดผ่านบาบิลอนจนถึงจักรวรรดิอัสซีเรีย วิหารอนู-เอนลิลในอูรุก (เอียนนา) เป็นหนึ่งในศาสนสถานที่สำคัญที่สุดในเมโสโปเตเมีย อิทธิพลของพระองค์ขยายไปถึงดินแดนชายขอบฮิตไทต์และเอลาม ซึ่งพระองค์ได้รับการยอมรับในฐานะพลังเชิงจักรวาลสูงสุด

สถานะของแหล่งข้อมูล

แกนหลักของการสืบทอดคือมหากาพย์จักรวาลวิทยา เอนูมา เอลิชแสดงให้เห็นการถ่ายโอนอำนาจจากอนูเทพแห่งท้องฟ้าผู้เก่าแก่ไปยังมาร์ดุก มหากาพย์อาตราฮาซิสและมหากาพย์กิลกาเมชกล่าวถึงอนูในฐานะอำนาจสูงสุดที่ปฏิเสธมิได้ นอกจากนี้ยังมีแผ่นดินเหนียวนับพันแผ่นจากห้องสมุดวัดที่บรรจุบทสวด สูตรคาถาวิงวอน และสัญญาที่ทำขึ้นภายใต้การคุ้มครองของอนู

ชื่อเรียกและรูปแบบการสะกด

ภาษาสุเมเรียน: อัน (𒀭) เป็นหนึ่งในชื่อเทพเจ้าที่เก่าแก่ที่สุดในประเพณีลายลักษณ์อักษร มีความเกี่ยวข้องโดยตรงกับคำสุเมเรียนที่แปลว่า “ท้องฟ้า” ภาษาอัคคาด: อนู เป็นรูปแบบอัคคาดของอัน ใช้ปกครองในบาบิลอเนียและอัสซีเรีย

พระนามรอง: อนุม (รูปแบบละตินในแหล่งข้อมูลโบราณ) อาบู อิลานิ (บิดาแห่งเหล่าเทพ) คาล-อู-ซา-อัก (ผู้ซึ่งพระวาจาเป็นความจริง) เจ้าแห่งสวรรค์ บทบาทในไตรเทพ: อนู เอนลิล และเอ คือเทพสูงสุดสามองค์แห่งเมโสโปเตเมีย โดยอนูประทับอยู่ ณ จุดสูงสุด คู่เทียบในโรมัน: คาเอลุม (ท้องฟ้าในรูปบุคคล) ไม่ใช่จูปิเตอร์เหมือนซูส

ลักษณะสำคัญ

ลักษณะปรากฏ

อนูแทบไม่ปรากฏในรูปมนุษย์ในศิลปะเมโสโปเตเมีย แต่ถูกแทนด้วยมงกุฎเขาและท้องฟ้าเอง เมื่อปรากฏในรูปกาย พระองค์ปรากฏเป็นชายผู้สง่างามประทับบนบัลลังก์ ถือคทาและไม้เท้า

วัวแห่งสวรรค์และนกอินทรีเป็นสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ มงกุฎของพระองค์มีสี่เขาขึ้นไป เป็นสัญลักษณ์ของความเป็นเทพสูงสุดในระบบสัญลักษณ์ของเมโสโปเตเมีย

แก่นสารและการกระทำ

อนูไม่ใช่ผู้สร้างโลกในแบบคริสต์ศาสนา แต่เป็นผู้แทนระเบียบจักรวาลและลำดับชั้นแห่งสวรรค์ พระองค์ดำรงอยู่เหนือโลก ห่างไกลจากกิจการของมวลมนุษย์ การตัดสินพระทัยของพระองค์ไม่อาจเปลี่ยนแปลงหรืออุทธรณ์ได้

ในมหากาพย์ต่าง ๆ พระองค์มักถูกขอคำปรึกษา แต่แทบไม่กระทำการด้วยพระองค์เอง พระองค์มอบหน้าที่นี้แก่เทพผู้ใต้บังคับบัญชา เช่น เอนลิล (พายุและโชคชะตา) หรือมาร์ดุก (ระเบียบและราชัน) ความห่างไกลของพระองค์คือความเข้มแข็ง: อนูยังคงไม่ถูกกระทบโดยความขัดแย้งของมนุษย์และเทพที่ทำให้วิหารเทพสั่นคลอน

ลักษณะปรากฏและสัญลักษณ์

อนูแทบไม่ปรากฏในรูปมนุษย์ แต่ถูกแทนด้วยสัญลักษณ์ เช่น โดมสวรรค์หรือดวงดาวส่องแสง เมื่อถูกทำให้เป็นบุคคล พระองค์ปรากฏเป็นรูปลักษณ์ชายที่สง่างามสวมมงกุฎดาวหรือมีคุณลักษณะแห่งสวรรค์

สัญลักษณ์หลักของพระองค์คือทรงกลมสวรรค์เอง วัวเป็นสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ เนื่องจากความแข็งแกร่งและความมั่นคงของวัวสะท้อนถึงรากฐานจักรวาล สีของอนูคือสีน้ำเงินเข้มของท้องฟ้าใส

ประวัติโดยย่อ: อนู

แง่มุมสำคัญของอนูสรุปโดยย่อ ตารางรวบรวมต้นกำเนิด หน้าที่ ลักษณะปรากฏ การเคารพบูชา สัญลักษณ์ และบุคลิกที่ขนานกัน

ต้นกำเนิดของอนู

จุดกำเนิดของจักรวาลวิทยาเมโสโปเตเมีย ไม่ได้ถือกำเนิดจากการให้กำเนิด แต่ดำรงอยู่ดั้งเดิมในฐานะท้องฟ้าเอง จากพระองค์หรือควบคู่กับพระองค์ เอนลิล (อากาศ/พายุ) เอ/เอนกิ (น้ำ/ปัญญา) และเทพองค์อื่นได้เกิดขึ้น พระองค์เป็นเทพแห่งเทพทั้งปวง ไร้ผู้ใดมาก่อน

หน้าที่ของอนู

อำนาจจักรวาลสูงสุดและผู้พิทักษ์ระเบียบโลก บิดาแห่งเหล่าเทพในแง่กฎหมายและลำดับชั้น การยินยอมของพระองค์เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการกระทำสำคัญใด ๆ ของเทพ พระวาจาของพระองค์ไม่อาจล้มล้างได้ ในชีวิตประจำวันพระองค์ค่อนข้างห่างไกล อำนาจของพระองค์ถูกอ้างถึงในสัญญา คำสาบาน และการลงโทษจักรวาล

การปรากฏ

ชายผู้สงบสง่าประทับบนบัลลังก์ หรือในเชิงนามธรรมในฐานะท้องฟ้าเอง มงกุฎเขา คทา เครื่องทรงสีน้ำเงินหรือประดับดาว วัวแห่งสวรรค์และนกอินทรีเป็นบริวาร ปรากฏในรูปมนุษย์น้อยกว่าเทพองค์อื่น เป็นพลังจักรวาลมากกว่าบุคลิกภาพ

การเคารพบูชาอนู

ศูนย์กลางลัทธิบูชาสำคัญ: ศาสนสถานอนู-เอนลิลในอูรุก (เอียนนา) อัสซูร์ นิปปูร์ ไม่ได้รับการเคารพบูชาสำหรับกิจการส่วนตัว แต่เพื่อความมั่นคงของโลก ถวายเครื่องบูชาเป็นหลักในกิจการของรัฐและการทำสัญญา พระนามของพระองค์เป็นหลักประกันแห่งพันธะผูกพัน เทศกาลและขบวนแห่ในพิธีปีใหม่ที่มีการอัญเชิญอนูและเอนลิลอย่างเป็นทางการ

สัญลักษณ์ของอนู

มงกุฎเขา (มงกุฎสี่เขาขึ้นไป) วัวแห่งสวรรค์ (ฮิมเมลสสติร์ ต่อมาเป็นผู้ต่อสู้กับเทียมัตในเอนูมา เอลิช) นกอินทรี คทาแห่งระเบียบ แผ่นจารึกแห่งชะตากรรม เอกสารสวรรค์ที่บันทึกโชคชะตาเอาไว้

คู่เทียบ

ซูส (กรีซ) ในฐานะคู่เทียบเชิงหน้าที่ของเทพสูงสุด ดยาอุส ปิตา (อินเดียพระเวท) ในฐานะสัญลักษณ์บิดาแห่งท้องฟ้า เอล (เลแวนต์) ในฐานะต้นแบบเทพสูงสุดยุคดึกดำบรรพ์ พรหมัน/พรหมา (ฮินดู) ในฐานะหลักการบิดาแห่งท้องฟ้าดั้งเดิม เทงกริ (เติร์ก-มองโกล) ในฐานะเทพแห่งท้องฟ้าเอเชียกลาง แทบไม่มีความเกี่ยวข้องทางนิรุกติศาสตร์ (อนูไม่ใช่อินโด-ยูโรเปียน) แต่มักถูกเปรียบเทียบในเชิงหน้าที่

การเคารพบูชาในชีวิตประจำวัน

อนูเป็นเทพของการปกครองสาธารณะและกฎหมายเป็นพิเศษ ไม่ใช่การเคารพบูชาส่วนตัว ประชาชนทั่วไปมักอ้างถึงชาแมช (ความยุติธรรม) อิชตาร์ (ความรักและสงคราม) หรือเทพผู้พิทักษ์ท้องถิ่นแทน แต่มีสามด้านที่พระนามของอนูมีความสำคัญหลัก:

ในกฎหมายสัญญา สัญญาบาบิลอนหรืออัสซีเรียทุกฉบับอ้างอนูในฐานะผู้ค้ำประกันสูงสุด พระนามของพระองค์ปรากฏอยู่ด้านบนของจารึกหิน คำสาปของพระองค์คุกคามผู้ฝ่าฝืนสัญญา

ในพิธีกรรมจักรวาล ในระหว่างเทศกาลปีใหม่ อนูและเอนลิลถูกอัญเชิญอย่างเป็นทางการเพื่อยืนยันระเบียบจักรวาลสำหรับปีที่จะมาถึง นักบวชขับร้องบทสวดสรรเสริญอำนาจที่ไม่อาจโยกคลอนของพระองค์

ในการบูชายัญของรัฐ ในกิจการทางทหาร การราชาภิเษก หรือยามข้าวยากหมากแพง กษัตริย์ถวายเครื่องบูชาแด่อนูเพื่อสร้างความมั่นใจในการสนับสนุนอำนาจของตน ไม่ใช่เพื่อความรอดส่วนตัว แต่เพื่อความชอบธรรมของรัฐ

อนู ในการเปรียบเทียบกับวัฒนธรรมอื่น

ประเพณีกรีก

ซูสเทียบได้ในเชิงหน้าที่ในฐานะเทพสูงสุดและผู้รักษาระเบียบจักรวาล ทั้งสองเป็นเทพแห่งท้องฟ้าผู้สง่างามและห่างไกล ซึ่งอำนาจของพวกเขาไม่อาจตั้งคำถาม แต่ซูสมีความกระตือรือร้นและมีลักษณะบุคลิกภาพมากกว่า อนูยังคงเย็นชาและห่างไกลกว่า

ประเพณีพระเวทและฮินดู

ดยาอุส ปิตา (“บิดาแห่งท้องฟ้า”) และต่อมาพรหมันในฐานะคู่เทียบเทพสูงสุดดั้งเดิม เช่นเดียวกับอนู ดยาอุสถูกอินทราผู้อ่อนวัยกว่าและกระตือรือร้นกว่าแทนที่ พรหมันและพรหมาร่วมบทบาทของอนูในฐานะผู้ริเริ่มและหลักการระเบียบที่เงียบสงบ

ประเพณีเซมิติก (เลแวนต์)

เอลในฐานะเทพสูงสุดในศาสนายูการิตและฟินีเชียน เป็นเทพที่เก่าแก่ที่สุด เงียบที่สุด และห่างไกลที่สุด คล้ายกับอนู บาอัลเข้ามารับหน้าที่ที่กระตือรือร้นกว่าในภายหลัง เช่นเดียวกับมาร์ดุกในกรณีของอนู

ประเพณีเอเชียกลาง

เทงกริ (เติร์ก-มองโกล) ในฐานะเทพแห่งท้องฟ้าที่มีลักษณะเหนือโลกคล้ายกัน ทั้งสองเป็นพลังระเบียบจักรวาล แทบไม่เกี่ยวข้องเป็นการส่วนตัว แต่ทรงพลังอย่างปฏิเสธไม่ได้

อนูในลำดับชั้นเทพและแนวคิดอนูตา

อนู หรืออัน (สุเมเรียน) ประทับอยู่ ณ จุดสูงสุดของวิหารเทพเมโสโปเตเมีย พระนามของพระองค์คือคำสามัญที่แปลว่าท้องฟ้าในเวลาเดียวกัน เทพเจ้าและท้องฟ้าที่พระองค์เป็นตัวแทนนั้นไม่อาจแยกกันได้ทางภาษา อนูได้รับการยกย่องว่าเป็นบิดาแห่งเหล่าเทพและเป็นแหล่งกำเนิดของอำนาจสูงสุด

สิ่งที่เป็นลักษณะเฉพาะของอนูคือพระองค์แทบไม่กระทำการโดยตรงในตำนาน พระองค์ประทับในชั้นฟ้าสูงสุด และอำนาจของพระองค์แสดงออกเป็นหลักผ่านการมอบอำนาจและการให้ความชอบธรรมแก่มติต่าง ๆ

ตำราเมโสโปเตเมียรู้จักคำว่า อนูตา (anutu) ในฐานะสัญลักษณ์ของอำนาจราชันสูงสุดที่สามารถถ่ายทอดให้แก่เทพองค์หนึ่งได้ เมื่อเทพองค์อื่นขึ้นมาครองอำนาจ เช่น มาร์ดุกในมหากาพย์สร้างโลกบาบิลอน เอนูมา เอลิช สิ่งนี้เกิดขึ้นโดยการมอบอนูตาให้แก่พระองค์

สถานะนี้ทำให้อนูเป็นบุคคลสำคัญที่สงบนิ่งและค่อนข้างนิ่งเฉย วิทยาศาสตร์ศาสนาได้เปรียบพระองค์กับต้นแบบ deus otiosus คือเทพผู้เฉื่อยชา ซึ่งแม้ประทับอยู่ ณ จุดสูงสุดแต่มอบเรื่องราวของโลกให้ผู้อื่นดูแล

นักวิจัยบางท่านเน้นย้ำว่าการระมัดระวังของอนูไม่ใช่การสูญเสียความสำคัญ แต่เป็นการแสดงออกถึงศักดิ์ศรีที่สูงเหนือการแทรกแซงโดยตรง พระประสงค์ของพระองค์ถือว่าไม่อาจโต้แย้ง และการตัดสินใจที่อนูให้การรับรองนั้นเป็นที่สิ้นสุด

อูรุกและวิหารเอียนนา: ศูนย์กลางลัทธิบูชาของอนู

ศูนย์กลางลัทธิบูชาที่สำคัญที่สุดของอนูคือเมืองอูรุกในเมโสโปเตเมียตอนใต้ หนึ่งในมหานครที่เก่าแก่ที่สุดในโลก ที่นั่นมีบริเวณวิหาร เอียนนา ซึ่งชื่อนี้แปลว่า บ้านแห่งสวรรค์ บริเวณนี้อนูร่วมแบ่งปันกับเทวีอินันนาหรืออิชตาร์

ชั้นดินทางโบราณคดีของอูรุกย้อนกลับไปถึงสหัสวรรษที่สี่ก่อนคริสตกาล และบริเวณเอียนนาเป็นหนึ่งในบริเวณวิหารที่ได้รับการศึกษาวิจัยอย่างเข้มข้นที่สุดในเมโสโปเตเมีย

ความสัมพันธ์ระหว่างอนูและอินันนาในอูรุกมีความซับซ้อนทางประวัติศาสตร์ศาสนา: ในบางประเพณีอินันนาถือว่าเป็นธิดาหรือหลานสาวของอนู ในตำราอื่นพระนางปรากฏในฐานะชายาของพระองค์ การสืบทอดในที่นี้ เช่นเดียวกับที่พบบ่อยในวิหารเทพเมโสโปเตเมีย ไม่เป็นเนื้อเดียวกัน

ในยุคหลัง โดยเฉพาะในสมัยเฮเลนิสติกภายใต้การปกครองของเซลูซิด ลัทธิบูชาอนูในอูรุกได้รับการฟื้นฟูอย่างน่าสังเกต ในช่วงเวลานี้ได้เกิดวิหารขนาดใหญ่ชื่อ บิต เรช ซึ่งอุทิศให้แก่อนูและชายาของพระองค์อันตู

จากยุคปลายนี้มีตำราพิธีกรรมโดยละเอียดที่รอดมาถึงปัจจุบัน ซึ่งบรรยายลัทธิบูชาวิหาร ขบวนแห่ และเวลาถวายเครื่องบูชา ตำราเหล่านี้เป็นหลักฐานที่มีคุณค่าที่สุดอย่างหนึ่งสำหรับการปฏิบัติลัทธิบูชาวิหารบาบิลอน และแสดงให้เห็นว่าอนูยังมีชีวิตในทางพิธีกรรมในช่วงศตวรรษสุดท้ายของวัฒนธรรมอักษรรูปลิ่ม

การลงโทษจากอนู: วัวแห่งสวรรค์ในมหากาพย์กิลกาเมช

หนึ่งในตำนานไม่กี่เรื่องที่อนูกระทำการโดยตรงและมีผลลัพธ์ทันทีปรากฏในมหากาพย์กิลกาเมช หลังจากวีรบุรุษกิลกาเมชปฏิเสธการจีบของเทวีอิชตาร์และดูถูกพระนาง อิชตาร์จึงหันไปหาอนูผู้เป็นบิดาและเรียกร้องให้พระองค์มอบวัวแห่งสวรรค์ให้เพื่อลงโทษกิลกาเมช

อนูลังเลในตอนแรกและชี้ให้เห็นถึงผลที่ตามมา: การปลดปล่อยวัวแห่งสวรรค์จะนำความอดอยากเจ็ดปีมาสู่แผ่นดิน ต่อเมื่ออิชตาร์ขู่ว่าพระนางจะทุบทำลายประตูนรกและนำผู้ตายขึ้นมาจนพวกเขากินผู้มีชีวิต อนูจึงยอม

วัวแห่งสวรรค์ถูกส่งลงมายังโลก สร้างความหายนะในอูรุกและทำให้ชายจำนวนมากตายด้วยลมหายใจออก กิลกาเมชและเพื่อนของพระองค์เอนกิดูสังหารวัวนั้น ซึ่งยิ่งทำให้เทพเจ้าโกรธจนพวกเขาตัดสินใจให้เอนกิดูตาย

ตอนนี้มีความสำคัญในทางวิทยาศาสตร์ศาสนาเพราะแสดงให้เห็นว่าอำนาจของอนูทำงานอย่างไร พระองค์ครอบครองวิธีการทางจักรวาลที่มีพลังทำลายล้าง วัวแห่งสวรรค์เป็นตัวแทนของภัยแล้งและการทำลายล้าง

แต่พระองค์ไม่ได้ใช้สิ่งเหล่านี้จากความคิดริเริ่มของตนเอง แต่ด้วยแรงกดดันจากเทพองค์อื่น อนูยังคงเป็นอำนาจที่ให้อนุมัติ ไม่ใช่ผู้ลงมือเอง กลุ่มดาววัวถูกเชื่อมโยงกับวัวแห่งสวรรค์ ซึ่งผูกตอนนี้เข้ากับดาราศาสตร์บาบิลอนด้วย

ลิงก์เพิ่มเติม

เอกสารอ้างอิงงานวิจัย

คำถามที่พบบ่อยเกี่ยวกับอานู

อานูในเทพปกรณัมเมโสโปเตเมียคือใครตำนาน?

อานู (ภาษาสุเมเรียน: อัน, ภาษาอัคคาเดียน: อานู) คือเทพแห่งท้องฟ้าของสุเมเรียน-บาบิโลน เทพสูงสุดแห่งวิหารเทพเมโสโปเตเมียยุคต้น และบิดาของเทพเจ้าเกือบทั้งหมด พระนามของพระองค์มีความหมายเพียงว่า ท้องฟ้า ในชั้นที่เก่าแก่ที่สุดพระองค์ทรงเป็นเทพแห่งท้องฟ้าที่มองไม่เห็นและเป็นนามธรรมซึ่งปกครองโลก

เมื่อเวลาผ่านไปอานูสูญเสียความสำคัญในเชิงปฏิบัติ เอนลิลและต่อมามาร์ดุกเข้ารับตำแหน่งการปกครองแทน อย่างไรก็ตามอานูยังคงดำรงอยู่ในฐานะเทพแห่งตำแหน่ง โดยอำนาจและศักดิ์ศรีของกษัตริย์ทั้งมวลมีต้นกำเนิดมาจากพระองค์

ตรีเอกะเทพเมโสโปเตเมียคืออะไร?

ตรีเอกะเทพชั้นสูงของเมโสโปเตเมียประกอบด้วยอานู (ท้องฟ้า) เอนลิล (แผ่นดิน อากาศ ลม) และเอนกิ/เอ (น้ำจืด ปัญญา) กลุ่มเทพสามองค์นี้จัดโครงสร้างของจักรวาล: อานูครอบครองอาณาจักรชั้นบน เอนลิลครอบครองชั้นกลาง (ชั้นบรรยากาศและแผ่นดิน) เอนกิครอบครองอาณาจักรน้ำจืดชั้นล่าง

ตรีเอกะเทพนี้เป็นต้นแบบของโครงสร้างเทพสามองค์ในยุคหลังมากมาย ในวิหารเทพบาบิโลนยุคหลังได้รับการเสริมด้วยตรีเอกะเทพแห่งดาว: ซิน (ดวงจันทร์) ชามาช (ดวงอาทิตย์) และอิชทาร์ (ดาวศุกร์) มาร์ดุกสืบทอดอำนาจของเทพชั้นสูงทั้งสามองค์ในภายหลัง