Tine na Gaoise agus an tSolais

Forbhreathnú Tapa: Ardaingeal Uriel

Cineál: Ardaingeal, coimeádaí tine, saoi agus fáidh. Traidisiún: Giúdachas (Apacailipsis Anoic, Sefer Hechalot), Críostaíocht (4 Esdras), aingeleolaíocht an Iarthair. Feidhm: eagna, léargas, scaipeadh dallamullóg, tine claochlaitheach. Príomhairíonna/siombailí: tine órga nó dhearg, claíomh lasrach, cailís na heagna. Leathadh: go háirithe i dtéacsanna apacraif, mistíceachas Giúdach, scoileanna esoiteracha an Iarthair.

Rangú

Traidisiún

Tagann Uirial (Uriyel, „Is é Dia mo thine” nó „Is é Dia mo sholas”) chun cinn i scríbhinní apacraif agus i dtéacsanna apacraif ar nós Apacailipsis Anoic agus 4 Esdras. In Apacailipsis Anoic is é Uirial an aingeal a rialaíonn ifreann agus a thaispeánann do dhaoine meáchan cheartas Dé.

I gcórais chabalastacha, luaitear Uirial go minic leis an Sephira Chokmah (Eagna) nó Gevurah (Neart/Déine). D’ardaigh aingeleolaíocht an Iarthair Uirial go leibhéal na gceithre ardaingeal is airde (in éineacht le Micheál, Gaibríéal agus Rafael). Cuireann scoileanna teasófacha agus esoiteracha béim ar ról Uiriail mar oscailteoir an tríú súile agus mar thabhartóir léargais.

Staid na bhfoinsí

Foinsí apacraif: Leabhar Anoic (1 Anoc), 4 Esdras, Pseudo-Dionysius Areopagita (aingeleolaíocht Chríostaí). Luann an Talmúid agus Sefer Hechalot Uirial i measc ardaingil an mhistíceachais Merkabah. Léirigh traidisiún ealaíne Chríostaí Uirial níos lú go minic ná Micheál nó Gaibríéal, ach is féidir é a aithint ó thine nó ó chailís.

D’aimsigh litríocht esoiteracha nua-aimseartha, go háirithe i spioradáltacht an Iarthair, Uirial arís mar ardaingeal na heagna agus an léargais inmheánaigh.

Staid na bhfoinsí lasmuigh den chanóin bhíobalta

Ní thagann Uirial (Eabhrais Uri’el, „Is é Dia mo sholas”) chun cinn i gcanóin an Bhíobla Protastúnaigh ná Ghiúdaigh, ach tagann sé chun cinn san aipocailipteachas idir-thiomnach. I Leabhar 4 Esdras (Apacraif) is é an aingeal a nochtann d’Esdras na himeachtaí atá le teacht; i 1 Leabhar Anoic is duine é de na ceithre nó seacht n-ardaingeal agus coimeádaí na feirmiminte agus na réaltaí.

Áiríonn an traidisiún Orthodox Oirthearach agus an traidisiún Coptach é i measc na gceithre nó seacht n-ardaingeal; dhiúltaigh an traidisiún Caitliceach dó mar neamhchanónach ag sionad sa Róimh sa bhliain 745, ach níor thréig an chráifeacht dhaonna é go hiomlán riamh.

Cuma agus Siombailí

Léirítear Uriel mar aonán solais lonrach dianach, gléasta i bhfeisteas órga nó dearg-órga nó i solas lasrach. Is é a dhath órga geal nó dearg-órga dó-lasrach, uaireanta fite le solas bán glan. Iompraíonn sé cailís (na gaoise) nó claíomh lasrach.

Uaireanta léirítear é le leabhar nó le táblaí scríbhinne, leabhar na gaoise. Timpeallaíonn sciatháin de lasair órga é. Go fuinniúil, is dianach, treáiteach agus glandúil é Uriel, cosúil le solas gréine díreach ar cheobhrán nó le tine ailceimiceach. Dónn a láithreacht ar shiúl an rud nach bhfíor agus nochtann sé an bunúsach.

Feidhm agus Brí

Is é Uirial aingeal an léargais agus na fírinne. Mar a throideann Micheál leis an gclaíomh, mar a leigheasann Rafael agus mar a fhógraíonn Gaibríéal, taispeánann Uirial an fhírinne féin. Scaipeann sé dallamullóg, féinmheabhlú agus patrúin neamhchomhfhiosacha.

Is siombail é Uirial den tine inmheánach den eolas, ní intleacht fhuar, ach an eagna bheo chlaochlaitheach a dhónn. I dtéarmaí síceolaíocha, léiríonn Uirial an t-ardchomhfhios agus an cumas an réaltacht a fheiceáil mar atá sí. Lasann a fhuinneamh órga an corp solais inmheánach agus gníomhachtaíonn sé an Tríú Súil.

Feidhm agus siombalachas

I ndraíocht aingil Ghiúdach, is é Uirial aingeal na treo theas (i roinnt scoileanna, contrártha i scoileanna eile do Mhicheál), na talún agus na sféire Malkuth nó Geburah. Sa traidisiún nua-aimseartha oibrithe solais, luaitear go minic é le heagna, soiléireacht spioradálta agus leis an eilimint talún.

I ndraíocht deasghnátha an Iarthair de chuid an Golden Dawn is é an t-ardaingeal ó thuaidh agus na talún é. Léiríonn an traidisiún íocónagrafach é go minic le scrolla nó le leabhar, mar theachtaire na heagna diaga agus an léargais intleachtúil.

Cleachtas / Agairt / Brí i gcomhthéacs iWell Guard

In iWell Guard is agairtear Uriel chun eagna dhomhain a fháil agus caochphointí a nochtadh. Cleachtas amháin is ea coinneal órga nó dhearg a lasadh agus a iarraidh ar Uriel súile an chroí a oscailt.

Samhlaítear tine Uriel mar bhealach chun seanphatrúin bhactha a dhó agus spás a chruthú do thuiscint nua. Cuidíonn Uriel go háirithe nuair a bhíonn duine “gafa” nó pairilis air de bharr mearbhaill. Tugann a lasair léargas soiléir gan pian, tine athraitheach a thógann suas seachas a scriosann. Is é Uriel caomhnóir na fírinne is doimhne i réimse iWell Guard féin.

Suíomh iWell Guard

Cosúil le Raphael, ní luaitear Uriel go sainráite i mantra iWell Guard, ach áirítear é go hintuigthe mar dhuine de cheithre ardaingeal an Iarthair i dtraidisiún na Croise Solais. Sa bhísiúlú cosanta leathnaithe, is féidir é a agairt mar chumhacht chosanta an Iarthair (de réir sannadh na Ghile Fáinneach Órga) nó mar chás cosanta na sraithe Talamh. Is é an ceathairéad Michael-Gabriel-Raphael-Uriel an fhoirm chaighdeánach dheasghnátha ar aingeal–agairt i gcorpas esotericism an Iarthair.

Cosúlachtaí

Uriel sa traidisiún apocrafach agus pseudepigrafach

Murab ionann agus Michael agus Gabriel, ní luaitear Uriel go hainmniúil i canónacht an Bhíobla Eabhraise ná an Tiomna Nua. Tá a thábhacht ag brath go hiomlán ar litríocht apocrafach agus pseudepigrafach an Ghiúdachais ársa. Is é an fhoinse is tábhachtaí Leabhar Éinoic na hAetóipe, a scríobhadh i sraitheanna éagsúla idir an tríú haois roimh Chríost agus an chéad aois iar-Chríost.

Sa Chéad Leabhar Éinoic, tá Uriel ar dhuine de na ceithre nó seacht ardaingeal a sheasann os comhair ríchathaoir Dé. Feictear é ansiúd mar an aingeal a stiúrann Éinoc trí na réigiúin chosmaí agus a mhíníonn dó dlíthe na réaltra, gluaiseacht na gréine agus na gealaí, agus ord na séasúir.

Sna caibidlí réalteolaíochta de Leabhar Éinoic, is é Uriel máistir teagaisc an fhéilire. Cothaíonn an nasc seo le solas, meicnic na bhflaitheas agus tarchur eolais a phróifíl go seasmhach.

Tugann an Ceathrú Leabhar Ezra, apocailipsis Giúdach ó dheireadh an chéad aois, ról sainiúil eile do Uriel. Ansiúd is é an aingeal a fhreagraíonn don físí Ezra agus a theagascann dó teorainneacha eolas an duine.

Cuireann Uriel tomhaiseanna dosháraithe os comhair Ezra chun a léiriú dó nach féidir leis an duine slite Dé a thuiscint go hiomlán.

Cuireann an taighde béim air go dtéann ainm Uriel, a léirmhíníonn mar ‘Solas Dé’ nó ‘Tine Dé’, go maith leis na feidhmeanna seo.

Sna liostaí aingeal éagsúla de litríocht pseudepigrafach, athraíonn ord agus fiú comhdhéanamh an ghrúpa ardaingeal, áfach. Níl Uriel i láthair i ngach liosta, rud a léiríonn nach raibh córas seasta i hiarchie na n-aingeal sa Ghiúdachas ársa.

Suíomh conspóideach Uriel san Eaglais Chríostaí

Bhí adhradh Uiríéil sa traidisiún Chríostaí neamhrianúil. Cé go raibh bunús Bhíobalta ag Mícheál, Gabriel agus Rafael, ní raibh an bunús canónach seo ag Uiríéil. D’eascair aighnis eaglaise as sin faoi cé na hainmneacha aingeal ar cead iad a lua sa liotúirge ar chor ar bith.

Rinne sionad Rómhánach faoi cheannas an Phápa Zachariah sa bhliain 745 breithniú ar adhradh aingeal nach luaitear sa Scrioptúr. Deirtear go daingníodh nach raibh cead ach ag na trí ardaingeal a bhfuil finné Bhíobalta acu.

Diúltaíodh Uiríéil agus ainmneacha aingeal eile a bhí ag imeacht i scríbhinní apacraifeacha, mar cheap an sionad go bhféadfadh nach aingeal fíor a bheadh taobh thiar de chuid de na hainmneacha seo, ach deamhain b’fhéidir. Mhúnlaigh an chúramúlacht seo an Eaglais Iartharach ar feadh tréimhse fada.

Ina dhiaidh sin féin, mhair adhradh Uiríéil i sruthanna éagsúla. San Eaglais Ortadocsach Aetóipeach, a bhfuil Leabhar Anóc mar chuid dá canóin, tá áit sheasta ag Uiríéil. Luaitear é freisin sa traidisiún Coptach agus i gcodanna den traidisiún Oirthearach.

Sa chreideamh coitianta Iartharach, mhair Uiríéil freisin, mar shampla i bpaidreacha agus san íocónagrafaíocht, gan céim liotúirgeach oifigiúil a bheith aige riamh.

Sa réimse Anglacánach agus sa traidisiún eisitéarach na luath-nua-aoise, ghnóthaigh Uiríéil tábhacht bhreise. Luaigh John Dee, an scoláire agus comhairleoir ag cúirt Eilís I, Uiríéil mar dhuine de na aingil a bhí ina fhíseanna.

Ar an gcaoi sin, d’imigh Uiríéil go páirteach ón diagacht isteach sa draíocht agus i litríocht hermetacht. Feiceann taighde na reiligiúneolaíochta sa imirce seo sampla de conas is féidir le pearsa nach n-aithníonn an Eaglais go hiomlán maireachtáil ar imill an chreidimh.

Uiríéil san Ealaín, sa Litríocht agus san Eisitéarachas Nua-aimseartha

San ealaín amhairc, is deacair Uiríéil a aithint go cinnte mar nach bhfuil aon airíonna seasta sannta dó. Nuair a léirítear é faoi ainm, is minic a iompraíonn sé lasair, leabhar nó scrolla, rud a thagraíonn dá fheidhmeanna mar aingeal solais agus eagna.

Ó am go ham, sanntar claíomh dó, mar go n-aithníonn traidisiún amháin é leis an chearab a chosnaíonn bealach isteach Ghairdín Éidin de réir Leabhar Genesis. Léirmhíniú níos déanaí é an t-ionannú seo, áfach, agus níl bunús aige sa téacs Bhíobalta féin.

Sa litríocht, is dócha gur trí dhánmhachnamh John Milton dar teideal Paradise Lost ón bhliain 1667 a fuair Uiríéil an chruth is cumhachtaí air. Rinne Milton rí na Gréine de agus an tsúil is géire ar neamh, a mhealltar mar sin féin ag Sátan nuair a thagann seisean chun na talamh faoi ghuisín mar aingeal neamhchiontach.

Cheangail Uiríéil Milton an traidisiún réalteolaíoch is sine ó Leabhar Anóc le tréithriú liteartha a chuir go mór le pictiúr níos déanaí de.

San eisitéarachas nua-aimseartha, go háirithe i dtraidisiún an Hermetic Order of the Golden Dawn ag deireadh an 19ú haois, sannadh Uiríéil do dhuine de na ceithre threo neamhaí agus do dhuine de na ceithre eilimint, den chuid is mó don tuaisceart agus don talamh.

Is tógáil nua-aimseartha é an córasú seo agus níl aon bhunús aige sna foinsí ársa, ina bhfuil Uiríéil ceangailte le solas agus le neamh, ní leis an talamh.

Baineann litríocht nua-aimseartha faoi aingil agus sruthanna léirmhínithe reiligiúnaí féinléirmhínithe go minic le Uiríéil mar aingeal na heagna nó na soilsithe inmheánaí.

Ó thaobh na reiligiúneolaíochta de, is fiú a thabhairt faoi deara go bhfásann na sannadh seo ó riachtanais nua-aimseartha agus go n-imíonn siad go mór ó na foinsí stairiúla. Aon duine ar mian leis samhlacha aingil a chur i gcomparáid, gheobhaidh sé ag Mícheál agus Ardaingeal Gabriel na macasamhlaí a bhfuil finné canónach níos fearr acu.

Eiteolaíocht agus Brí an Ainm

Is foirmiú theophorach é an ainm Uriel, is é sin ainm ina bhfuil eilimint a bhaineann le Dia. Tá sé comhdhéanta den ghné Eabhraise a chiallaíonn solas nó tine, agus an foirceann coitianta a léiríonn Dia agus a fheictear freisin in ainmneacha mar Michael, Gabriel agus Raphael. Is é an léiriú coitianta “Solas Dé” nó “Tine Dé”.

Ní timpiste é an débhríocht seo idir solas agus tine, ach léiríonn sé raon an fhocail Eabhraise bhunúsaigh, ar féidir leis an dá chiall a iompar. Measann taighdeoirí gur cúis é seo go bhfeictear Uriel sna foinsí mar bhronntóir solais agus mar mhúinteoir ord na bhflaitheas, ach ó am go ham mar aingeal pionósach lasánta.

Sna lámhscríbhinní agus sna haistriúcháin éagsúla, athraíonn litriú an ainm go mór. Sa réimse Gréagach agus Laidineach feictear foirmeacha mar Ouriel, agus sa traidisiún Slavach Henoch tá leaganacha eile fós.

I gcuid de na liostaí aingeal, meascann daoine Uriel le ainmneacha aingeal eile nó cuireann siad ar comhchéim é leo, mar shampla Phanuel nó Sariel. Léiríonn an éiginnteacht seo nach raibh ainmneacha na n-aingeal neamh-chanónach socraithe go docht, ach go n-aistrigh siad tríd an traidisiún.

Is fiú a lua gur choinnigh traidisiún caballach an Ghiúdachais mheánaoisigh Uriel go pointe áirithe, agus thug siad dó áit ina gcórais aingeal chasta, arís le seasamh éagobhsaí. Is é an tuairim eolaíochtúil go dtugann an ainm Uriel léiriú níos lú ar phearsa go soiléir teoranta ná ar bheart feidhme a bhaineann leis an tuiscint ar sholas diaga agus ar eolas neamhaí.

Ceisteanna Coitianta faoin Ard-Aingeal Uirial

Cé hé an tArd-Aingeal Uirial?

Is é Uirial (Eabhrais Ori-el, Solas Dé nó Solas Dé) ceann de na ceithre (uaireanta seacht) ard-aingeal de thraidisiún Giúdach-Críostaí, in éineacht le Míocháel, Gaibrial agus Rafael.

Murab ionann agus na trí cinn eile, ní luaitear Uirial go sonrach de réir ainm i gcanóin Bhíobla na hEabhraise; feictear é den chéad uair sa 4ú Leabhar apacrafach Easdrás agus i Leabhar Eineoic na hAetóipe. Sa traidisiún Cheartchreidmheach, tá sé ar dhuine de na seacht n-ard-aingeal, pátrún an tsolais, na heagna, an léargais agus na físe fáidhiúla.

Cad iad na siombailí agus na gnéithe a shamhlaítear le Uirial?

San esoiteric aingeal thiar, is é Uirial an t-ard-aingeal léargais agus eagna, a léirítear go hiondúil le lasair nó le leabhar oscailte. Samhlaítear leis an dúil talamh (tine i dtraidisiúin eile), an dath órga nó rúibíneach, agus an tuaisceart mar aird spéire.

Meastar gurb é Uirial pátrún na spreagtha fáidhiúla, na n-eolaíochtaí nádúrtha agus na heagna praiticiúla. I mistéic Ghiúdach, is é Uirial ceann de na ceithre aingeal na Seicíne (láithreacht dhiaga), a chosnaíonn an solas síoraí.

Ardaingeal Uriel, Aonán Solais

Clár Ábhair