Тэнгэрлэг сахиусан тэнгэр Уриел, гэрлийн зайлшгүй бодгаль

Q: Тэнгэр элч Уриэл гэж хэн бэ?

Уриэл (еврей хэлээр Ори-эл, Бурханы гэрэл эсвэл Бурхны гэрэл) нь еврей-христийн уламжлалын дөрвөн (заримдаа долоо) тэнгэр элчийн нэг бөгөөд Михаил, Габриэл, Рафаэл нартай хамт багтдаг.Бусад гурваасаа ялгаатай нь Уриэл еврей библийн канонд нэрээр дурдагдаагүй; тэрээр эхлээд апокриф 4-р Эзра номд, дараа нь Этиопын Енохын номд гарч ирдэг. Ортодокс уламжлалд тэрээр долоо тэнгэр элчийн нэг бөгөөд гэрэл, мэргэн ухаан, гэгээрэл, эш үзүүлэх алсын хараагийн ивээн тэтгэгч юм.

Иудей-мистик болон апокрифын уламжлалд мэргэн ухаан ба бурханлаг гэрлийн тэнгэр элч.

Гэрлийн бодьгальИудаизмТэнгэрлэг сахиусан тэргүүн

Товч тойм: Тэнгэрлэг сахиусан тэнгэр Уриел

Төрөл: Тэнгэрлэг сахиусан тэнгэр, галын хамгаалагч, мэргэн болон авьяаслаг харагч. Уламжлал: Иудаизм (Ханохын апокалипс, Сефер Хехалот), Христийн шашин (4-р Езра), Барууны ангелологи. Үүрэг: Мэргэн ухаан, гэгээрэл, хуурмаг байдлыг гийгүүлэх, өөрчлөх хүчтэй гал. Гол шинж/бэлгэдэл: Алтан буюу улаан гал, дөл сэлэм, мэргэн ухааны аяга. Тархалт: Ялангуяа апокрифын бичвэрүүд, иудейн мистицизм, барууны эзотерик сургуулиуд

Тодорхойлолт

Уламжлал

Уриел (Уриел, «Бурхан бол миний гал» эсвэл «Бурхан бол миний гэрэл») Ханохын апокалипс, 4-р Езра зэрэг апокрифын бичвэрүүдэд гардаг. Ханохын апокалипсд Уриел бол там дээр эрх мэдэлтэй, хүмүүст Бурханы шударга ёсны хэмжүүрийг үзүүлдэг тэнгэр элч юм.

Каббалын системд Уриел ихэвчлэн Хохма (Мэргэн ухаан) эсвэл Гевура (Хүч/Хатуу байдал) сефирад хамааруулагддаг. Барууны ангелологи Уриелийг дөрвөн дээд тэнгэрлэг сахиусан тэнгэрийн эгнээнд (Микаэл, Габриэл, Рафаэл нартай хамт) өргөмжилсэн. Теософийн болон эзотерик сургуулиуд Уриелийг гурав дахь нүдийг нээгч, гэгээрлийг авчирдаг бодгаль хэмээн онцолдог.

Эх сурвалжийн байдал

Апокрифын эх сурвалж: Ханохын ном (1 Ханох), 4-р Езра, Псевдо-Дионисий Ареопагит (Христийн ангелологи). Талмуд болон Сефер Хехалот Уриелийг Меркава-мистицизмын тэнгэрлэг сахиусан тэнгэрүүдийн дунд нэрлэдэг. Христийн уран сайхны уламжлал Уриелийг Микаэл, Габриэлээс бага давтамжтай дүрсэлсэн бөгөөд гал буюу аяга барьсан байдлаар таних боломжтой.

Орчин үеийн эзотерик уран зохиол, ялангуяа барууны спирит уламжлалд Уриелийг мэргэн ухаан ба дотоод гэгээрлийн тэнгэрлэг сахиусан тэнгэр хэмээн дахин нээсэн байна.

Библийн канонын гадна эх сурвалжийн байдал

Уриел (еврейгээр Уриел, «Бурхан бол миний гэрэл») протестант буюу иудейн Библийн канонд гараагүй, харин хоёр гэрээний хоорондох апокалиптик бичвэрт байдаг. 4-р Езрагийн номд (Апокрифт) тэрээр Езрад ирээдүйн үйл явдлыг илчилдэг тэнгэр элч бол 1-р Ханохын номд тэрээр дөрвөн буюу долоон тэнгэрлэг сахиусан тэнгэрийн нэг бөгөөд тэнгэрийн бөмбөрцөг болон одыг харгалзагч юм.

Дорнын ортодокс болон Копт уламжлал түүнийг дөрвөн буюу долоон тэнгэрлэг сахиусан тэнгэрийн тоонд оруулдаг; Католик уламжлал түүнийг 745 онд Ромын синодоор канончлолгүй хэмээн хассан хэдий ч ард түмний шашны итгэлд хэзээ ч бүрэн орхигдоогүй.

Дүр төрх ба тэмдэгтүүд

Уриелийг гэрэлтэй, эрчимтэй гэрлийн бодгаль хэмээн алтан буюу улаан-алтан хувцас, дөл-гэрлийн даавуутайгаар дүрсэлдэг. Түүний өнгө нь гялалзсан алтан буюу дүрэлзсэн улаан-алтан бөгөөд заримдаа цагаан, цэвэр гэрлээр нэхмэл байдаг. Тэрээр аяга (мэргэн ухааныг илэрхийлдэг) буюу дөл сэлэм барьдаг.

Заримдаа түүнийг ном буюу бичвэрийн хавтастай, мэргэн ухааны номтой дүрсэлдэг. Алтан дөлөөс бүтсэн далавч түүнийг хүрээлдэг. Энергийн хувьд Уриел эрчимтэй, нэвчих чадвартай, тодруулах шинжтэй, шууд наранцарт манан руу буюу алхимийн галтай адил үйлчилдэг. Түүний оршихуй үнэн биш зүйлийг шатааж, чухал зүйлийг илчилдэг.

Үүрэг ба ач холбогдол

Уриэл нь гэгээрэл, үнэний тэнгэр элч юм. Михаэл илднээ тулалдаж, Рафаэл эдгээж, Габриэл тунхагладаг бол Уриэл үнэнийг өөрийг нь харуулдаг. Тэрээр хий үзэгдэл, өөрийгөө хуурах явдал, ухамсаргүй хэв маягуудыг гэрэлтүүлж илрүүлдэг.

Уриэл бол мэдлэгийн дотоод галын бэлгэдэл бөгөөд энэ нь хүйтэн оюун ухаан биш, харин шатаж буй амьд, өөрчлөлт төрүүлэгч мэргэн ухаан юм. Сэтгэл судлалын нэр томьёогоор бол Уриэл хамгийн дээд ухамсар болон бодит байдлыг байгаагаар нь харах чадварыг илэрхийлдэг. Түүний алтан энерги дотоод гэрлийн биеийг асааж, гурав дахь нүдийг сэргээдэг.

Үүрэг ба бэлгэдэл

Еврей тэнгэр элчийн шидэт уламжлалд Уриэл нь өмнөд тэнгэрийн зүг (зарим сургуулиудад, бусад нь Михаэлтэй эсрэгээр), газар дэлхий, мөн Малкут эсвэл Гевура сфер-ийн тэнгэр элч юм. Орчин үеийн гэрлийн ажилчдын уламжлалд түүнийг ихэвчлэн мэргэн ухаан, оюун санааны тодорхой байдал, газар дэлхийн элементтэй холбодог.

Алтан Үүрийн барууны зан үйлийн шидэт уламжлалд тэрээр хойд зүг ба газар дэлхийн тэргүүн тэнгэр элч юм. Дүрслэлийн уламжлал түүнийг ихэвчлэн захидлын хуйлмал буюу номтой, бурханлаг мэргэн ухаан, оюун ухааны гэгээрлийн элч хэлбэрээр дүрсэлдэг.

Практик хэрэглээ / Дуудлага / iWell Guard-ийн агуулгад ач холбогдол

iWell Guard-д Уриелыг гүн ухаан хүлээн авах, харагдахгүй байгаа сул талуудыг илрүүлэхийн тулд дуудна. Нэг зан үйл бол алтан эсвэл улаан лаа асааж, Уриелээс зүрхний нүдийг нээхийг хүсэх явдал юм.

Уриелын галыг хуучин, хаагдсан хэвшмэл зүйлүүдийг шатааж, шинэ ойлголтод зай гаргах дүрслэл болгон төсөөлдэг. Уриел ялангуяа хүн “гацсан” эсвэл эргэлзээнд саажилттай байх үед тусалдаг. Түүний дөл өвдөлтгүйгээр тодорхой байдлыг авчирдаг, энэ бол сүйтгэдэггүй, харин бүтээдэг өөрчлөлтийн гал юм. Уриел бол iWell Guard-талбарын гүн үнэний харуул юм.

iWell Guard-дахь байрлал

Рафаелын нэгэн адил Уриел iWell Guard-мантрад нэрээр нэрлэгддэггүй, гэхдээ Гэрлийн загалмайн уламжлалын дөрвөн баруун тэнгэр элчийн нэг байдлаар далд утгаар багтдаг. Өргөтгөсөн хамгаалалтын дүрслэлд түүнийг баруун тийшээ хамгаалагч хүч (Алтан Үүрийн харгалзаанд) эсвэл Дэлхийн давхаргын хамгаалалтын нэгж болгон дуудаж болно. Михаель-Габриел-Рафаел-Уриел дөрвөн тэнгэр элчийн зохион байгуулалт нь баруунын тэнгэр элч–дуудлагын зан үйлийн ид шидийн стандарт хэлбэрийг эзотерик эмхэтгэлд бүрдүүлдэг.

Ижил төстэй байдал

Апокриф ба псевдоэпиграф уламжлал дахь Уриел

Михаель, Габриелээс өөрөөр Уриел еврей библийн болон Шинэ Гэрээний канонд нэрээр дурдагдаагүй. Түүний ач холбогдол бараг бүхэлдээ эртний иудейзмийн апокриф ба псевдоэпиграф зохиолуудаас гаралтай. Хамгийн чухал эх сурвалж бол гуравдугаар зуунаас нэгдүгээр зуунд бичигдсэн Этиопын Хенохын ном юм.

Нэгдүгээр Хенохын номд Уриел бол Бурханы сэнтийн өмнө зогсдог дөрөв, эсвэл долоо тэнгэр элчийн нэг байдаг. Тэрээр тэнд Хенохыг сансрын бүсүүдээр удирдаж, түүнд одод, гарагуудын хууль, нар сарны эргэлт, улирлын дэг журмыг тайлбарлаж өгдөг тэнгэр элч болж гарч ирдэг.

Хенохын номын одон орны бүлгүүдэд Уриел бол хуанлигийн багш юм. Гэрэл, тэнгэрийн механик, мэдлэг дамжуулах холбоо түүний дүр төрхийг үргэлжид тодорхойлдог.

Дөрөвдүгээр Эзрагийн ном, нэгдүгээр зууны сүүлч үеийн иудейн апокалипс, Уриелд нөгөө нэг онцлог үүрэг өгдөг. Тэнд тэрээр үзмэрч Эзрад хариулт өгч, хүний мэдлэгийн хязгаарын тухай сургадаг тэнгэр элч болж гарч ирдэг.

Уриел Эзрад шийдэшгүй оньсого тавьж, хүн Бурханы замыг тайлж чадахгүй гэдгийг харуулдаг.

Судлаачид Уриелын нэр, Бурханы гэрэл эсвэл Бурханы гал гэж тайлбарлагдах боломжтой нэр, энэ үүрэгт сайн нийцдэг гэж онцолдог.

Псевдоэпиграф зохиолуудын өөр өөр тэнгэр элчийн жагсаалтад дараалал, бүр тэнгэр элчийн бүрэлдэхүүн ч харилцан адилгүй байдаг. Уриел бүх жагсаалтад байдаггүй, энэ нь эртний иудейзмийн тэнгэр элчийн шатлал тогтвортой систем биш байсныг харуулдаг.

Уриелын христийн сүм дэх маргаантай байр суурь

Христийн шашны уламжлалд Уриелийг хүндэтгэх явдал нэг мөр тогтвортой явагдаагүй. Михаил, Гавриил, Рафаэл нар библийн эх сурвалж дээр тулгуурлаж чадсан бол Уриелд ийм канон дэвсгэр байсангүй. Энэ нь сүмийн дундад аль тэнгэр элчийн нэрсийг шүтлэгт дуудаж болох талаар маргаан үүсгэсэн.

745 онд Пап Захариасын удирдсан Ромын синод бичвэрт дурдагдаагаагаас гадуур тэнгэр элч нарыг хүндэтгэх асуудлыг хэлэлцсэн. Уламжлалаар зөвхөн библид нотлогдсон гурван тэнгэр элч сахиусыг зөвшөөрөгдсөнөөр баталжсан гэж мэдэгддэг.

Уриел болон апокрифын бичвэрт байдаг бусад нэрс синодын үзэж байгаагаар цуцлагдсан, учир нь эдгээр нэрсийн ард жинхэнэ тэнгэр элч биш, магадгүй чөтгөр байж болзошгүй гэж синод үзжээ. Энэ болгоомжлол баруун сүмд урт хугацаанд тогтсон.

Гэсэн хэдий ч Уриелийг хүндэтгэх явдал өөр өөр урсгалуудад амьд үлдсэн. Ефиопын ортодокс сүмийн канон дотор Енохын ном багтдаг бөгөөд тэнд Уриел бат тогтсон байр суудалтай. Копт сүмд болон зарим дорнын сүмийн уламжлалд ч түүнийг дурддаг.

Баруун ард түмний шашны итгэл-д Уриел мөн залбирал болон дурслэлийн зүй тогтол-д хадгалагдан үлдсэн, гэхдээ албан ёсны шүтлэгийн зэрэг олж авсангүй.

Англикан хүрээ болон эрт орчин үеийн эзотерик уламжлалд Уриел нэмэлт ач холбогдол олж авсан. Елизавета I-ийн ордны эрдэмтэн, зөвлөх Жон Ди Уриелийг өөрийн үзэгдлийн тэнгэр элч нарын нэг гэж нэрлэсэн.

Ийнхүү Уриел хэсэгчлэн теологи-оос илбэ шид болон герметик уран зохиол руу шилжсэн. Шашин судлалын судалгаа энэ шилжилтийг сүмийн бүрэн хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй дүр яг л шашин шүтлэг-ийн захын хэсэгт хэрхэн үлддэгийн жишээ гэж үздэг.

Уриел урлаг, уран зохиол, орчин үеийн эзотерикт

Дүрслэх урлагт Уриелийг тодорхой таньж мэдэхэд хэцүү, учир нь түүнд тогтмол шинж чанар онооногдоогүй. Түүний нэр дурдагдсан газарт ихэвчлэн дөл, ном эсвэл бичвэрийн үзэг агуулна, энэ нь түүний гэрэл ба мэдлэгийн тэнгэр элчийн үүргийг илэрхийлдэг.

Заримдаа түүнд илд онооногдоно, учир нь нэг уламжлал түүнийг Genesis номд дурдсан, Еденийн цэцэрлэгийн хаалгыг харгалзан хамгаалагч херубтай нэгтгэдэг. Гэхдээ энэ адилтгал хожуу үеийн тайлбар бөгөөд библийн эх бичвэрт өөрөө байдаггүй.

Уран зохиолд Уриел өөрийн хамгийн хүчирхэг дүрсийг Жон Милтоны 1667 оны Paradise Lost шүлэглэлт зохиолоор олж авсан. Милтон Уриелийг нарны захирагч, тэнгэрийн хамгийн хурц харц болгож харуулсан, гэсэн хэдий ч Сатан гэм зэмгүй тэнгэр элч болж хувиран газар дэлхий рүү бууж ирэхэд түүнийг хуурсан байна.

Милтоны Уриел Енохын номын хуучин одон орны уламжлалыг уран зохиолын дүрслэлтэй холбож, хожмын дүр төрхөнд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн.

Орчин үеийн эзотерик-т, ялангуяа 19-р зууны сүүлчийн Hermetic Order of the Golden Dawn уламжлалд Уриелийг дөрвөн зүг чигийн болон дөрвөн махбодын нэгэнд, ихэвчлэн хойд зүг ба дэлхий махбодод оноож ирсэн.

Энэ ангилал орчин үеийн зохион байгуулалт бөгөөд эртний эх сурвалжид үндэслэлгүй, тэнд Уриел дэлхийтэй биш харин гэрэл, тэнгэртэй холбогдоно.

Орчин үеийн тэнгэр элчийн уран зохиол болон шашны өөрийн тайлбарын урсгалууд Уриелийг мэргэн ухаан буюу дотоод гэгээрлийн тэнгэр элч болгон авч үздэг тохиолдол их байдаг.

Шашин судлалын үүднээс энэ оноолтууд орчин үеийн хэрэгцээнээс үүдэлтэй бөгөөд түүхэн эх сурвалжаас мэдэгдэхүйц холдсон болохыг тэмдэглэх нь зөв. Тэнгэр элчийн санааг харьцуулж үзэхийг хүсэгчид Михаил болон Тэнгэр элч сахиус Гавриил-ийн канон-оор илүү сайн нотлогдсон эсрэг дүрсийг олж болно.

Этимологи ба нэрийн утга учир

Уриэл нэр нь теофор буулга, өөрөөр хэлбэл өөртөө бурхны утга агуулсан нэр юм. Энэ нэр нь еврей хэлний “гэрэл” эсвэл “гал”-ыг илэрхийлдэг хэсэг болон бурхныг заасан, Михаил, Габриэл, Рафаэл зэрэг нэрсэд ч тохиолддог түгээмэл дагаваснаас бүрддэг. Түгээмэл орчуулга нь “Бурханы гэрэл” эсвэл “Бурханы гал” гэсэн утгатай.

Гэрэл болон галын хоёрдмол утга нь санамсаргүй хэрэг биш, харин үндэс болсон еврей үгийн хоёр утгыг агуулах чадвартай цар хүрээг тусгаж байна. Судлаачдын үзэж байгаагаар энэ нь Уриэл эх сурвалжуудад заримдаа гэрэл авчирдаг, тэнгэрийн дэг журмыг заадаг багш байхын зэрэгцээ, заримдаа шийтгэдэг, галт тэнгэр элч байдлаар илэрдэг шалтгаан гэж үздэг.

Өөр өөр гар бичмэл, орчуулгуудад нэрийн бичлэг эрс өөр байдаг. Грек, латин хэлний хэсэгт Ouriel зэрэг хэлбэрүүд гарч ирдэг бол славян хэлний Енохын уламжлалуудад бусад хувилбарууд байдаг.

Зарим тэнгэр элчийн жагсаалтад Уриэлыг бусад тэнгэр элчийн нэртэй андуурч эсвэл адилтгасан байдаг, тухайлбал Фануэл, Сариэл нартай. Энэ тодорхойгүй байдал нь каноник бус тэнгэр элчдийн нэрс хатуу тогтмол биш байсан бөгөөд уламжлалын явцад өөрчлөгддөг байсныг харуулж байна.

Гайхалтай нь, дундад зууны еврей шашны каббалистик уламжлал Уриэлыг хэсэгчлэн үргэлжлүүлж, түүнд өөрсдийн нарийн тэнгэр элчийн системд байр эзлүүлж байсан бөгөөд түүний байр суурь дахин тогтворгүй байсан. Эрдэм шинжилгээний үнэлгээгээр Уриэл нэр нь тодорхой хязгаарлагдмал бодгаль биш, харин бурханлаг гэрэл болон тэнгэрлэг мэдлэгийн санааг тойрсон үүргийн цогц гэж үздэг.

Тэнгэр элч Уриэлын тухай түгээмэл асуулт

Тэнгэр элч Уриэл гэж хэн бэ?

Уриэл (еврей хэлээр Ори-эл, “Бурханы гэрэл” эсвэл “Бурхны гэрэл”) нь еврей-христийн уламжлалын дөрвөн (заримдаа долоо) тэнгэр элчийн нэг бөгөөд Михаил, Габриэл, Рафаэл нартай хамт багтдаг.

Бусад гурваасаа ялгаатай нь Уриэл еврей библийн канонд нэрээр дурдагдаагүй; тэрээр эхлээд апокриф 4-р Эзра номд, дараа нь Этиопын Енохын номд гарч ирдэг. Ортодокс уламжлалд тэрээр долоо тэнгэр элчийн нэг бөгөөд гэрэл, мэргэн ухаан, гэгээрэл, эш үзүүлэх алсын хараагийн ивээн тэтгэгч юм.

Уриэлд ямар тэмдэг, талыг холбодог вэ?

Барууны тэнгэр элч–эзотерикизмд Уриэл нь гэгээрэл, мэргэн ухааны тэнгэр элч бөгөөд ихэвчлэн дөл эсвэл нээлттэй номтойгоор дүрслэгддэг. Түүнд шороон элемент (бусад уламжлалд гал), алтан эсвэл бадам чулуун өнгө, тэнгэрийн зүг баримжаагаас хойд зүг холбогддог.

Уриэл нь эш үзүүлэх зөн, байгалийн шинжлэх ухаан, практик мэргэн ухааны ивээн тэтгэгч гэж тооцогддог. Еврей мистицизмд Уриэл нь мөнхийн гэрлийг сахидаг Шехинагийн (бурханлаг оршихуй) дөрвөн тэнгэр элчдийн нэг юм.