Архангел Уріїл, світлоносна істота
Ангел мудрості та божественного світла в юдейсько-містичній та апокрифічній традиції.
Зміст
Короткий огляд: Архангел Уріїл
Тип: Архангел, охоронець вогню, мудрець і провидець. Традиція: юдаїзм (Апокаліпсис Еноха, Сефер Хехалот), християнство (4 Ездри), західна ангелологія. Функція: мудрість, просвітлення, розсіювання омани, перетворювальний вогонь. Головні атрибути / символи: золотий або червоний вогонь, вогненний меч, чаша мудрості. Поширення: переважно в апокрифічних текстах, юдейська містика, західні езотеричні школи.
Класифікація
Традиція
Уріїл (Уріель, “Бог є моїм вогнем” або “Бог є моїм світлом”) постає в апокрифічних текстах, зокрема в Апокаліпсисі Еноха та 4 Ездри. В Апокаліпсисі Еноха Уріїл є ангелом, що панує над пеклом і показує людям ваги Божого правосуддя.
У кабалістичних системах Уріїла часто пов’язують із сефірою Хохма (Мудрість) або Гевура (Сила / Суворість). Західна ангелологія підняла Уріїла до рівня чотирьох найвищих архангелів (разом із Михаїлом, Гавриїлом і Рафаїлом). Теософські та езотеричні школи наголошують на ролі Уріїла як того, хто відкриває третє око і дарує просвітлення.
Стан джерельної бази
Апокрифічні джерела: Книга Еноха (1 Енох), 4 Ездри, Псевдо-Діонісій Ареопагіт (християнська ангелологія). Талмуд і Сефер Хехалот згадують Уріїла серед архангелів містики Меркаби. Християська мистецька традиція зображувала Уріїла рідше, ніж Михаїла чи Гавриїла, але впізнавано – з вогнем або чашею.
Сучасна езотерична literatura, особливо в контексті західної духовності, знову відкрила для себе Уріїла як архангела мудрості та внутрішнього просвітлення.
Стан джерельної бази поза біблійним каноном
Уріїл (давньоєвр. Урі’ел, “Бог є моїм світлом”) не згадується в протестантському або юдейському біблійному каноні, однак присутній у міжзавітній апокаліптиці. У книзі 4 Ездри (апокрифи) він є ангелом, що відкриває Ездрі прийдешні події; у 1 Книзі Еноха він є одним із чотирьох або семи архангелів і охоронцем твердіні та зірок.
Східноправославна та коптська традиції відносять його до чотирьох або семи архангелів; католицька традиція виключила його як неканонічного на римському соборі 745 року, проте у народній побожності так і не відмовилась від нього повністю.
Зовнішній вигляд та символи
Уріїла зображують як сяючу, напружену світлоносну істоту в золотих або червоно-золотих шатах чи полум’яному вбранні. Його колір – яскраве золото або розжарений червоно-золотий, іноді переплетений білим, чистим світлом. Він тримає чашу (мудрості) або вогненний меч.
Іноді його зображують із книгою або скрижалями – книгою мудрості. Крила з золотого полум’я оточують його. Енергетично Уріїл справляє враження інтенсивного, пронизливого і прояснювального – як пряме сонячне світло на туман або алхімічний вогонь. Його присутність випалює все неістинне і відкриває суть.
Функція та значення
Уріїл є ангелом просвітлення та істини. Там, де Михаїл бореться мечем, Рафаїл зцілює, а Гавриїл провіщає, Уріїл показує саму істину. Він розсіює оману, самообман і несвідомі патерни.
Уріїл символізує внутрішній вогонь пізнання – не холодний інтелект, а живу, перетворювальну мудрість, що палає. У психологічних термінах Уріїл втілює найвищу свідомість і здатність бачити реальність такою, якою вона є. Його золота енергія запалює внутрішнє світлотіло й активує третє око.
Функція та символіка
В юдейській ангельській магії Уріїл є ангелом південної сторони світу (в деяких школах – навпаки, на відміну від Михаїла), землі та сфери Малхут або Гевура. У сучасній традиції “працівників світла” його часто пов’язують із мудрістю, духовною ясністю та стихією землі.
У західній ритуальній магії Золотої Зорі він є архангелом півночі та землі. Іконографічна традиція зображує його нерідко зі сувоєм або книгою – як посланця божественної мудрості та просвітлення розуму.
Практика / Заклинання / Значення в контексті iWell Guard
У практиці iWell Guard Уріїла закликають, щоб отримати глибоку мудрість і виявити сліпі плями. Одна з практик – запалити золоту або червону свічку й попросити Уріїла відкрити очі серця.
Вогонь Уріїла візуалізують, щоб спалити старі блокуючі патерни і звільнити місце для нового пізнання. Уріїл особливо допомагає, коли людина “застрягла” або паралізована замішанням. Його полум’я приносить ясність без болю – перетворювальний вогонь, який будує, а не руйнує. Уріїл є охоронцем глибшої істини самого поля iWell Guard.
Позиція iWell Guard
Як і Рафаїл, Уріїл не названий явно в мантрі iWell Guard, але як один із чотирьох західних архангелів традиції світлового хреста охоплений нею імпліцитно. У розширеній захисній візуалізації його можна закликати як захисну силу заходу (за класифікацією Золотої Зорі) або як захисну інстанцію шару землі. Чотириархангельська констеляція Михаїл-Гавриїл-Рафаїл-Уріїл утворює стандартну ритуально-магічну форму ангельського заклинання у корпусі західної езотерики.
Паралелі
Уріїл в апокрифічному та псевдоепіграфічному переказі
На відміну від Михаїла і Гавриїла, Уріїл не згадується поіменно в каноні єврейської Біблії та Нового Завіту. Своїм значенням він завдячує майже виключно апокрифічній і псевдоепіграфічній літературі античного юдаїзму. Найважливішим джерелом є ефіопська Книга Еноха, що виникла кількома шарами між третім століттям до н. е. та першим століттям н. е.
У Першій книзі Еноха Уріїл належить до чотирьох або семи архангелів, що стоять перед престолом Бога. Там він постає ангелом, що веде Еноха крізь космічні сфери й пояснює йому закони небесних тіл, рух сонця й місяця та порядок пір року.
В астрономічних розділах Книги Еноха Уріїл є наставником календаря. Цей зв’язок зі світлом, небесною механікою та передачею знань незмінно визначає його образ.
Четверта книга Ездри, юдейська апокаліпсис кінця першого століття, надає Уріїлу іншу характерну роль. Там він є ангелом, що відповідає провидцю Ездрі й повчає його про межі людського пізнання.
Уріїл ставить Ездрі нерозв’язні загадки, щоб показати йому, що людина не може осягнути шляхи Бога.
Дослідники підкреслюють, що ім’я Уріїл, яке можна тлумачити як “Світло Боже” або “Вогонь Боже”, добре відповідає цим функціям.
У різних списках ангелів псевдоепіграфічної літератури порядок і навіть склад групи архангелів коливаються. Уріїл представлений не в усіх списках, що свідчить про відсутність усталеної системи ангельської ієрархії в античному юдаїзмі.
Суперечлива позиція Уріїла в християнській церкві
Шанування Уріїла в християнській традиції було неоднорідним. Тоді як Михаїл, Гавриїл і Рафаїл могли спиратися на біблійні свідчення, Уріїл цієї канонічної основи не мав. Це призводило до церковних суперечок щодо того, які ангельські імена взагалі припустимо вживати під час богослужінь.
Римський собор за папи Захарія 745 року розглянув питання шанування ангелів, не згаданих у Писанні. Збереглися відомості про те, що лише три архангели, засвідчені в Біблії, були визнані допустимими.
Уріїл та інші ангельські імена, що вживалися в апокрифічних текстах, були відхилені, оскільки, на думку собору, за деякими з цих імен могли стояти не справжні ангели, а демони. Ця обережність надовго вплинула на позицію Західної церкви.
Попри це шанування Уріїла збереглося в різних течіях. В ефіопській православній церкві, чий канон включає Книгу Еноха, Уріїл посідає стале місце. Він згадується також у коптській та в частині східноцерковної традиції.
У західній народній побожності Уріїл теж утримався – зокрема в молитвах і в іконографії – не набувши офіційного літургійного статусу.
В англіканському середовищі та в езотеричній традиції ранньомодерного часу Уріїл набув додаткового значення. Джон Ді, учений і радник при дворі Єлизавети I, називав Уріїла одним із ангелів своїх видінь.
Таким чином Уріїл частково перейшов із теології до магії та герметичної літератури. Релігієзнавча наука вбачає в цьому переході приклад того, як фігура, не повністю визнана церквою, продовжує жити саме на периферії побожності.
Уріїл у мистецтві, літературі та сучасній езотериці
У образотворчому мистецтві Уріїла важко однозначно ідентифікувати, оскільки йому не присвоєно усталених атрибутів. Там, де його названо, він часто несе полум’я, книгу або сувій, що вказує на його функції ангела світла й знання.
Іноді йому приписують меч, бо одна традиція ототожнює його з херувимом, що охороняє вхід до Едемського саду згідно з Книгою Буття. Проте це ототожнення є пізнішим тлумаченням і не закладено в самому біблійному тексті.
У літературі Уріїл набув, мабуть, найвпливовішого образу завдяки поемі Джона Мілтона Paradise Lost (1667). Мілтон робить Уріїла правителем Сонця і найгострішим оком на небесах, яке тим не менш обдурює Сатана, що замаскувався під невинного ангела і вирушає на землю.
Мілтонів Уріїл поєднав стародавню астрономічну традицію Книги Еноха з літературною характеристикою, що суттєво вплинула на подальший образ архангела.
У сучасній езотериці, особливо в традиції Hermetic Order of the Golden Dawn кінця XIX століття, Уріїла було пов’язано з однією зі сторін світу та одним із чотирьох елементів – здебільшого з північчю та землею.
Ця систематизація є новочасним конструктом і не має підстав у античних джерелах, в яких Уріїл пов’язаний не з землею, а саме зі світлом і небом.
Сучасна ангелологічна literatura та течії релігійного самовизначення часто звертаються до Уріїла як до ангела мудрості або внутрішнього просвітлення.
З релігієзнавчого погляду слід зауважити, що ці атрибуції виникають із сучасних потреб і суттєво відходять від історичних джерел. Тим, хто хоче порівняти уявлення про ангелів, знайде канонічно краще засвідчені аналоги у статтях про Михаїла та Архангела Гавриїла.
Етимологія та значення імені
Ім’я Уріїл є теофорним утворенням, тобто іменем, що містить у собі елемент, пов’язаний із Богом. Воно складається з давньоєврейського компонента зі значенням “світло” або “вогонь” та поширеного закінчення, що означає “Бог” і трапляється також в іменах Михаїл, Гавриїл і Рафаїл. Загальноприйнятий переклад – “Світло Боже” або “Вогонь Боже”.
Ця двозначність між світлом і вогнем не є випадковою, а відповідає семантичному діапазону вихідного давньоєврейського слова, здатного нести обидва значення. Дослідники вбачають у цьому причину, чому Уріїл у джерелах постає і як носій світла та вчитель небесного порядку, і зрідка як каральний, вогняний ангел.
У різних рукописах і перекладах написання імені суттєво коливається. У грецькому та латинському ареалі трапляються форми на кшталт Ouriel, у слов’янських переказах Книги Еноха – ще інші варіанти.
У деяких ангельських списках Уріїла плутають або ототожнюють з іншими ангельськими іменами, зокрема з Фануїлом або Саріелом. Ця невизначеність свідчить про те, що імена неканонічних ангелів не були суворо фіксованими, а блукали в переказі.
Примітно, що кабалістична традиція середньовічного юдаїзму частково продовжила розвиток образу Уріїла і відвела йому місце у своїх складних ангельських системах – знову ж таки з коливним статусом. Наукова оцінка зводиться до того, що ім’я Уріїл позначає не стільки чітко окреслену особу, скільки сукупність функцій, згрупованих навколо уявлення про Боже світло і небесне знання.
Часті запитання про Архангела Уріїла
Хто такий Архангел Уріїл?
Уріїл (давньоєвр. Урі-ел, “Світло Боже” або “Боже світло”) є одним із чотирьох (іноді семи) архангелів юдейсько-християнської традиції, поряд із Михаїлом, Гавриїлом і Рафаїлом.
На відміну від трьох інших, Уріїл не згадується поіменно в єврейському біблійному каноні; він уперше постає в апокрифічній 4 книзі Ездри та в ефіопській Книзі Еноха. У православній традиції він є одним із семи архангелів, покровителем світла, мудрості, просвітлення та пророчого бачення.
Які символи та аспекти пов’язують з Уріїлом?
У західній ангельській езотериці Уріїл є архангелом просвітлення й мудрості, якого зазвичай зображують із полум’ям або розгорнутою книгою. Йому приписують стихію землі (в інших традиціях – вогню), колір золота або рубіну, а також північ як сторону світу.
Уріїл вважається покровителем пророчого натхнення, природничих наук і практичної мудрості. В юдейській містиці Уріїл є одним із чотирьох ангелів Шехіни (Божественної присутності), що охороняють вічне світло.
