O fogo da sabedoría e da iluminación

Vista rápida: Arcanxo Uriel

Tipo: Arcanxo, gardián do fogo, sabio e vidente Tradición: Xudaísmo (Apocalipse de Enoc, Sefer Hechalot), Cristianismo (4 Esdras), angeloloxía occidental Función: Sabedoría, iluminación, disipación do engano, fogo transformador Atributos/símbolos principais: Fogo dorado ou vermello, espada de lapas, cáliz da sabedoría Difusión: Especialmente en textos apócrifos, mística xudía, escolas esotéricas occidentais

Contextualización

Tradición

Uriel (Uriyel, «Deus é o meu fogo» ou «Deus é a miña luz») aparece en escritos apócrifos e textos apócrifos como o Apocalipse de Enoc e 4 Esdras. No Apocalipse de Enoc, Uriel é o anxo que rexe o inferno e mostra aos humanos as balanzas da xustiza divina.

Nos sistemas cabalísticos, Uriel adóitase asociar coa Sefirá Chokmah (sabedoría) ou Gevurah (forza/rigor). A angeloloxía occidental elevou a Uriel ao rango dos catro arcanxos superiores (xunto con Miguel, Gabriel e Rafael). As escolas teosóficas e esotéricas destacan o papel de Uriel como abridor do terceiro ollo e portador da iluminación.

Situación das fontes

Fontes apócrifas: Libro de Enoc (1 Enoc), 4 Esdras, Pseudo-Dionisio Areopagita (angeloloxía cristiá). O Talmud e o Sefer Hechalot mencionan a Uriel entre os arcanxos da mística Merkabah. A tradición artística cristiá representou a Uriel con menos frecuencia que a Miguel ou Gabriel, pero recoñecible polo fogo ou o cáliz.

A literatura esotérica moderna, especialmente na espiritualidade occidental, redescubriu a Uriel como o arcanxo da sabedoría e da iluminación interior.

Situación das fontes fóra do canon bíblico

Uriel (en hebreo Uri’el, «Deus é a miña luz») non aparece no canon bíblico protestante nin xudeu, pero si na apocalíptica intertestamentaria. No libro de 4 Esdras (apócrifos) é o anxo que revela a Esdras os acontecementos vindeiros; no libro de 1 Enoc é un dos catro ou sete arcanxos e gardián do firmamento e das estrelas.

A tradición ortodoxa oriental e a copta cóntano entre os catro ou sete arcanxos; a tradición católica excluíuno como non canónico nun sínodo romano do ano 745, pero nunca o abandonou por completo na devoción popular.

Aparencia e símbolos

Uriel represéntase como un ser de luz radiante e intenso, con vestimentas doradas ou dorado-vermellas ou envolto en luz de lapas. A súa cor é un dorado luminoso ou un vermello-dorado incandescente, ás veces entrelazado con luz branca e clara. Leva un cáliz (o da sabedoría) ou unha espada de lapas.

Ás veces represéntase con un libro ou con táboas escritas, o libro da sabedoría. Ás está rodeado de ás de lapas doradas. Enerxeticamente, Uriel resulta intenso, penetrante e clarificador, coma luz solar directa sobre a néboa ou coma un fogo alquímico. A súa presenza abrasa o que non é certo e revela o esencial.

Función e significado

Uriel é o anxo da iluminación e da verdade. Onde Miguel loita coa espada, Rafael cura e Gabriel anuncia, Uriel mostra a propia verdade. Ilumina o engano, o autoengano e os patróns inconscientes.

Uriel simboliza o fogo interior do coñecemento, non un intelecto frío, senón a sabedoría viva e transformadora que arde. En termos psicolóxicos, Uriel encarna a conciencia máis elevada e a capacidade de ver a realidade tal como é. A súa enerxía dorada alimenta o corpo de luz interior e activa o terceiro ollo.

Función e simboloxía

Na maxia anxélica xudía, Uriel é o anxo do sur (nalgunhas escolas, noutras invertido con Miguel), da terra e da esfera de Malkuth ou Geburah. Na tradición moderna dos traballadores da luz, adóitase asociar coa sabedoría, a claridade mental e o elemento terra.

Na maxia ritual occidental da Alborada Dorada é o arcanxo do norte e da terra. A tradición iconográfica represéntao a menudo con un rolo ou un libro, como mensaxeiro da sabedoría divina e da iluminación do entendemento.

Práctica / invocación / significado no contexto de iWell Guard

En iWell Guard invócase a Uriel para recibir sabedoría profunda e para revelar puntos cegos. Unha práctica consiste en acender unha candea dourada ou vermella e pedirlle a Uriel que abra os ollos do corazón.

O lume de Uriel visualízase para queimar patróns antigos e bloqueantes e crear espazo para novo coñecemento. Uriel axuda especialmente cando alguén se sente “atascado” ou paralizado pola confusión. A súa chama trae claridade sen dor, un lume transformador que constrúe, non destrúe. Uriel é o gardián da verdade máis profunda do propio campo de iWell Guard.

Posición no iWell Guard

Como Rafael, Uriel non aparece explicitamente nombrado no mantra do iWell Guard, pero está implícito como un dos catro arcanxos occidentais da tradición da cruz de luz. Na visualización de protección ampliada pode invocarse como forza protectora occidental (na atribución da Alborada Dourada) ou como instancia protectora da capa da Terra. A constelación dos catro arcanxos Miguel-Gabriel-Rafael-Uriel constitúe a forma ritual-máxica estándar da invocación de anxos no corpus esotérico occidental de esoterismo.

Paralelismos

Uriel na tradición apócrifa e pseudoepígrafa

A diferenza de Miguel e Gabriel, Uriel non se menciona polo nome no canon da Biblia hebrea nin do Novo Testamento. A súa importancia débese case por completo á literatura apócrifa e pseudoepígrafa do xudaísmo antigo. A fonte máis importante é o Libro de Enoc etíope, composto en varias capas entre o século terceiro antes de Cristo e o primeiro despois de Cristo.

No primeiro Libro de Enoc, Uriel pertence aos catro ou sete arcanxos que están ante o trono de Deus. Aparece alí como o anxo que guía a Enoc a través das rexións cósmicas e lle explica as leis dos astros, o curso do sol e da lúa, así como a orde das estacións.

Nos capítulos astronómicos do Libro de Enoc, Uriel é o mestre do calendario. Esta vinculación coa luz, a mecánica celestial e a transmisión do coñecemento marca o seu perfil de forma permanente.

O cuarto Libro de Esdras, unha apocalipse xudía do final do primeiro século, ofrece a Uriel outro papel característico. Alí é o anxo que responde ao vidente Esdras e o instrúe sobre os límites do coñecemento humano.

Uriel propón a Esdras enigmas irresolubles para amosarlle que o home non pode escrutar os camiños de Deus.

A investigación destaca que o nome de Uriel, que pode interpretarse como Luz de Deus ou Lume de Deus, encaixa ben con estas funcións.

Nas diversas listas de anxos da literatura pseudoepígrafa, a orde e mesmo a composición do grupo de arcanxos varía. Uriel non figura en todas as listas, o que demostra que a xerarquía anxélica do xudaísmo antigo non era un sistema fixo.

A posición controvertida de Uriel na igrexa cristiá

A veneración de Uriel na tradición cristiá foi desigual. Mentres Miguel, Gabriel e Rafael podían apoiarse en testemuños bíblicos, a Uriel faltáballe esa base canónica. Isto provocou disputas eclesiásticas sobre que nomes de anxos podían mencionarse na liturxia.

Un sínodo romano baixo o papa Zacarías, no ano 745, ocupouse da veneración de anxos non citados na Escritura. Consérvase o testemuño de que só os tres arcanxos atestados na Biblia foron confirmados como lexítimos.

Uriel e outros nomes de anxos que circulaban en escritos apócrifos foron rexeitados, porque, segundo o parecer do sínodo, tras algúns deses nomes podían non agacharse anxos verdadeiros, senón posiblemente demos. Esta cautela marcou durante moito tempo a Igrexa occidental.

Con todo, a veneración de Uriel sobreviviu en distintas correntes. Na Igrexa ortodoxa etíope, cuxo canon inclúe o Libro de Enoc, Uriel ten un lugar recoñecido. Tamén se menciona na tradición copta e en partes da tradición oriental.

Na relixiosidade popular occidental, Uriel mantívose tamén presente, por exemplo en oracións e na iconografía, sen chegar a acadar rango litúrxico oficial.

No ámbito anglicano e na tradición esotérica da primeira idade moderna, Uriel gañou un significado adicional. John Dee, o erudito e consultor na corte de Isabel I, citou a Uriel como un dos anxos das súas visións.

Deste xeito, Uriel emigrou en parte da teoloxía á maxia e á literatura hermética. A investigación en ciencias da relixión ve neste percorrido un exemplo de como unha figura non plenamente recoñecida pola Igrexa segue viva precisamente nos ámbitos periféricos da fervenza relixiosa.

Uriel na arte, na literatura e na esoterismo moderno

Na arte plástica, Uriel resulta difícil de identificar con certeza, pois non ten atributos fixos asignados. Onde aparece nomeado, adoita levar unha chama, un libro ou un pergameo, o que remite ás súas funcións como anxo da luz e do coñecemento.

Nalgunhas ocasións atribúeselle unha espada, porque unha tradición o identifica co querubín que, segundo o Libro do Xénese, garda a entrada do xardín do Edén. Esta identificación é, porén, unha interpretación posterior e non se sustenta no propio texto bíblico.

Na literatura, Uriel adquiriu probablemente a súa forma máis influente a través do poema épico de John Milton Paradise Lost, de 1667. Milton fai de Uriel o rexente do Sol e o ollo máis agudo do ceo, que, aínda así, é enganado por Satán cando este se presenta na Terra disfrazado de anxo inocente.

O Uriel de Milton uniu a antiga tradición astronómica do Libro de Enoc cunha caracterización literaria que influíu fortemente na imaxe posterior.

Na esoterismo moderno, especialmente na tradición da Hermetic Order of the Golden Dawn a finais do século XIX, Uriel foi asociado a un dos catro puntos cardinais e a un dos catro elementos, xeralmente ao norte e á terra.

Esta sistematización é unha construción da época moderna e carece de base nas fontes antigas, nas que Uriel non aparece vinculado precisamente á terra, senón á luz e ao ceo.

A literatura contemporánea sobre anxos e distintas correntes de autointerpretación relixiosa recollen a Uriel con frecuencia como o anxo da sabedoría ou da iluminación interior.

Desde o punto de vista das ciencias da relixión, cómpre sinalar que estas atribucións xorden de necesidades modernas e se afastan claramente das fontes históricas. Quen queira comparar as concepcións angélicas atopará en Miguel e en Arcanxo Gabriel as contrapartidas mellor atestadas canonicamente.

Etimoloxía e significado do nome

O nome Uriel é unha formación teófora, é dicir, un nome que contén un elemento divino. Está composto polo elemento hebreo para luz ou lume e o sufixo habitual que designa a Deus, presente tamén en nomes como Miguel, Gabriel e Rafael. A tradución habitual é luz de Deus ou lume de Deus.

Esta ambigüidade entre luz e lume non é casual, senón que corresponde á amplitude do termo hebreo subxacente, que pode levar ambos os significados. A investigación ve nisto un motivo polo cal Uriel aparece nas fontes tanto como portador de luz e mestre da orde celeste como, ocasionalmente, como anxo castigador e ígneo.

Nos distintos manuscritos e traducións, a grafía do nome varía considerablemente. No ámbito grego e latino aparecen formas como Ouriel, e na tradición eslava do libro de Henoc, outras variantes.

Nalgunhas listas de anxos, Uriel é confundido ou identificado con outros nomes angélicos, como Fanuel ou Sariel. Esta incerteza mostra que os nomes dos anxos non canónicos non estaban estritamente fixados, senón que variaban dentro da tradición.

É salientable que a tradición cabalística do xudaísmo medieval mantivo en parte a figura de Uriel, dándolle un lugar nos seus complexos sistemas angélicos, aínda que con posición variable. A valoración científica é que o nome Uriel designa menos unha persoa claramente definida que un conxunto de funcións agrupadas arredor da idea de luz divina e coñecemento celeste.

Preguntas frecuentes sobre o arcanxo Uriel

Quen é o arcanxo Uriel?

Uriel (do hebreo Ori-el, luz de Deus ou luz de Deus) é un dos catro (ás veces sete) arcanxos da tradición xudeocristiá, xunto con Miguel, Gabriel e Rafael.

A diferenza dos outros tres, Uriel non é mencionado polo nome no canon bíblico hebreo; aparece por primeira vez no apócrifo 4º Libro de Esdras e no libro etíope de Enoc. Na tradición ortodoxa é un dos sete arcanxos, patrón da luz, da sabedoría, da iluminación e da visión profética.

Que símbolos e aspectos se atribúen a Uriel?

Na anxo–esoterismo occidental, Uriel é o arcanxo da iluminación e da sabedoría, representado xeralmente cunha chama ou un libro aberto. Atribúeselle o elemento terra (nalgunhas outras tradicións, o lume), a cor ouro ou rubí, e o norte como punto cardinal.

Uriel considérase patrón da inspiración profética, das ciencias naturais e da sabedoría práctica. Na mística xudía, Uriel é un dos catro anxos da Shekhiná (presenza divina) que custodian a luz eterna.

Arcanxo Uriel, ser de luz

Índice