iWell Guard

महादेवदूत उरिएल, ज्योतिको स्वरूप

देवदूत जो यहूदी रहस्यवादी र अपोक्रिफल परम्परामा बुद्धि र ईश्वरीय ज्योतिको प्रतिनिधित्व गर्छन्।

प्रकाश-सत्तायहूदी धर्ममहादेवदूत

विषयसूची

आर्केन्जेल युरियल (Erzengel Uriel) - ज्योतिले भरिपूर्ण प्रकाशमय अस्तित्वको चित्रण

छिटो झलक: महादेवदूत उरिएल

प्रकार: महादेवदूत, आगोका संरक्षक, ऋषि र दर्शक परम्परा: यहूदीधर्म (हेनोक-अपोकालिप्स, सेफर हेखालोत), ईसाईधर्म (चौथो एज्रा), पश्चिमी देवदूतशास्त्र कार्य: बुद्धि, ज्योति, मोहभ्रम हटाउने, रूपान्तरणकारी आगो प्रमुख विशेषताहरू/प्रतीकहरू: सुनौलो वा रातो आगो, ज्वालामय तरवार, बुद्धिको कचौरा प्रसार: विशेष गरी अपोक्रिफल ग्रन्थहरूमा, यहूदी रहस्यवाद, पश्चिमी गुह्य विद्यालयहरू

परिचय

परम्परा

उरिएल (उरियेल, “ईश्वर मेरो आगो हो” वा “ईश्वर मेरो ज्योति हो”) हेनोक-अपोकालिप्स र चौथो एज्रा जस्ता अपोक्रिफल ग्रन्थहरूमा देखा पर्छन्। हेनोक-अपोकालिप्समा उरिएल त्यो देवदूत हुन् जो नरकमाथि शासन गर्छन् र मानिसहरूलाई ईश्वरको न्यायको तराजू देखाउँछन्।

कब्बलावादी प्रणालीहरूमा उरिएललाई प्रायः सेफिरा चोख्मा (बुद्धि) वा गेवुराह (शक्ति/कठोरता) सँग जोडिन्छ। पश्चिमी देवदूतशास्त्रले उरिएललाई चार शीर्ष महादेवदूतहरू (माइकल, गेब्रियल र राफेलसँगै) को स्तरमा उठायो। थियोसोफिकल र गुह्य विद्यालयहरूले उरिएलको भूमिकालाई तेस्रो आँखा खोल्ने र ज्योति ल्याउनेको रूपमा जोड दिन्छन्।

स्रोत स्थिति

अपोक्रिफल स्रोतहरू: हेनोकको पुस्तक (१ हेनोक), चौथो एज्रा, स्युडो-डायोनिसियस एरियोपागिता (ईसाई देवदूतशास्त्र)। तल्मुद र सेफर हेखालोतले उरिएललाई मर्काबाह-रहस्यवादका महादेवदूतहरूमध्ये उल्लेख गर्छन्। ईसाई कला परम्पराले उरिएललाई माइकल वा गेब्रियलभन्दा कम पटक चित्रित गरेको छ, तर पहिचान योग्य रूपमा आगो वा कचौरासँग।

आधुनिक गुह्य साहित्य, विशेष गरी पश्चिमी अध्यात्मिकतामा, उरिएललाई बुद्धि र भित्री ज्योतिको महादेवदूतको रूपमा पुनः पत्ता लगाइएको छ।

बाइबलीय सिद्धान्त बाहिरको स्रोत स्थिति

उरिएल (हिब्रू उरिएल, “ईश्वर मेरो ज्योति हो”) प्रोटेस्टेन्ट वा यहूदी बाइबल सिद्धान्तमा देखा पर्दैनन्, तर अन्तर-विधान अपोकालिप्टिक साहित्यमा भने देखा पर्छन्। चौथो एज्रा-पुस्तक (अपोक्रिफा) मा उनी त्यो देवदूत हुन् जो एज्रालाई आउने घटनाहरू प्रकट गर्छन्; पहिलो हेनोक पुस्तकमा उनी चार वा सात महादेवदूतहरूमध्ये एक हुन् र आकाश र ताराहरूका संरक्षक हुन्।

पूर्वी अर्थोडक्स र कोप्टिक परम्पराले उनलाई चार वा सात महादेवदूतहरूमा गन्छन्; क्याथोलिक परम्पराले सन् ७४५ मा रोमन सिनोडमा उनलाई असिद्धान्तिक भनी बहिष्कार गरे, तर लोक-धार्मिकतामा उनलाई कहिल्यै पूर्णतया त्याग गरिएन।

रूप र प्रतीकहरू

उरिएललाई सुनौलो वा रातो-सुनौलो पोशाक वा ज्वालामय ज्योति-पदार्थमा चमकिलो, तीव्र ज्योतिको स्वरूपको रूपमा चित्रित गरिन्छ। उनको रङ चम्किलो सुन वा दहकिलो रातो-सुन हो, कहिलेकाहीँ सेतो, स्पष्ट ज्योतिसँग बुनिएको। उनी एक कचौरा (बुद्धिको) वा ज्वालामय तरवार बोक्छन्।

कहिलेकाहीँ उनलाई पुस्तक वा लेखिएका पानाहरूसहित, बुद्धिको पुस्तकसहित चित्रित गरिन्छ। सुनौलो ज्वालाका पखेटाहरूले उनलाई घेर्छन्। ऊर्जाको दृष्टिले उरिएल तीव्र, भेदनशील र स्पष्ट पार्ने प्रकारका हुन्छन्, जस्तै कुहिरोमाथि सीधा सूर्यको प्रकाश वा रसायनशास्त्रीय आगो। उनको उपस्थितिले जो सत्य होइन त्यसलाई जलाइदिन्छ र सारतत्व प्रकट गर्छ।

कार्य र अर्थ

उरिएल ज्योति र सत्यका देवदूत हुन्। जहाँ माइकल तरवारले लड्छन्, राफेल निको पार्छन् र गेब्रियल घोषणा गर्छन्, उरिएल सत्य आफैं देखाउँछन्। उनी मोहभ्रम, आत्म-छलावा र अचेतन ढाँचाहरूलाई प्रकाशमा ल्याउँछन्।

उरिएलले ज्ञानको भित्री आगोको प्रतीक हुन्, चिसो बुद्धि होइन, तर जीवन्त, रूपान्तरणकारी बुद्धि जो बल्छ। मनोवैज्ञानिक शब्दहरूमा, उरिएलले सर्वोच्च चेतना र वास्तविकतालाई जस्तो छ त्यस्तै देखिने क्षमताको प्रतिनिधित्व गर्छन्। उनको सुनौलो ऊर्जाले भित्री ज्योति-शरीरलाई प्रज्वलित गर्छ र तेस्रो आँखालाई सक्रिय बनाउँछ।

कार्य र प्रतीकवाद

यहूदी देवदूत जादूमा, उरिएल दक्षिणी दिशाका देवदूत (केही विद्यालयहरूमा, अन्यमा माइकलको विपरीत), पृथ्वी र मल्खुत वा गेबुराह क्षेत्रका देवदूत हुन्। आधुनिक ज्योति-कार्यकर्ता परम्परामा, उनलाई प्रायः बुद्धि, आत्मिक स्पष्टता र पृथ्वी तत्वसँग सम्बद्ध गरिन्छ।

गोल्डेन डाउनको पश्चिमी अनुष्ठानिक जादूमा, उनी उत्तर र पृथ्वीका महादेवदूत हुन्। प्रतीकात्मक परम्पराले उनलाई प्रायः लेखिएको पाना वा पुस्तकसहित, ईश्वरीय बुद्धि र बुद्धि-ज्योतिका दूतको रूपमा देखाउँछ।

अभ्यास / आह्वान / iWell Guard सन्दर्भमा महत्व

iWell Guard मा गहिरो ज्ञान प्राप्त गर्न र अन्धा बिन्दुहरू प्रकट गर्न युरिएल (Uriel) लाई आह्वान गरिन्छ। एउटा अभ्यास भनेको सुनौलो वा रातो मैनबत्ती बाल्नु र युरिएलसँग हृदयका आँखा खोलिदिन प्रार्थना गर्नु हो।

युरिएलको अग्नि पुराना, अवरोधक ढाँचाहरू भस्म पार्न र नयाँ बोधका लागि ठाउँ सिर्जना गर्न परिकल्पना गरिन्छ। युरिएल विशेष गरी तब सहयोगी हुन्छन् जब मानिस “अड्किएको” वा भ्रमले पक्षाघातग्रस्त हुन्छ। उनको ज्वालाले पीडाविना स्पष्टता ल्याउँछ, एक रूपान्तरणकारी अग्नि जो नष्ट होइन, निर्माण गर्छ। युरिएल स्वयं iWell-Guard क्षेत्रको गहिरो सत्यको संरक्षक हुन्।

iWell-Guard स्थिति

राफएल (Raphael) जसै, युरिएल iWell-Guard मन्त्र मा स्पष्ट रूपमा नामित छैनन्, तर प्रकाश-क्रस परम्पराका चार पश्चिमी महादेवदूतहरूमध्ये एकको रूपमा अन्तर्निहित रूपमा समावेश छन्। विस्तारित सुरक्षा-कल्पनामा उनलाई पश्चिमी संरक्षक शक्ति (गोल्डेन डाउन परम्पराको वर्गीकरणमा) वा पृथ्वी-तहको संरक्षक तत्वका रूपमा आह्वान गर्न सकिन्छ। माइकल-गेब्रियल-राफएल-युरिएलको चार-महादेवदूत संरचनाले पश्चिमी गुह्यविद्या कोषको देवदूतआह्वान को अनुष्ठानिक मानक स्वरूप बनाउँछ।

समानताहरू

युरिएल (Uriel) लाई तपाईं ज्ञान र अग्निका संरक्षकका रूपमा यहाँ पाउनुहुनेछ: हिन्दू धर्मका अग्नि (ज्ञान र बोधका देवता), ग्रीक पुराणकथाका प्रोमेथियस (अग्निका दाता), नर्डिक परम्पराका ओडिन (ज्ञानका लागि दर्शन गर्ने र बलिदान गर्ने), सत्यका सिकर्मीका रूपमा हेफेस्टस, र ब्याबिलोनियन परम्परामा बेल (प्रकाशद्वारा अराजकतालाई व्यवस्थित गर्ने)। सबैले अग्निको रूपान्तरणकारी शक्ति र ज्ञानोदयलाई मूर्त रूप दिन्छन्।

अपोक्रिफल र स्यूडेपिग्राफिक परम्परामा युरिएल

माइकल र गेब्रियलभन्दा फरक, युरिएललाई हिब्रू बाइबल र नयाँ नियमको धर्मग्रन्थसूची मा नामैले उल्लेख गरिएको छैन। उनको महत्त्व प्रायः पूर्णरूपमा प्राचीन यहूदी धर्मको अपोक्रिफल र स्यूडेपिग्राफिक साहित्यबाट प्राप्त हुन्छ। सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण स्रोत इथियोपियन इनोक पुस्तक हो, जो ईसापूर्व तेस्रो शताब्दीदेखि ईसापछि पहिलो शताब्दीसम्म विभिन्न तहहरूमा रचिएको थियो।

पहिलो इनोक पुस्तकमा युरिएल ईश्वरको सिंहासनअगाडि उपस्थित चार वा सात महादेवदूतहरूमध्ये एक हुन्। त्यहाँ उनी त्यस्तो देवदूतका रूपमा देखा पर्छन् जसले इनोकलाई ब्रह्माण्डीय क्षेत्रहरूमा डोहोर्याउँछन् र उनलाई ग्रहहरूका नियमहरू, सूर्य र चन्द्रमाको गति तथा ऋतुहरूको व्यवस्था बताउँछन्।

इनोक पुस्तकका खगोलीय अध्यायहरूमा युरिएल पञ्जिकाका गुरु हुन्। प्रकाश, आकाशीय यन्त्रविज्ञान र ज्ञान संप्रेषणसँगको यो सम्बन्धले उनको स्वरूपलाई स्थायी रूप दिन्छ।

चौथो एज्रा पुस्तक, जो पहिलो शताब्दीको उत्तरार्धको यहूदी सर्वनाश साहित्य हो, ले युरिएललाई अर्को विशेष भूमिका दिन्छ। त्यहाँ उनी त्यस्तो देवदूत हुन् जो दर्शनदाता एज्रालाई उत्तर दिन्छन् र उनलाई मानवीय ज्ञानका सीमाहरूबारे शिक्षा दिन्छन्।

युरिएलले एज्रालाई अनसुल्ने रहस्यहरू प्रस्तुत गर्छन्, ताकि उनलाई यो देखाउन सकियोस् कि मानिसले ईश्वरका मार्गहरू बुझ्न सक्दैन।

अनुसन्धानले जोड दिन्छ कि युरिएलको नाम, जसलाई ईश्वरको प्रकाश वा ईश्वरको अग्निका रूपमा व्याख्या गर्न सकिन्छ, यी कार्यहरूसँग राम्ररी मेल खान्छ।

स्यूडेपिग्राफिक साहित्यका विभिन्न देवदूत सूचीहरूमा भने महादेवदूत समूहको क्रम र समावेश दुवैमा भिन्नता पाइन्छ। युरिएल सबै सूचीहरूमा समावेश छैनन्, जसले देखाउँछ कि प्राचीन यहूदी धर्मको देवदूत पदानुक्रम कुनै स्थिर प्रणाली थिएन।

क्रिश्चियन चर्चमा युरिएलको विवादास्पद स्थिति

ईसाई परम्परामा युरिएलको पूजा एकरूप थिएन। माइकल, गेब्रियल र राफेलले बाइबलीय आधारमा टेकेको हुनसक्थे भने युरिएलसँग यो शास्त्रीय आधार थिएन। यसले चर्चभित्र कुन-कुन देवदूतका नाम पूजाविधिमा उल्लेख गर्न मिल्छ भन्ने बारेमा विवाद निम्त्यायो।

पोप जकारियासको नेतृत्वमा सन् ७४५ मा भएको एक रोमन धर्मसभाले धर्मशास्त्रमा उल्लेख नभएका देवदूतहरूको पूजाबारे छलफल गरेको थियो। यसबारे यही उल्लेख पाइन्छ कि बाइबलमा प्रमाणित तीन महादेवदूतलाई मात्र मान्य ठहर गरियो।

अपोक्रिफा ग्रन्थहरूमा चर्चित युरिएल र अन्य देवदूतका नामलाई अस्वीकार गरियो, किनभने धर्मसभाको धारणाअनुसार यीमध्ये केही नामको पछाडि साँचो देवदूत नभई सम्भवतः राक्षसहरू लुकेका हुनसक्थे। यो सतर्कता पश्चिमी चर्चमा लामो समयसम्म कायम रह्यो।

तैपनि युरिएलको पूजा विभिन्न धाराहरूमा बाँचिरह्यो। इथियोपियाली अर्थोडक्स चर्च, जसको धर्मग्रन्थ-सङ्कलनमा हेनोकको पुस्तक समावेश छ, त्यहाँ युरिएलको स्थान सुदृढ छ। कोप्टिक र पूर्वी चर्चको केही परम्परामा पनि उनको उल्लेख गरिन्छ।

पश्चिमी लोक-धार्मिकतामा पनि युरिएल कायम रहे, जस्तै प्रार्थना र आइकोनोग्राफीमा, तर उनलाई आधिकारिक पूजाविधिको स्तर भने प्राप्त भएन।

आङ्ग्लिकन क्षेत्र र प्रारम्भिक आधुनिक युगको गूढ परम्परामा युरिएलले थप महत्त्व पाए। एलिजाबेथ प्रथमको दरबारका विद्वान् तथा सल्लाहकार जोन डीले युरिएललाई आफ्ना दृष्टिहरूमा देखिने देवदूतहरूमध्ये एक भनी उल्लेख गरे।

यसरी युरिएल केही हदसम्म धर्मशास्त्रबाट जादू र हर्मेटिक साहित्यतिर सरे। धर्मअध्ययन क्षेत्रको अनुसन्धानले यस स्थानान्तरणलाई एउटा उदाहरणका रूपमा लिन्छ, जसमा चर्चले पूर्णतः मान्यता नदिएको गस्तिले धार्मिकताका सीमान्त क्षेत्रहरूमा नै बाँचिरहन्छ भन्ने देखाउँछ।

कला, साहित्य र आधुनिक गूढविद्यामा युरिएल

चित्रकलामा युरिएललाई स्पष्ट रूपमा चिन्न कठिन छ, किनभने उनलाई कुनै निश्चित प्रतीकचिन्ह तोकिएको छैन। जहाँ उनी नामसहित देखिन्छन्, त्यहाँ प्रायः उनी ज्वाला, पुस्तक वा पुर्जा बोकेको देखिन्छ, जसले प्रकाश र ज्ञानका देवदूतका रूपमा उनको भूमिकालाई सङ्केत गर्छ।

कहिलेकाहीँ उनलाई तलवार पनि सम्बद्ध गरिन्छ, किनभने एक परम्पराले उनलाई उत्पत्तिको पुस्तकअनुसार इडेन बगैंचाको प्रवेशद्वार रक्षा गर्ने चेरुबसँग एकाकार गर्छ। तर यो समीकरण पछिल्लो व्याख्या हो र बाइबलीय पाठमा नै आधारित छैन।

साहित्यमा युरिएलले सन् १६६७ मा प्रकाशित जोन मिल्टनको महाकाव्य Paradise Lost मार्फत सबैभन्दा प्रभावशाली रूप पाए। मिल्टनले युरिएललाई सूर्यका शासक र आकाशको सबैभन्दा तीखो दृष्टि भएको पात्र बनाए, तैपनि जब सैतान निर्दोष देवदूतको रूप धारण गरी पृथ्वीमा उत्रन्छ, उनी छक्किन्छन्।

मिल्टनका युरिएलले हेनोकको पुस्तकको पुरानो खगोलीय परम्परालाई एक साहित्यिक व्यक्तित्व-चित्रणसँग जोडे, जसले पछिल्लो छविलाई गहिरो प्रभाव पारेको छ।

आधुनिक गूढविद्यामा, विशेषतः १९ औं शताब्दीको उत्तरार्धको हर्मेटिक अर्डर अफ द गोल्डेन डाउनको परम्परामा, युरिएललाई चार दिशामध्ये एक र चार तत्त्वमध्ये एकसँग जोडिएको छ, प्रायः उत्तर दिशा र पृथ्वी तत्त्वसँग।

यो व्यवस्थीकरण आधुनिक युगको रचना हो र यसको कुनै आधार प्राचीन स्रोतहरूमा छैन, जहाँ युरिएल पृथ्वीसँग नभई प्रकाश र आकाशसँग सम्बद्ध छन्।

समकालीन देवदूत-साहित्य र धार्मिक आत्म-व्याख्याका धाराहरूले प्रायः युरिएललाई प्रज्ञा वा भित्री ज्ञानोदयका देवदूतका रूपमा प्रस्तुत गर्छन्।

धर्मअध्ययनको दृष्टिले हेर्दा यी विशेषताहरू आधुनिक आवश्यकताबाट उत्पन्न भएका हुन् र ऐतिहासिक स्रोतहरूबाट स्पष्ट रूपमा टाढा छन् भन्ने ध्यान दिनुपर्छ। देवदूत-सम्बन्धी अवधारणाहरू तुलना गर्न चाहनेले माइकलमहादेवदूत गेब्रियलमा धर्मग्रन्थीय रूपमा राम्रोसँग प्रमाणित प्रतिरूपहरू पाउनेछन्।

व्युत्पत्ति र नामको अर्थ

उरिएल नाम एक ईश्वरवाहक (theophoric) रचना हो, अर्थात् यो एउटा नाम हो जसमा ईश्वरसम्बन्धी तत्व समावेश छ। यो हिब्रू शब्दांशबाट बनेको हो जसको अर्थ प्रकाश वा अग्नि हुन्छ, र सामान्य प्रत्यय जो ईश्वरलाई जनाउँछ र जो माइकल, गेब्रिएल र राफेल जस्ता नामहरूमा पनि देखिन्छ। सामान्य अनुवाद हो ईश्वरको प्रकाश वा ईश्वरको अग्नि।

प्रकाश र अग्निबीचको यो दोहोरो अर्थ संयोग होइन, बरु यो मूल हिब्रू शब्दको व्यापकतासँग मेल खान्छ, जसले दुवै अर्थ बोक्न सक्छ। अनुसन्धानले यसमा एउटा कारण देख्छ कि उरिएल स्रोतहरूमा कहिले प्रकाश ल्याउने र स्वर्गीय व्यवस्थाको शिक्षक, र कहिलेकाहीँ दण्ड दिने, ज्वालामय देवदूत दुवै रूपमा देखा पर्छन्।

विभिन्न हस्तलिपि र अनुवादहरूमा यो नामको लेखन धेरै फरक पर्छ। ग्रीक र ल्याटिन क्षेत्रमा Ouriel जस्ता रूपहरू देखा पर्छन्, स्लाभिक हेनोख परम्परामा अन्य भिन्नताहरू पाइन्छन्।

केही देवदूत सूचीहरूमा उरिएललाई अन्य देवदूत नामहरूसँग भ्रमित गरिन्छ वा तिनीहरूसँग समान मानिन्छ, जस्तै फानुएल वा सारिएलसँग। यो अनिश्चितताले देखाउँछ कि गैर-प्रामाणिक देवदूतहरूका नामहरू कडाइका साथ निश्चित थिएनन्, बरु परम्परामा तिनीहरू फेरिँदै रहे।

उल्लेखनीय कुरा के छ भने मध्यकालीन यहूदी धर्मको काब्बालिस्टिक परम्पराले उरिएललाई आंशिक रूपमा निरन्तरता दियो र आफ्नो जटिल देवदूत प्रणालीमा उनलाई स्थान दियो, फेरि उतार-चढावपूर्ण स्थितिसहित। वैज्ञानिक मूल्याङ्कन यो हो कि उरिएल नामले कुनै निश्चित रूपरेखा भएको व्यक्तिलाई भन्दा बढी दिव्य प्रकाश र स्वर्गीय ज्ञानको धारणाको वरिपरि जम्मा भएको एक कार्यसमूहलाई जनाउँछ।

महादूत उरिएलसम्बन्धी बारम्बार सोधिने प्रश्नहरू

महादूत उरिएल को हुन्?

उरिएल (हिब्रू ओरी-एल, ईश्वरको प्रकाश वा ईश्वरको ज्योति) यहूदी-ईसाई परम्पराका चार (कहिलेकाहीँ सात) महादूतहरूमध्ये एक हुन्, माइकल, गेब्रिएल र राफेलसँगै।

अन्य तीनजनाभन्दा फरक, उरिएलको नाम हिब्रू बाइबल प्रामाणिक ग्रन्थमा उल्लेख छैन; उनी पहिलोपटक अप्रामाणिक चौथो एस्रा पुस्तक र इथियोपियन हेनोख पुस्तकमा देखा पर्छन्। अर्थोडक्स परम्परामा उनी सात महादूतहरूमध्ये एक हुन्, प्रकाश, ज्ञान, दीप्ति र भविष्यवाणी दृष्टिका संरक्षक।

उरिएलसँग कुन प्रतीक र पक्षहरू जोडिएका छन्?

पश्चिमी देवदूतरहस्यविद्यामा उरिएल दीप्ति र ज्ञानका महादूत हुन्, प्रायः ज्वाला वा खुला पुस्तकसहित चित्रित। उनीसँग पृथ्वी तत्व (अन्य परम्परामा अग्नि) जोडिएको छ, स्वर्ण वा माणिक्य रङ, र उत्तर दिशा।

उरिएल भविष्यवाणी प्रेरणा, प्राकृतिक विज्ञान र व्यावहारिक ज्ञानका संरक्षक मानिन्छन्। यहूदी रहस्यवादमा उरिएल शेखिना (ईश्वरीय उपस्थिति) का चार देवदूतहरूमध्ये एक हुन्, जसले अनन्त प्रकाशको रक्षा गर्छन्।