Arcángel Uriel, ser de luz
Ángel de la sabiduría y de la luz divina en la tradición judeo-mística y apócrifa.
Índice de contenidos
Resumen rápido: Arcángel Uriel
Tipo: Arcángel, guardián del fuego, sabio y vidente. Tradición: judaísmo (Apocalipsis de Henoc, Sefer Hechalot), cristianismo (4 Esdras), angelología occidental. Función: sabiduría, iluminación, disipación del engaño, fuego transformador. Atributos y símbolos principales: fuego dorado o rojo, espada llameante, cáliz de la sabiduría. Difusión: especialmente en textos apócrifos, mística judía, escuelas esotéricas occidentales
Clasificación
Tradición
Uriel (Uriyel, «Dios es mi fuego» o «Dios es mi luz») aparece en escritos apócrifos y textos apócrifos como el Apocalipsis de Henoc y 4 Esdras. En el Apocalipsis de Henoc, Uriel es el ángel que gobierna sobre el infierno y muestra a los seres humanos las balanzas de la justicia de Dios.
En los sistemas cabalísticos, Uriel suele asociarse con la Sefirá Jojmá (Sabiduría) o Gevurá (Fuerza/Rigor). La angelología occidental elevó a Uriel al rango de los cuatro arcángeles supremos (junto con Michael, Gabriel y Raphael). Las escuelas teosóficas y esotéricas subrayan el papel de Uriel como abridor del tercer ojo y portador de la iluminación.
Estado de las fuentes
Fuentes apócrifas: Libro de Henoc (1 Henoc), 4 Esdras, Pseudo-Dionisio Areopagita (angelología cristiana). Talmud y Sefer Hechalot mencionan a Uriel entre los arcángeles de la mística de la Merkabá. La tradición artística cristiana representó a Uriel con menos frecuencia que a Michael o Gabriel, pero de manera reconocible con fuego o cáliz.
La literatura esotérica moderna, especialmente en la espiritualidad occidental, ha redescubierto a Uriel como el arcángel de la sabiduría y la iluminación interior.
Estado de las fuentes fuera del canon bíblico
Uriel (hebreo Uri’el, «Dios es mi luz») no aparece en el canon bíblico protestante ni en el judío, pero sí en la apocalíptica intertestamentaria. En el 4.º libro de Esdras (Apócrifos) es el ángel que revela a Esdras los acontecimientos futuros; en el 1.º libro de Henoc es uno de los cuatro o siete arcángeles y guardián del firmamento y de las estrellas.
La tradición ortodoxo-oriental y la copta lo cuentan entre los cuatro o siete arcángeles; la tradición católica lo excluyó como no canónico en un sínodo romano en el año 745, aunque nunca lo abandonó del todo en la piedad popular.
Apariencia y símbolos
Uriel se representa como un ser de luz radiante e intenso, vestido con ropas doradas o rojo-doradas, o envuelto en llamas luminosas. Su color es el oro resplandeciente o el rojo-dorado ardiente, a veces entretejido con una luz blanca y clara. Porta un cáliz (de la sabiduría) o una espada llameante.
En ocasiones se le representa con un libro o con tablas escritas, el libro de la sabiduría. Alas de llama dorada lo rodean. Energéticamente, Uriel actúa de forma intensa, penetrante y clarificadora, como la luz solar directa sobre la niebla o el fuego alquímico. Su presencia quema lo que no es verdadero y revela lo esencial.
Función y significado
Uriel es el ángel de la iluminación y de la verdad. Allí donde Michael combate con la espada, Raphael sana y Gabriel anuncia, Uriel muestra la verdad misma. Disipa el engaño, el autoengaño y los patrones inconscientes.
Uriel simboliza el fuego interior del conocimiento, no el intelecto frío, sino la sabiduría viva y transformadora que arde. En términos psicológicos, Uriel encarna la conciencia más elevada y la capacidad de ver la realidad tal como es. Su energía dorada enciende el cuerpo de luz interior y activa el tercer ojo.
Función y simbolismo
En la magia angélica judía, Uriel es el ángel del punto cardinal sur (en algunas escuelas; en otras, a la inversa respecto a Michael), de la tierra y de la esfera de Malkuth o Geburah. En la tradición moderna de los trabajadores de la luz, se lo asocia frecuentemente con la sabiduría, la claridad espiritual y el elemento tierra.
En la magia ritual occidental de la Aurora Dorada es el arcángel del norte y de la tierra. La tradición iconográfica lo muestra a menudo con un pergamino o un libro, como mensajero de la sabiduría divina y de la iluminación del entendimiento.
Praxis / invocación / significado en el contexto de iWell-Guard
En iWell Guard se invoca a Uriel para recibir sabiduría profunda y revelar los puntos ciegos. Una práctica consiste en encender una vela dorada o roja y pedir a Uriel que abra los ojos del corazón.
El fuego de Uriel se visualiza para quemar patrones antiguos y bloqueantes, y abrir espacio a un nuevo conocimiento. Uriel ayuda especialmente cuando uno se siente «atascado» o paralizado por la confusión. Su llama trae claridad sin dolor, un fuego transformador que construye, no destruye. Uriel es el guardián de la verdad más profunda del propio campo de iWell Guard.
Posición en iWell Guard
Al igual que Raphael, Uriel no está nombrado explícitamente en el mantra de iWell Guard, pero está implícitamente contemplado como uno de los cuatro arcángeles occidentales de la tradición de la cruz de luz. En la visualización de protección ampliada puede ser invocado como fuerza protectora del oeste (según la correspondencia de la Aurora Dorada) o como instancia protectora de la capa terrestre. La constelación de los cuatro arcángeles Michael-Gabriel-Raphael-Uriel constituye la forma estándar en magia ritual de la invocación angélica– en el corpus de la esoterismo.
Paralelos
Uriel en la tradición apócrifa y pseudoepigráfica
En las religiones abrahámicas, un ser celestial mensajero de Dios.A diferencia de Michael y Gabriel, Uriel no aparece mencionado por su nombre en el canon
de la Biblia hebrea ni del Nuevo Testamento. Su importancia se debe casi por completo a la literatura apócrifa y pseudoepígrafa del judaísmo antiguo. La fuente más relevante es el libro etíope de Henoc, que surgió en varias capas entre el siglo III a. C. y el siglo I d. C.En el primer libro de Henoc, Uriel pertenece a los cuatro o siete arcángeles que están ante el trono de Dios. Allí aparece como el ángel
que guía a Henoc a través de las regiones cósmicas y le explica las leyes de los astros, el curso del sol y la luna, así como el orden de las estaciones.
En los capítulos astronómicos del libro de Henoc, Uriel es el maestro del calendario. Esta vinculación con la luz, la mecánica celeste y la transmisión del conocimiento marca su perfil de manera duradera.El cuarto libro de Esdras, una apocalipsis judía de finales del siglo I, otorga a Uriel otro papel característico. Allí es el ángel
que responde al vidente Esdras y le enseña los límites del conocimiento humano.
Uriel plantea a Esdras enigmas irresolubles para hacerle ver que el ser humano no puede escrutar los caminos de Dios.
La investigación subraya que el nombre de Uriel, que puede interpretarse como «luz de Dios» o «fuego de Dios», encaja bien con estas funciones.
La posición controvertida de Uriel en la Iglesia cristiana
La actitud y práctica religiosa vivida por una persona.
La veneración de Uriel en la tradición cristiana fue desigual. Mientras Michael, Gabriel y Raphael podían apoyarse en referencias bíblicas, a Uriel le faltaba esa base canónica. Ello dio lugar a controversias eclesiásticas sobre qué nombres de ángeles podían mencionarse en el culto.
Un sínodo romano convocado por el papa Zacarías en el año 745 trató la cuestión de la veneración de ángeles no mencionados en las Escrituras. La tradición recoge que solo los tres arcángeles atestiguados bíblicamente fueron confirmados como admisibles.Uriel y otros nombres de ángeles que circulaban en escritos apócrifos fueron rechazados porque, a juicio del sínodo, detrás de algunos de esos nombres podían ocultarse no verdaderos ángeles
, sino posiblemente demonios. Esta cautela marcó a la iglesia occidental durante mucho tiempo.Sin embargo, la veneración de Uriel sobrevivió en distintas corrientes. En la iglesia ortodoxa etíope, cuyo canon
incluye el libro de Henoc, Uriel ocupa un lugar consolidado. También se le menciona en la tradición copta y en parte de la tradición de las iglesias orientales.En la piedad popular occidental, Uriel se mantuvo asimismo presente, por ejemplo en oraciones y en la iconografía
, sin llegar a obtener rango litúrgico oficial.En el ámbito anglicano y en la tradición esotérica de la Edad Moderna, Uriel adquirió una importancia adicional. John Dee, el erudito y consejero en la corte de Isabel I, mencionó a Uriel como uno de los ángeles
de sus visiones.Con ello, Uriel emigró en parte de la teología hacia la magia y la literatura hermética. La investigación en ciencias de la religión ve en este desplazamiento un ejemplo de cómo una figura no plenamente reconocida por la iglesia pervive precisamente en los márgenes de la piedad
Uriel en el arte, la literatura y la esoterismo moderno
Perteneciente a la colección de escrituras reconocida como vinculante de una religión.
En las artes plásticas, Uriel es difícil de identificar con certeza, pues no se le asignan atributos fijos. Donde aparece nombrado, suele portar una llama, un libro o un pergamino, lo que remite a sus funciones como ángel de la luz y del conocimiento.
En ocasiones se le atribuye una espada, porque una tradición lo identifica con el querubín que, según el libro del Génesis, guarda la entrada al jardín del Edén. Sin embargo, esta equiparación es una interpretación posterior y no está fundamentada en el propio texto bíblico.En la literatura, Uriel recibió su figura probablemente más influyente a través del poema épico Paradise Lost de John Milton, de 1667. Milton convierte a Uriel en el regente del sol y el ojo más agudo del cielo, que sin embargo es engañado por Satán cuando este se disfraza de ángel
inocente para bajar a la tierra.
El Uriel de Milton vinculó la antigua tradición astronómica del libro de Henoc con una caracterización literaria que influyó profundamente en la imagen posterior.En la esoterismo
moderno, especialmente en la tradición del Hermetic Order of the Golden Dawn a finales del siglo XIX, Uriel fue asignado a uno de los cuatro puntos cardinales y a uno de los cuatro elementos, por lo general al norte y a la tierra.
Esta sistematización es una construcción moderna y carece de base en las fuentes antiguas, en las que Uriel no está vinculado a la tierra, sino a la luz y al cielo.La literatura angélica contemporánea y las corrientes de autocomprensión religiosa retoman frecuentemente a Uriel como ángel
de la sabiduría o de la iluminación interior.Desde el punto de vista de las ciencias de la religión, cabe señalar que estas atribuciones nacen de necesidades modernas y se apartan notablemente de las fuentes históricas. Quien desee comparar las concepciones angélicas encontrará en Michael y en Erzengel Gabriel los equivalentes mejor atestiguados en el plano canónico
Etimología y el significado del nombre
La transmisión de conocimientos y relatos a través de generaciones.
El nombre Uriel es una formación teofórica, es decir, un nombre que contiene un elemento referido a Dios. Se compone del elemento hebreo que significa «luz» o «fuego» y del sufijo habitual que designa a Dios, presente también en nombres como Michael, Gabriel y Raphael. La traducción habitual es «luz de Dios» o «fuego de Dios».Esta ambigüedad entre luz y fuego no es casual, sino que corresponde a la amplitud semántica del vocablo hebreo subyacente, que puede portar ambos significados. La investigación ve en ello una razón por la que Uriel aparece en las fuentes tanto como portador de luz y maestro del orden celeste, como ocasionalmente en calidad de ángel
castigador y ardiente.En los distintos manuscritos y traducciones, la grafía del nombre varía considerablemente. En el ámbito griego y latino aparecen formas como Ouriel
; en las tradiciones eslavas del libro de Henoc existen otras variantes.En algunas listas angélicas, Uriel se confunde con otros nombres de ángeles o se equipara a ellos, por ejemplo con Phanuel o Sariel. Esta imprecisión muestra que los nombres de los ángeles no canónicos no estaban fijados con rigor, sino que variaban en la tradición
.
En las religiones abrahámicas, un ser celestial mensajero de Dios.
Preguntas frecuentes sobre el Arcángel Uriel
¿Quién es el Arcángel Uriel?
Uriel (hebreo Ori-el, «luz de Dios» o «luz de Dios») es uno de los cuatro (a veces siete) arcángeles de la tradición judeo-cristiana, junto a Michael, Gabriel y Raphael.
A diferencia de los otros tres, Uriel no aparece mencionado por su nombre en el canon bíblico hebreo; figura por primera vez en el apócrifo 4.º libro de Esdras y en el libro etíope de Henoc. En la tradición ortodoxa es uno de los siete arcángeles, patrón de la luz, la sabiduría, la iluminación y la visión profética.
¿Qué símbolos y aspectos se asocian a Uriel?En la –esoterismo angélico occidental, Uriel es el arcángel de la iluminación y la sabiduría, representado habitualmente con una llama o un libro abierto. Se le asigna el elemento tierra (en otras tradiciones, fuego), el color dorado o rubí y el norte como punto cardinal.
Uriel está considerado patrón de la inspiración profética, de las ciencias naturales y de la sabiduría práctica. En la mística judía, Uriel es uno de los cuatro ángeles de la Shejiná (presencia divina), guardianes de la luz eterna.
