Huli Jing, spiorad de thraidisiún na Síne

Is spiorad de thraidisiún na Síne í Huli Jing.

An sionnach-spiorad, mealltóir agus lorgaire léargais san am céanna.

Huli Jing

Is é an Huli Jing (狐狸精, „Eiseamláir Sionnaigh”) ceann de na figiúirí is mó a fheictear i litríocht dhéamonaíocht na Síne. Sionnach a ghlacann cruth daonna, í baininscneach de ghnáth, álainn de ghnáth, tríd an saol fada agus tríd an saothrú spioradálta.

Tá a débhríocht bunúsach: is féidir léi a bheith mar mhealltóir dhainséarach a bhaineann jing (fuinneamh na beatha) ó fhir; is féidir léi a bheith mar chompánach dílis agus bean chéile ghrámhar; is féidir léi fiú léargas a lorg agus a bheith ina Daoach nó ina Búdaíoch.

Léiríonn litríocht chlasaiceach, go háirithe Liaozhai Zhiyi le Pu Songling (17ú haois), le mórán scéalta sionnaigh, an léargas casta seo: ní spioraid olca simplí iad spioraid sionnaigh, ach pearsantachtaí casta le stair féin.

Tá móitíf na sionnach-bhean naoi-eireaball (Jiuweihu) go háirithe cáiliúil agus tá sí tar éis taisteal ón tSín go dtí an tSeapáin (Kitsune) agus an Chóiré (Kumiho). Is téama lárnach é an caidreamh idir an duine agus an sionnach-spiorad i litríocht na Síne, i bhfad níos leithne ná uafás agus déamonaíocht.

Ar leathanach amháin: Huli Jing

Cineál: Sionnach-spiorad, Yaoguai claochlaitheach
Bunús: Sionnach trí shaol fada agus saothrú
Céimeanna forbartha: 50 bliain (claochlú), 100 bliain (álainn), 1000 bliain (diaga, naoi eireaball)
Téacsanna: Hanfeizi, Sou Shen Ji, Tang-Chuanqi, Liaozhai Zhiyi
Tréimhse: réamh-impireachta go dtí an lá inniu

Comhthéacs

Tréimhse na dtéacsanna

Tá na fianaisí is luaithe le fáil roimh ré na himpireachta féin (Hanfeizi, Zuozhuan le móitífeanna sionnaigh). Forbraíonn ré Han an teoiric saothraithe. Ré Tang (scéalta Chuanqi) le figiúirí sionnaigh forleathana. Liaozhai le Pu Songling (17ú haois) mar an buaicphointe liteartha. Tá traidisiún nua-aimseartha scannán agus teilifíse fós beoga.

Réimse leathnaithe

Réigiún cultúir na Síne. Is glacthaí díreacha agus forbairtí neamhspleácha iad Kitsune na Seapáine agus Kumiho na Cóiré. Tá an sionnach-bhean naoi-eireaball i láthair in Oirthear na hÁise sa trí thraidisiún go léir. Tá glacadh idirnáisiúnta nua-aimseartha ann trí chluichí agus manga.

Staid na bunfhoinsí

Shanhaijing (luath), Sou Shen Ji, Tang-Chuanqi (Xu Xuanguai Lu le Li Fuyan), Liaozhai Zhiyi le Pu Songling, Yuewei Caotang Biji le Ji Yun, corpas scannán agus cultúr coitianta nua-aimseartha.

Ainm agus leaganacha

Sínis: 狐狸精 (húli jīng), „Eiseamláir Sionnaigh”; go gairid 狐 (hú) nó 狐仙 (húxiān, „Sionnach Neamhbhásmhar”, dearfach).
Naoi-eireaball: 九尾狐 (Jiǔwěihú).
Seapáinis: Kitsune (狐), naoi-eireaball mar Kyūbi no Kitsune.
Cóiréis: Kumiho (구미호, „sionnach naoi-eireaball”).
Eitiméalaíocht: is é huli an gnáthfhocal do „sionnach”, agus léiríonn jing bailiú na heiseamláire.

Tá na céimeanna forbartha córasach sa litríocht chlasaiceach: 50 bliain → claochlú go bean tharraingteach. 100 bliain → cruth daonna foirfe. 1000 bliain → cumhacht dhiaga, naoi eireaball, neamhbhásmhaireacht Daoach. Baineann an teagasc céimniúil seo le teoiric ghinearálta an tsaothraithe Daoaigh.

Saintréithe

Cuma

Cruth daonna: bean óg álainn, meallacach go háirithe go minic, oilte, ceolmhar. Nuair a nochtar í: feictear eireaball sionnaigh faoin sciorta nó taobh thiar den doras. Cruth iomlán forbartha: sionnach naoi-eireaball le fionnadh lonrach (bán nó órga). I gcruth ainmhí: sionnach coitianta.

Iompar

Débhríoch. Léiríonn traidisiúin níos sine (ré Tang) Huli Jing go minic mar mhealltóir dhainséarach a bhaineann fuinneamh jing. Déanann ré Liaozhai idirdhealú: is compánaí dílis, bean chéile dhílis, cara cabhrach í mórán sionnach-spiorad. Lorgaíonn cuid acu saothrú Daoach agus dínit dhaonna.

Réimse gníomhaíochta

Cónaí i reiligí, seaniarsmaí, agus poill sionnaigh i sléibhte iargúlta. I gcruth daonna, i mbailte agus i sráidbhailte freisin, go minic mar bhean cheannaí, taistealaí, nó ball onórach de theaghlach. Meastar réigiúin áirithe (Shanxi, tuaisceart na Síne) mar dhaingin sionnach-spiorad.

Suíomh miotaseolaíoch

Ní cruthú é, ach toradh saothraithe. Ó thaobh an Daoachais: is ainmhí é an sionnach a bhailíonn yin qi go háirithe maith, agus dá bhrí sin sroicheann sé an saothrú go tapa. Adhrann an creideamh dúchasach Huxian („Sionnach Neamhbhásmhar”) ina theampaill féin, go háirithe i dtuaisceart na Síne.

Cárta faisnéise: Huli Jing

Na gnéithe is tábhachtaí de Huli Jing ar leathanach amháin.

Comhthéacs cultúir

Sionnach trí shaothrú fada. Teagasc céimniúil: 50 bliain claochlú, 100 bliain álainn, 1000 bliain diaga-naoi-eireaball. Cosmeolaíocht Daoach mar chreatlach.

Ábhar Éifeachta

Fir óga i gcomhthéacs mealltóireachta, scoláirí agus filí (patrún Liaozhai), taistealaithe agus ceannaithe. I dtraidisiúin dhearfacha: fir chéile agus teaghlaigh.

Léiriú

Bean óg álainn i gcruth daonna, le eireaball sionnaigh nuair a nochtar í. Go hiomlán forbartha: sionnach naoi-eireaball le fionnadh lonrach.

Feidhm

Débhríoch. Mealltóireacht agus baint jing (diúltach) nó comhpháirtíocht dhílis agus láithreacht chabhrach (dearfach). Lorgaíonn sí saothrú agus neamhbhásmhaireacht go minic.

Cosaintí

I gcás gnéithe diúltacha: deamhan-dhíbirt Daoshi, tailismain Fu, fuil coiligh, mantraí speisialta. I gcásanna débhríoch: comhrá críonna, meas, scrúdú ar intinní (léirítear é seo go liteartha sna scéalta Liaozhai).

Rudaí Inchomparáide

Kitsune (an tSeapáin), Kumiho (an Chóiré), Yakshini (débhríoch-mheallach), síogaí Eorpacha a bhfuil claochlú ainmhí acu.

Traidisiún liteartha agus cultas

Sraith Liaozhai

Tá go leor scéalta faoi thaibhsí sionnaigh in Liaozhai Zhiyi le Pu Songling, cuid acu scanrúil, cuid mhaith acu corraitheach. Léirítear an bandia-sionnach mar phearsa chasta a thugann grá don laoch scoláirí, a chosnaíonn é agus a mhúineann é. Tá an léiriú seo ag múnlú an ghlactha go dtí an lá inniu.

Teampaill Huxian

I dtuaisceart na Síne, go háirithe i Shanxi agus Hebei, tá teampaill Huxian ann. Adhrtar taibhsí sionnaigh ansin mar “Xian” (neamhbhásaigh), le deasghnátha, ofrálacha agus traidisiún oracail dá gcuid féin. Tá an cleachtas beo go fóill inniu, agus tháinig athbhláthú air tar éis dheireadh na Réabhlóide Cultúrtha.

Tang Chuanqi agus an scéalaíocht chlasaiceach

Bunaíonn scéalta ó ré Tang (an 7ú go dtí an 10ú haois) an móitíf liteartha Huli Jing. Léiríonn scéalta ar nós “Ren Shi Zhuan” (Beathaisnéis Ren) an bhean-sionnach mar charachtar traigéideach agus grámhar. Téann na scéalta seo isteach i saothar Pu Songling agus tá siad ag múnlú an traidisiúin go dtí an lá inniu.

Léiriú agus an lá inniu

Comhthreomhaireachtaí san Áise Thoir: Kitsune na Seapáine lena thraidisiún saibhir féin, Shinto Inari, póstaí Kitsune, draíocht Kitsune. Kumiho na Cóiré i K-drámaí agus i scannáin nua-aimseartha. Is íocón pan-Áisia Thoir í bean an tsionnaigh naoi-eireabaill.

Cultúr an phobail idirnáisiúnta

Anime (Naruto leis an tSionnach Naoi-eireabaill), Pokémon (Vulpix/Ninetales), cluichí físeáin (Ahri i League of Legends), drámaí Síneacha (The Untamed le taibhsí sionnaigh mar chomhcharachtair). Tá móitíf Huli Jing i réim ar fud an domhain, go minic le haeistéitic anime láidir.

Léamh feimineach: Léann litríochtaí na Síne nua-aimseartha Huli Jing mar fhigiúr de neamhspleáchas na mban i sochaithe patriarcacha, bean an tsionnaigh nach ngéilleann do rialacha an teaghlaigh ach a fhanann ina pearsantacht neamhspleách. Tá an léamh seo mar chuid lárnach den léirmheastóireacht acadúil ó na 1990idí i leith.

An taibhse sionnaigh sna taifid: ó Gan Bao go Pu Songling

Is í an taibhse sionnaigh, in Síneach húli jīng, ceann de na figiúirí osnádúrtha is fearr a dhoiciméadaítear sa tSín, mar coimeádadh í i mbailiúcháin liteartha thar dhá mhílaois.

Céim luath is ea an Soushen ji (“Taifid ar Chuardach na Spioraid”) le Gan Bao ón cheathrú haois, ina bhfuil roinnt scéalta faoi shionnaigh agus a léiríonn an sionnach mar chréatúr claochlaitheach, fadsaolach a bhfuil ar a chumas foirm dhaonna a ghlacadh agus caint léannta a labhairt.

Ba sa tréimhse Tang a tháinig faoi rath na scéalaíochta faoi shionnaigh sna chuanqi mar a thugtar orthu, na “Tuairiscí ón Iontas”. Ach is é an bailiúchán is mó tionchar an Liaozhai zhiyi (“Scéalta Aisteach ó Stiúideo na Fóillíochta”) le Pu Songling, a cumadh sa seachtú haois déag.

Chaith Pu Songling scórtha scéalta ar na sionnaigh agus chruthaigh sé íomhá iontach ilghnéitheach: tá bean-thaibhsí sionnaigh mailíseach, a shúnn beocht daoine, ach tá bean-thaibhsí sionnaigh dílis, glic agus morálta ann freisin, a chuidíonn le a bpáirtnéirí daonna in am an ghátair.

Tá tábhacht mhór ag an suíomh foinseach seo ó thaobh na reiligiúneolaíochta. Ní figiúr scéiniúil aontoiseach í an húli jīng, ach pearsa liteartha atá saothraithe go mín, trínar phléigh scríbhneoirí Síneacha thar chéadta bliain ceisteanna faoin dúil, faoin mhoráltacht, faoin dul chun cinn sóisialta agus faoin teorainn idir daonna agus ainmhí.

Duine a laghdaíonn an taibhse sionnaigh go dtí an “femme fatale” amháin, cailleann sé an chuid is mó den traidisiún. Tá bailiúcháin Gan Bao agus Pu Songling ar fáil in aistriúcháin iontaofa agus is iad fós bunchloch aon staidéir dháiríre ar an ábhar.

Saothrú agus an bealach chuig an sionnach neamhaí

Gné lárnach de choincheap na taibhse sionnaigh, a fhaightear neamhaird air go minic, is ea an smaoineamh faoi shaothrú féin. De réir an tuairim choitianta, ní créatúr osnádúrtha ó thús é an húli jīng, ach sionnach coitianta a fhaigheann cumais níos airde de réir a chéile trí aoise móire agus trí chleachtadh dírithe.

Faoi chaoga nó céad bliain d’aois, dar leis na téacsanna, is féidir le sionnach foirm dhaonna a ghlacadh; agus le breis aoise fásann a chumhacht.

Tá an dul chun cinn seo fite fuaite sa choincheap Taoíoch faoi chothú na beochta qi agus faoin tóir ar fhad saoil agus ar thraschéimniú. Bailíonn an sionnach qi; deir cuid de na scéalta go mbaineann sé é ón ghealach, ó sheantuamaí nó ó pháirtnéirí daonna.

I ndeireadh bealach fada, is féidir leis an sionnach a bheith ina tiānhú, an “sionnach neamhaí”, créatúr le naoi eireaball a bhfuil stádas Neamhbhásmhach faighte aige agus nach díobhálach a thuilleadh, ach uasal.

Fágann an coincheap seo an taibhse sionnaigh ina scáthán ar dhúil an duine chun saothrú féin a dhéanamh. Déanann an sionnach an rud céanna a dhéanann an t-oilteoir Taoíoch: cleachtann sé, bailíonn sé, agus téann sé thar a nádúr féin. Sin a mhíníonn an débhríocht mhorálta atá sa charachtar.

An sionnach a bhaineann beocht as duine chun ardú níos tapúla a dhéanamh, gníomhaíonn sé mar chreachadóir; an sionnach a théann ar aghaidh trí iompar dea-bhéasach agus trí ghnímh mhaithe a charnadh, is figiúr beagnach eiseamláireach é.

Ní deamhan í an taibhse sionnaigh mar sin, ach créatúr atá ar bhealach a chinneann a mhodhanna a chéim mhorálta. Roinneann sé an loighic seo le créatúir eile sa traidisiún Síneach a bhfuil ar a gcumas saothrú féin a dhéanamh.

An cultas sionnaigh: adhradh in ionad díbeartha amháin

Murab ionann le mórán scáthchruthanna eagla, bhí biotóg an tsionnaigh in codanna den tSín ina hábhar do chultas ceart go leor. Go háirithe i dTuaisceart na Síne, i gceantar Peking agus i Manchuria, bhí adhradh an tsionnaigh coitianta go dtí an aimsir dhéanach.

Measadh an sionnach ann mar dhia amháin de na “ceithre” nó “cúig” diagacht chumhachtach ainmhithe, in éineacht le easóg, gráinneog, nathair agus francach, a nglaodh cianoiríonta orthu go minic mar na húxiān, na “Sionnaigh Neamhbhásmhara”, nó faoi ainmneacha ómóis eile dá samhail.

Bhí an adhradh seo débhríoch, agus dá bharr sin féin a bhí sé dian. D’fhéadfadh an sionnach rachmas a thabhairt do theaghlach, galar a chur nó a leigheas, baint a bheith aige le feiniméin sealbhaithe agus labhairt trí mheáin. Bhunaigh teaghlaigh scrínte beaga, thug siad ofrálacha agus rinne siad iarracht an créatúr cumhachtach agus taidhbhsiúil a shásamh.

Bhain cultas an tsionnaigh dá réir sin le réimse an ghnáthchreidimh áitiúil, seachas leis na mórchreidí institiúideacha, agus is minic a d’ionsaigh an ceartchreideamh Confúcach agus, ina dhiaidh sin, gluaiseachtaí athchóirithe nua-aoiseacha é mar piseog.

Rinne saothair bhéaloidis agus eitneagrafaíochta san fhichiú haois an cultas seo a dhoiciméadú agus léirigh siad gur dhá thaobh den smaoineamh céanna iad biotóg liteartha an tsionnaigh sna bailiúcháin agus an sionnach a adhradh sna sráidbhailte. Ó thaobh na diagachta staire de, tá an fionnachtain seo tábhachtach mar go gceartaíonn sí míthuiscint choitianta: ní bhíonn créatúir osnádúrtha atá contúirteach á ndíbirt i ngach cás.

Go díreach mar go raibh an sionnach cumhachtach agus dochreidte, rinne daoine iarracht caidreamh a chothú leis, é a cheangal trí adhradh agus a chumhacht a mhealladh chun a dtaobh féin. Ní ar bhonn contúirteachta a leagtar an teorainn idir deamhan agus diagacht ach ar bhonn na ceiste an féidir gaol a bhunú leis.

Naisc bhreise

Naisc inmheánacha molta:

An tSín (Daoachas agus gnáthchreideamh)
Gui, Yaoguai, Jiangshi, E Gui
Kitsune (an tSeapáin), Kumiho (an Chóiré), cosúlachtaí comhthreomhara
Liaozhai Zhiyi agus litríocht chlasaiceach an tsionnaigh
Teampall Huxian agus gnáthchreideamh

Litríocht (rogha)

Sa mhiotaseolaíocht Shíneach, meastar gur biotóg sionnaigh í Huli Jing, a d’fhoghlaim athrú cruth thar chéadta bliain agus a thagann i láthair sna bailiúcháin Soushen ji agus Liaozhai zhiyi, uaireanta mar mhealltóir contúirteach, uaireanta eile mar chosantóir cabhrach.