E-Gui, spiorad an traidisiúin Shíneach

Is spiorad é E-Gui de chuid an traidisiúin Shíneach.

Taibhsí ocrais i bhféilire bliantúil na Síne agus i mbéaloideas na Síne.

Is coincheap aicme iad na E-Gui (餓鬼, taibhsí ocrais) sa Bhúdachas Síneach, le fréamhacha i dteagasc Preta na hIndia. Bíonn muineál tanaí, bolg ollmhór agus ocras dosháraithe orthu, mar chineál pionóis as saint agus sprionlaitheacht sa saol roimhe seo.

Tá Féile Zhongyuan (Mí na Dtaibhsí, an 7ú mí ghealaigh) tiomnaithe dá gcuimhne, agus reáchtálann teampaill Bhúdachais deasghnátha bronntanais le linn na tréimhse seo chun fulaingt na neacha seo a mhaolú.

E-Gui i Deasghnáth Yulanpen

Is céim shonrach í E-Gui (餓鬼, „spiorad ocrach”) sa scéimre Sé Réim an Bhúdachais (liu dao). An duine a bhí faoi luí carmach de bharr sprionlaitheachta, saint nó goid bia sa saol roimhe, atheinceanaítear é sa Pretaloka, réim na dtaibhsí ocrais. Sainiúlacht: boilg atá ata, muineál chomh caol le snáthaid, gan aon slogaide a ligfeadh bia tríd, fulaingt ocrais gan stad.

Is í an scéal fuascailte paraidímeach Mulian a shábháil a mháthair (Sutra Yulanpen, timpeall 270 AD): feiceann Mulian, dalta an Bhúda, a mháthair mharbh sa Pretaloka, ach ní féidir leis cabhrú léi go díreach. Molann an Búda dó an Sangha a bheathú ar an 15ú lá den 7ú mí ghealaigh; saoraítear an mháthair trí aistriú fiúntais.

Ón scéal seo a d’fhorbraíodh an Féile Yulanpen bhliantúil (Obon sa tSeapáinis, Baekjung sa Chóiréis), le hofrálacha bia agus deasghnátha lampaí do thaibhsí ocrais.

SpioradAn tSín Taibhse Marbh

E-Gui

Is comhionann Síneach iad E-Gui (餓鬼), „taibhsí ocracha”, leis an Preta Búdaíoch. Tar éis dóibh teacht ón India tríd an mhisean Bhúdaíoch sa tSín, d’fhorbair traidisiún ar leith ann, atá cumasctha le cultas sinsear Taoíoch agus Confúiseach.

Sa bhféilire bliantúil Síneach, tá mí iomlán tiomnaithe dóibh: an seachtú mí ghealaigh, „Mí na Dtaibhsí Ocrais” (Yulan Yue).

Le linn na míosa seo, go háirithe ar an 15ú lá (Féile Yulanpen), osclaíonn doirse an ríochta faoi thalamh de réir an tseanchais. Tagann E-Gui isteach i saol na mbeo agus lorgaíonn siad bia. Cuireann lucht creidmheach altóirí íobartha os comhair a dtithe agus in áiteanna poiblí, dóitear airgead agus bronntanais pháipéir, agus aithrisítear sutraí.

Tá an fhéile ina cuid de na himeachtaí reiligiúnach móra is feiceálaí sa bhliain i Hong Cong, i Singeapór, sa Mhalaeisia agus i gcathracha na Téaváine. Tá móitíf an chaidrimh sábhálaigh idir mac agus máthair (an finscéal Mulian) i lár an aonaigh, agus nascann sí teagasc Búdaíoch le heitic dhílseachta Confúiseach.

Ar Aon Amharc: E-Gui

Cineál: Taibhse ocrais, iarmhairt athbheireatais de bharr saint charmaí
Bunús: Coincheap Preta Búdaíoch ón India, comhtháite go Síneach
Téacsanna: Sutra Ullambana, téacsanna Mulian-Bianwen, litríocht Yuli
Tréimhse: ó ré Tang i bhfoirm iomlán, go dtí an lá inniu
Príomhfhéile: Féile na Dtaibhsí Ocrais, an 15ú lá den 7ú mí ghealaigh

Idirdhealú ó Gui: Murab ionann le Gui, an téarma coitianta Síneach do thaibhsí na marbh, is fo-aicme ar leith iad na E-Gui, na taibhsí ocrais, neacha a chuireann a n-ualach carmach faoi ocras dosháraithe; tá feidhm dheasghnách ar leith acu i bhFéile Bhúdaíoch-Shíneach Yulanpen.

Suíomh Stairiúil

Tréimhse na dtéacsanna

Aistríodh Sutra Ullambana go Síneach sa 3ú haois AD. Bhí finscéalta Mulian ann mar théacsanna Bianwen ó ré Tang (7ú-10ú haois). Chuir Yuli-Bao-Chao (ré Song, 12ú haois) córas ar chosmeolaíocht Ifreann agus E-Gui. Scéalta bhéaloidis ó ré Ming/Qing. Cleachtas nua-aimseartha na Féile Dtaibhsí Ocrais ar fud na hÁise Thoir.

Réimse leathnaithe

Hong Cong, an Téaváin, Singeapór, an Mhalaeisia le féilte thar a bheith gníomhach. Obon Seapánach mar fhéile shiblíne (leis an choincheap Gaki). Traidisiún Baekjung na Cóiré. Ceiliúrann diaspóra Síneach i Meiriceá Thuaidh agus san Eoraip go háitiúil.

Staid na bunfhoinsí

Sutra Ullambana, bailiúcháin Mulian-Bianwen (lámhscríbhinní Dunhuang), Yuli-Bao-Chao, litríocht Gui-Yuan-Liu-Zhi (leabhráin nótaí ré Tang), eitneagrafaíocht nua-aimseartha ar Fhéilte na Dtaibhsí Ocrais.

Ainmniú agus leaganacha litrithe

Síneach: 餓鬼 (è guǐ, „spiorad ocrach”).
Sanscrait: preta (buntéarma).
Seapáinis: Gaki.
Cóiréis: Agwi.
Idirdhealú ó Gui go ginearálta: is aicme ar leith é E-Gui, taibhse ocrais, ní gan bhrí gnáth-thaibhse nó sinsear.

Sa leagan Síneach 餓鬼, tugtar an sainmharc lárnach, ocras, mar ainm air. Cé gur thagair „preta” san India ar dtús do gach marbh, agus nár cúngaíodh é go dtí aicme na dtaibhsí ocrais go dtí ina dhiaidh sin, téann an aistriúchán Síneach díreach chuig an bhrí shonrach sin.

Tréithe an neach

Cuma

Mar an Preta: bolg ata borrtha, sceadan chomh caol le cro snathaide, bel lasrach, géaga tanaí. Go háirithe soléir in íocanagrafaíocht Síneach, léiríonn pannorámaí ifreanda sluaite E-Gui timpeall ar bhoird íobartha, iad in ann bia a bheith os a gcomhair ach gan é a ithe. Tá an traidisiún íocanagrafaíochtach seasmhach ó thréimhse Tang go tréimhse Song agus go tréimhse Ming/Qing.

Iompar

Ocrach go síoraí, i lorg bia gan stad. Tagann siad chuig altóirí íobartha, ach ní féidir leo aon rud a ithe, ní bhíonn acu ach an boladh agus an deatach. Sa seachtú mí gealaí, fágann an E-Gui an domhan thíos agus téann sé trasna domhan na mbeo.

Réim oibre

Ifreann (Di Yu) mar bhunáit. Sa seachtú mí gealaí, scaipeann siad ar an domhan. Go háirithe in áiteanna a bhaineann leis na mairbh: reiligí, láithreáin dhóiteáin, seantithe. Bailíonn siad ag altóirí íobartha le linn laethanta na féile.

Áit i miotaseolaíocht

Atgheineamhaint karmach mar thoradh ar sprionlaitheacht, mí-úsáid déirce, mí-dhílseacht reiligiúnach. Is féidir go mbeadh an tréimhse sa Pretaloka fíorfhada. An t-aon dóchas: íobairt na muintire a mhaireann, go háirithe tríd an Sangha (múnla Mulian).

Sonraí: E-Gui

Na gnéithe is tábhachtaí den E-Gui i mbolgam amháin.

Bunús an E-Gui

Sliocht atgheineamhainte karmaí ó sprionlaitheacht, saint agus mí-úsáid déirce. I nglacadh Síneach ar choincheap Búdaíoch an Preta, cumasctar é le cultas áitiúil na sinsear.

Sprioc-ghrúpa an E-Gui

Na mairbh a bhfuil karma cuí acu; i gcomhthéacs na féile, gach duine marbh sa cheantar nach ndéantar cúram dó. Go hindíreach, na daoine beo freisin, mar rabhadh chun flaithiúlachta.

Foirm

Bolg atá borrtha, sceadán chomh caol le cró snáthaide, béal lasrach, géaga tanaí. Léiríonn péintéireacht chlasaiceach Síneach ifrinn an fhigiúr seo go mion sonrach.

Éifeacht an E-Gui

Pian shíoraí ocrais agus taise. Gan é in ann ithe fiú nuair a fheictear bia a bheith ar fáil. Le linn tréimhse na féile, scaipeann siad chuig altóirí íobartha.

Cosaint in aghaidh an E-Gui

Ní cosaint atá ann ach beathú agus deasghnáth: ofrálacha, dó airgid pháipéir, aithris sutraí, ofrálacha Sangha. Féile Ullambana mar mhórfhoirm institiúidithe.

Coibhéisí

Preta (bunleagan Indiach), Pishacha (móitíf ocrais), Gaki (Seapáin), Edimmu.

Féile agus cleachtas

Yulanpen / Féile na dTaibhsí Ocracha

An 15ú lá den seachtú mí ghealaí. Cuireann teaghlaigh boird ofrála suas, le rís, torthaí, tae, fíon. Dóitear airgead páipéir (zhi qian) agus ofrálacha eile. Bíonn ardáin phoiblí ann d'”opeara taibhsí” (ardáin gan chathaoireacha lucht féachana, suíonn na taibhsí chun tosaigh). Cuireann teampaill Bhúdaíocha agus Thaoíocha deasghnátha ollmhóra ar fáil.

Finscéal Mulian

Príomhmhiotas: feiceann Maudgalyayana (Mulian sa tSínis) lena léargas osnádúrtha a mháthair sa riocht preta. Déanann sé iarracht bia a thabhairt di, ach dónn sé ina béal. Múineann Búda dó nach féidir ach le cumhacht chomhchoiteann ofrálacha an Sangha í a shábháil. Astu sin a fhásann Féile Ullambana.

Cleachtas Laethúil

Lasmuigh den fhéile: bord sinsear sa bhaile le tae leagtha amach go laethúil. Ag ciumhais bhéile an teaghlaigh, pláta beag do na E-Gui. Ní fhágtar ofrálacha páipéir sa teach féin (tugtar amach faoin aer iad).

Glacadh agus an lá inniu

Cleachtas réigiúnach na féile: Hong Cong le altóirí íobartha ollmhóra ar imill na sráideanna agus mórshiúlta siopaí páipéir. Singeapór le taibhse-cheoldrámaí i ngach ceantar cathrach. Taipei le tacaíocht stáit don fhéile mar oidhreacht chultúrtha. Tá béim ar leith ag gach réigiún.

Turasóireacht agus athrú: Déantar margaíocht turasóireachta ar Fhéile na dTaibhsí Ocracha níos mó agus níos mó, ach fanann sí lárnach ó thaobh reiligiúin. Cothaíonn na glúine níos óige í le foirmeacha nua (bronntanais ar líne, roghanna digiteacha ar an bpáipéar-airgead). Reiligiún na ndaoine i gcomhrá leis an nua-aoiseacht.

Cultúr coitianta: Cuireann scannáin uafáis nua-aimseartha Taiwanacha agus Hong Congacha móitífeanna E-Gui in oiriúint. Feictear an Gaki Seapánach in anime (Hozuki no Reitetsu mar chomadaí ifrinn). Baineann litríocht uafáis idirnáisiúnta leas as an móitíf ocrais.

An E-Gui i gcóras atgheineamhainte Búdaíoch

Cruthaíodh agus córasaíodh an E-Gui, an “taibhse ocrach”, i stair reiligiúin na Síne go príomha faoi thionchar an Bhúdachais. Sa dearcadh Búdaíoch ar an domhan, seasann sé do cheann de na sé réimse beatha ar féidir le neach athbhreith a fháil iontu de réir a karma.

Tá réimse na dtaibhsí ocracha, preta sa tSanscrait, faoi bhun na beatha daonna ach os cionn na n-ifreann. Meastar gurb é athbhreith mar E-Gui toradh na saint, na sprionlaitheachta agus na santachta i saol roimhe seo.

Is éard atá i bhfulaingt an E-Gui ná dúil dho-shásta nach bhfaigheann sásamh choíche. Chruthaigh an íocnagrafaíocht Bhúdaíoch íomhá threiseach dó: neach le bolg ollmhór séidte agus muineál nó béal chomh caol le snáthaid, nár fhéad beagnach aon bhia dul tríd.

I gcuid de na tuairiscí, iompaíonn bia a shroicheann E-Gui ina thine, ina lofa nó ina chac a luaithe a dhéanann sé iarracht é a ithe. Is é an taibhse ocrach, mar sin, léiriú fisiciúil ar an tsaint nach féidir léi féin a shásamh.

Tá brí eiticiúil shoiléir ag an gcóras seo. Ní damanta go treallach é an E-Gui, ach toradh gaol morálta idir cúis agus éifeacht. Ní hé sin amháin, ach níl an bheatha mar taibhse ocrach síoraí; nuair a bhíonn an karma comhfhreagrach curtha díobh, is féidir athbhreith a fháil i réimse níos airde.

Seasann an E-Gui, mar sin, i gcomhthéacs teagaisc a bhfuil sé mar aidhm aige na héisteoirí a spreagadh chun measarthachta agus flaithiúlachta. Tá coincheapa gaolmhara ar eolas ag an mBúdachas freisin sa traidisiún Tibéadach agus in Oirdheisceart na hÁise.

Mulian ag tarrtháil a mháthair: an mhiotaseolaíocht lárnach

Is é an scéal is tábhachtaí sa tSín faoin taibhse ocrach ná scéal Mulian, deisceabal de chuid Búda, a fhuascail a mháthair, a athbheirtíodh mar thaibhse ocrach, óna fulaingt.

Tá bunús an scéil sa sutra Yulanpen, agus bhí sé thar a bheith coitianta sa tSín; sa ré Tang, cumadh leaganacha coitianta fada dá bharr, na bianwen mar a thugtar orthu, téacsanna claochlaithe atá ar na téacsanna scéalaíochta is luaithe i litríocht choitianta na Síne.

An scéal féin: cuardaíonn Mulian, agus cumhachtaí osnádúrtha aige, a mháthair nach maireann agus aimsíonn sé í i réimse na dtaibhsí ocracha, áit a bhfuil ocras trom uirthi mar gheall ar an sprionlaitheacht agus an neamhcharthanacht a léirigh sí lena beo. Déanann Mulian iarracht bia a thabhairt di, ach dónn an bia ina béal.

Iompaíonn sé chuig an mBúda, a mhíníonn dó nach féidir leis a mháthair a fhuascailt ina aonar. Ina áit sin, ba cheart dó ofrálacha a thabhairt do phobal na manach ar an gcúigiú lá déag den seachtú mí; trí aistriú tuillimh comhchoitinn, fuasclaítear an mháthair ón riocht taibhse.

Tá dhá bhrí ag an scéal seo. Go reiligiúnach, bunaíonn sé coincheap an aistrithe tuillimh: is féidir leo siúd atá beo cinniúint a ngaolta nach maireann a athrú trí ghníomhartha creidimh. Go cultúrtha, cheangail an scéal an smaoineamh Búdaíoch leis an mbua Confúiseach lárnach den cheanúlacht chlainne, xiao. Is é Mulian an mac eiseamláireach a dhéanann gach rud ar son a mháthar atá ag fulaingt san saol eile.

Ba é go díreach an ceangal seo idir teagasc fuascailte Búdaíoch agus eitic teaghlaigh Chonfúiseach a rinne an scéal chomh buan-rathúil sin sa tSín, agus a dhaingnigh áit an E-Gui i gcoinsias reiligiúnach na Síne.

Féile na Spiorad agus beathú na spioraid ocracha

Ón chomplacht Mulian agus coincheapa gaolmhara, forbraíodh féile Zhongyuan sa tSín, Féile na Spiorad, a cheiliúrtar ar an cúigiú lá déag den seachtú mhí gealaí; meastar an mhí iomlán mar “mhí na spiorad”.

Sa tréimhse seo, de réir an tuairim choitianta, osclaítear geataí an domhain thíos, agus tá cead ag na mairbh, go háirithe na spioraid ocracha, filleadh ar shaol na mbeo.

Tá freastal ar na spioraid seo i lár na féile. Cuireann teaghlaigh bia, torthaí agus deochanna ar taispeáint, dóiteann siad túis agus airgead siombalach. Tugtar aird ar leith do na spioraid ocracha gan sliocht, na mairbh “gan mháistir” a bhfuil aire ag teaghlach ar bith orthu agus a mheastar mar sin go bhfuil siad contúirteach go háirithe.

Cuirtear boirdíní ofrálach poiblí ar bun dóibh, uaireanta le méideanna móra bia. I réigiúin áirithe, cuimsíonn seo an beathú deasghnách, ina n-athraíonn manaigh, trí aithris agus mudras, an bia sa chaoi go dtig leis dul trí bhráid chúng an E-Gui; tá na deasghnátha seo bunaithe ar théacsanna búdaíocha maidir le saoradh na spioraid ocracha.

Tá brí chothromaíochta ag an fhéile. Meastar go bhfuil na spioraid ocracha ainiúil agus go bhféadfadh siad a bheith díobhálach, mar go dtiomáineann a n-easnamh chun ionsaithe iad.

Trína bheith go flúirseach á soláthar dóibh ag na daoine beo ar feadh tréimhse teoranta, maolaítear a bhfulaingt agus seachnaítear tubaiste dóibh féin ag an am céanna. Is teagmháil rialaithe é idir na saolta: ligtear na mairbh isteach, freastalaítear orthu, agus fágtar slán leo arís nuair a bhíonn an mhí thart.

Mar sin, ní pearsa teagaisc amháin sa téacs é an E-Gui, ach díriú cleachtais deasghnácha leathan, athfhillteach in aghaidh na bliana, atá fós beoga inniu i mór-thíortha na Síne agus i bpobail na Síne in Oirdheisceart na hÁise.

Spioraid ocracha idir Búdachas, Taoism agus reiligiún dúchais

Is sampla maith é an E-Gui de conas a fhorluíonn traidisiúin reiligiúnacha éagsúla sa tSín ar a chéile, gan go bhfeiceann na creidmhigh contrárthacht ar bith ann.

Ba choincheap Búdaíoch é an Spiorad ocrach ó thús, a tháinig go dtí an tSín leis an téarma Sanscrait preta agus a aistríodh leis an bhfocal Síneach gui. Is téarma Síneach níos sine agus níos leithne é gui, áfach, a chiallaíonn go ginearálta spioraid na marbh agus taibhsí, agus atá fréamhaithe go domhain sa reiligiún dúchasach.

Trí an aistriúchán seo, chumasc an Preta Búdaíoch le tuiscint na Síne ar an marbhán míshásta. De réir loighic dhúchasach, éiríonn duine ina spiorad contúirteach má nach n-adhlactar go cuí é, murar bhfuil sliocht aige a dhéanann íobairt dó, nó má fuair sé bás foréigneach.

Sa tuiscint sin, is é an teip ag an mbeo, seachas karma an duine féin, is cúis leis an spiorad ocrach a bheith sa riocht sin. D’fhorbair an Taoachas, ar a thaobh féin, deasghnátha dá chuid féin chun na mairbh a bhí ag fulaingt a shaoradh, agus reáchtáil sé a chuid searmanas féin le linn na Féile Spiorad, ionas go gcleachtaítí deasghnátha Búdaíocha agus Taoíocha taobh le taobh nó fite fuaite ina chéile.

Chun tuiscint chruinn a fháil, tá sé tábhachtach dá bhrí sin na sraitheanna a idirdhealú óna chéile. Tá E-Gui Búdaíoch na dtéacsanna teagascach ann, atá sainmhínithe go beacht, le loighic an atbheirthe agus an bhunús eiticiúil trí shaint. In éineacht leis sin, tá an spiorad ocrach den chreideamh dúchasach, arb é go bunúsach marbhán tréigthe gan úinéir é.

Tá an ainm céanna ar an dá cheann acu, agus tugtar cothú dóibh ag na féilte céanna, ach baineann siad le córais smaointeoireachta dhifriúla. Cuireann an taighde síos ar an meascán seo mar rud a bhíonn tipiciúil den reiligiúnacht Shíneach, ina n-eiseann eilimintí Búdaíocha, Taoíocha agus dúchasacha, ní scartha óna chéile, ach mar aonad praiticiúil amháin.

Tá an E-Gui, dá bhrí sin, ag crosbhealach idir trí thraidisiún, agus is í an iliomad sraitheanna seo go sonrach a chuireann go mór lena thábhacht i stair na reiligiúin.

Naisc bhreise

Naisc inmheánacha a mholtar:

An tSín (Taoachas agus creideamh dúchasach)
Gui, Yaoguai, Jiangshi, Huli Jing
Preta (bunleagan), Pishacha, Edimmu
Finscéal Mulian agus Sutra Ullambana
Féile na dTaibhsí Ocracha

Foinsí agus litríocht

Saothair chaighdeánacha eile sa Liosta Litríochta.

Is léirmheas creidimheolaíochta ar thraidisiúin stairiúla an cleachtas cosanta a dtuairiscítear anseo. Tá iWell Guard bunaithe ar an líne chultúrstairiúil seo d’oibiachtaí cosanta iniompartha agus is léiriú comhaimseartha di. Tuilleadh eolais faoin iWell Guard →