E-Gui, Πνεύμα της κινεζικής παράδοσης

Ο E-Gui είναι πνεύμα της κινεζικής παράδοσης.

Πνεύματα της πείνας στο κινεζικό ετήσιο ημερολόγιο και τη λαϊκή πίστη.

Οι E-Gui (餓鬼, πνεύματα της πείνας) αποτελούν μια κατηγοριακή έννοια του κινεζικού Βουδισμού με ρίζες στην ινδική διδασκαλία περί Preta. Εμφανίζονται με λεπτούς λαιμούς, τεράστιες κοιλιές και ακόρεστη πείνα ως μορφή τιμωρίας για την πλεονεξία και τσιγκουνιά σε προηγούμενη ζωή.

Το φεστιβάλ Zhongyuan (Μήνας των Πνευμάτων, 7ος σεληνιακός μήνας) είναι αφιερωμένο στη μνήμη τους, και βουδιστικοί ναοί τελούν κατά την περίοδο αυτή τελετές προσφορών για την ανακούφιση του πόνου αυτών των όντων.

E-Gui στο τελετουργικό Yulanpen-Ritual

Ο E-Gui (餓鬼, «πεινασμένο πνεύμα») είναι ένα ειδικό επίπεδο ύπαρξης στο βουδιστικό σχήμα των Έξι Σφαιρών (liu dao). Όποιος επιβαρύνεται κармически στη προηγούμενη ζωή από τσιγκουνιά, πλεονεξία ή κλοπή τροφής αναγεννάται στην Pretaloka, το βασίλειο των πνευμάτων της πείνας. Χαρακτηριστικά: φουσκωμένες κοιλιές, λαιμοί λεπτοί σαν βελόνα, καμία οπή από την οποία να χωρά τροφή, αιώνια βασανιστήρια πείνας.

Η υποδειγματική αφήγηση λύτρωσης είναι Ο Mulian σώζει τη μητέρα του (Yulanpen-Sutra, περ. 270 μ.Χ.): ο μαθητής του Βούδα Mulian βλέπει τη νεκρή μητέρα του στην Pretaloka, αλλά δεν μπορεί να τη βοηθήσει απευθείας· ο Βούδας τον συμβουλεύει να τραφίσει τη Sangha με τρόφιμα την 15η ημέρα του 7ου σεληνιακού μήνα· η μεταφορά προσόντων ελευθερώνει τη μητέρα.

Από αυτό αναπτύσσεται το ετήσιο φεστιβάλ Yulanpen (ιαπωνικά Obon, κορεατικά Baekjung) με προσφορές τροφίμων και τελετουργίες φαναριών για τα πνεύματα της πείνας.

πνεύμαΚίνα Νεκρικό πνεύμα

E-Gui

Οι E-Gui (餓鬼), «πεινασμένα πνεύματα», είναι η κινεζική αντιστοιχία του βουδιστικού Preta. Φθάνοντας από την Ινδία μέσω της βουδιστικής αποστολής στην Κίνα, ανέπτυξαν εκεί μια δική τους παράδοση, η οποία συγχωνεύτηκε με τον ταοϊστικό και κομφουκιανό κύλτο των προγόνων.

Στο κινεζικό ετήσιο ημερολόγιο τους αφιερώνεται ένας ολόκληρος μήνας: ο έβδομος σεληνιακός μήνας, ο «Hungry Ghost Month» (Yulan Yue).

Κατά τη διάρκεια αυτού του μήνα, και ιδιαίτερα την 15η ημέρα (φεστιβάλ Yulanpen), ανοίγουν σύμφωνα με την παράδοση οι πύλες του κάτω κόσμου. Οι E-Gui έρχονται στον κόσμο των ζώντων και αναζητούν τροφή. Οι πιστοί τοποθετούν βωμούς προσφορών μπροστά από τα σπίτια τους και σε δημόσιους χώρους, καίνε χαρτονομίσματα και χάρτινα δώρα, και απαγγέλλουν σούτρες.

Το φεστιβάλ είναι στο Χονγκ Κονγκ, τη Σιγκαπούρη, τη Μαλαισία και τις πόλεις της Ταϊβάν μια από τις πιο ορατές θρησκευτικές μεγαλεκδηλώσεις του έτους. Το μοτίβο της σωτήριας σχέσης μητέρας-γιου (θρύλος του Mulian-Legende) βρίσκεται στο επίκεντρο και συνδέει τη βουδιστική διδασκαλία με το κομφουκιανό ήθος ευσέβειας.

Με μια ματιά: E-Gui

Τύπος: Πνεύμα πείνας, αλληλουχία αναγέννησης λόγω καρμικής πλεονεξίας
Προέλευση: Βουδιστική έννοια Preta από την Ινδία, ενσωματωμένη στην Κίνα
Κείμενα: Ullambana-Sutra, κείμενα Mulian-Bianwen, λογοτεχνία Yuli
Χρονική περίοδος: από την εποχή Tang σε πλήρη διαμόρφωση, έως σήμερα
Κεντρικό φεστιβάλ: Hungry Ghost Festival, 15η ημέρα του 7ου σεληνιακού μήνα

Διαφοροποίηση από τους Gui: Σε αντίθεση με τους Gui, τη γενική κινεζική συλλεκτική ονομασία για τα πνεύματα των νεκρών, οι E-Gui αποτελούν τη συγκεκριμένη υποκατηγορία των πνευμάτων πείνας, όντα των οποίων το καρμικό βάρος τα καταδικάζει σε ακόρεστη πείνα· έχουν στο βουδιστικό-κινεζικό φεστιβάλ Yulanpen τη δική τους τελετουργική λειτουργία.

Ιστορική ταξινόμηση

Χρονική περίοδος των κειμένων

Ullambana-Sutra μεταφρασμένο στα κινεζικά τον 3ο αι. μ.Χ. Θρύλοι Mulian ως κείμενα Bianwen από την εποχή Tang (7ος–10ος αι.). Το Yuli-Bao-Chao (εποχή Song, 12ος αι.) συστηματοποιεί την κοσμολογία των Κόλασης και E-Gui-κοσμολογίας. Λαϊκές αφηγήσεις της εποχής Ming/Qing. Σύγχρονη πρακτική του Hungry Ghost Festival σε ολόκληρη την Ανατολική Ασία.

Γεωγραφική εξάπλωση

Χονγκ Κονγκ, Ταϊβάν, Σιγκαπούρη, Μαλαισία με ιδιαίτερα ενεργά φεστιβάλ. Ιαπωνικό Obon ως αδελφό φεστιβάλ (με τη φαντασίωση Gaki). Κορεατική παράδοση Baekjung. Η κινεζική διασπορά στη Βόρεια Αμερική και την Ευρώπη το εορτάζει τοπικά.

Κατάσταση πηγών

Ullambana-Sutra, συλλογές Mulian-Bianwen (χειρόγραφα Dunhuang), Yuli-Bao-Chao, λογοτεχνία Gui-Yuan-Liu-Zhi (σημειωματάρια Tang), σύγχρονη εθνογραφία για τα Hungry Ghost Festivals.

Ονομασία και ορθογραφικές παραλλαγές

Κινεζικά: 餓鬼 (è guǐ, «πεινασμένο πνεύμα»)“).
Σανσκριτικά: preta (βασική έννοια).
Ιαπωνικά: Gaki.
Κορεατικά: Agwi.
Διαφοροποίηση από τους Gui γενικά: Ο E-Gui είναι μια συγκεκριμένη κατηγορία, πνεύμα πείνας, και όχι απλώς φάντασμα ή πρόγονος.

Η κινεζική μετάφραση 餓鬼 κάνει το κεντρικό χαρακτηριστικό, την πείνα, όνομά του. Ενώ στην Ινδία η λέξη «preta» αρχικά χαρακτήριζε όλους τους νεκρούς και αργότερα μόνο περιορίστηκε στην κατηγορία των πνευμάτων πείνας, η κινεζική μετάφραση πηγαίνει απευθείας στην ειδική σημασία.

Χαρακτηριστικά

Εμφάνιση

Όπως ο Preta: φουσκωμένη κοιλιά, λαιμός λεπτός σαν τρύπα βελόνας, φλεγόμενο στόμα, λεπτά μέλη. Στην κινεζική εικονογραφία ιδιαίτερα γλαφυρά, τα πανοράματα της Κόλασης δείχνουν πλήθη E-Gui γύρω από τράπεζες προσφορών, ανίκανα να φάνε. Η εικονογραφική παράδοση από την εποχή Tang έως τη Ming/Qing παραμένει σταθερή.

Συμπεριφορά

Αιωνίως πεινασμένοι, σε συνεχή αναζήτηση τροφής. Έρχονται στους βωμούς προσφορών, αλλά δεν μπορούν να φάνε τίποτα, παρά μόνο να απορροφούν μυρωδιές και καπνό. Κατά τον έβδομο σεληνιακό μήνα ο E-Gui εγκαταλείπει τον κάτω κόσμο και διαπερνά τον κόσμο των ζώντων.

Σφαίρα δράσης

Ο κόλασης χώρος (Di Yu) ως μόνιμη τοποθεσία. Κατά τον έβδομο σεληνιακό μήνα εξαπλώνονται στη γη. Ιδιαίτερα σε τόπους των νεκρών: νεκροταφεία, χώροι αποτέφρωσης, παλαιά σπίτια. Συγκεντρώνονται σε βωμούς προσφορών κατά τις ημέρες του φεστιβάλ.

Μυθολογική ταξινόμηση

Καρμική αναγέννηση από τσιγκουνιά, κατάχρηση ελεημοσυνών, θρησκευτική αναξιοπιστία. Η διάρκεια στην Pretaloka μπορεί να είναι πολύ μεγάλη. Μοναδική ελπίδα: προσφορές των επιζώντων, ιδίως μέσω της Sangha (υπόδειγμα Mulian).

Προφίλ: E-Gui

Τα σημαντικότερα στοιχεία του E-Gui με μια ματιά.

Προέλευση του E-Gui

Καρμική αλληλουχία αναγέννησης από τσιγκουνιά, πλεονεξία, κατάχρηση ελεημοσυνών. Στην κινεζική πρόσληψη της βουδιστικής έννοιας Preta, συγχωνεύτηκε με τον τοπικό κύλτο των προγόνων.

Ομάδα-στόχος του E-Gui

Νεκροί με αντίστοιχο κάρμα· στο πλαίσιο του φεστιβάλ, όλοι οι αμελημένοι νεκροί της περιοχής. Έμμεσα και οι ζώντες, ως υπενθύμιση για γενναιοδωρία.

Μορφή

Φουσκωμένη κοιλιά, λαιμός λεπτός σαν τρύπα βελόνας, φλεγόμενο στόμα, λεπτά μέλη. Η κλασική κινεζική ζωγραφική της Κόλασης αποδίδει τη μορφή με μεγάλη λεπτομέρεια.

Δράση του E-Gui

Αιώνια βασανιστήρια πείνας και δίψας. Ανίκανοι να φάνε, αν και η τροφή φαίνεται προσιτή. Στην περίοδο του φεστιβάλ εξαπλώνονται στους βωμούς προσφορών.

Απόκρουση του E-Gui

Όχι απόκρουση, αλλά τάισμα και τελετουργικό: προσφορές, καύση χαρτονομισμάτων, απαγγελία σούτρων, θυσία στη Sangha. Φεστιβάλ Ullambana ως θεσμοθετημένη μεγάλη μορφή.

Αντίστοιχα

Preta (ινδικό πρωτότυπο), Pishacha (μοτίβο πείνας), Gaki (Ιαπωνία), Edimmu.

Φεστιβάλ και πρακτική

Yulanpen / Hungry Ghost Festival

Η 15η ημέρα του έβδομου σεληνιακού μήνα. Οι οικογένειες τοποθετούν τράπεζες προσφορών με ρύζι, φρούτα, τσάι, κρασί. Χαρτονομίσματα (zhi qian) και χάρτινα δώρα καίγονται. Δημόσιοι χώροι με σκηνές για «Όπερες Πνευμάτων» (εξέδρες χωρίς καθίσματα για το κοινό – τα πνεύματα κάθονται μπροστά). Βουδιστικοί και ταοϊστικοί ναοί προσφέρουν τελετουργίες με μεγάλη συμμετοχή.

Θρύλος του Mulian

Κεντρικός μύθος: Ο Maudgalyayana (κινεζικά Mulian) βλέπει με υπερφυσική όραση τη μητέρα του στην κατάσταση Preta. Προσπαθεί να της φέρει φαγητό, αλλά αυτό καίγεται στο στόμα της. Ο Βούδας τον διδάσκει ότι μόνο η συλλογική δύναμη της προσφοράς της Sangha μπορεί να τη σώσει. Από αυτό προέκυψε το φεστιβάλ Ullambana.

Καθημερινή πρακτική

Εκτός φεστιβάλ: τράπεζα προγόνων στο σπίτι με καθημερινή ανάθεση τσαγιού. Στην άκρη της οικογενειακής τράπεζας ένα μικρό πιάτο για τους E-Gui. Δεν αφήνονται χάρτινα δώρα στο εσωτερικό του σπιτιού (τα οδηγούν στο ύπαιθρο).

Πρόσληψη και παρόν

Περιφερειακή πρακτική φεστιβάλ: Χονγκ Κονγκ με τεράστιους βωμούς προσφορών στα πεζοδρόμια, παρελάσεις χάρτινων καταστημάτων. Σιγκαπούρη με Όπερες Πνευμάτων σε όλες τις γειτονιές. Ταϊπέι με κρατική στήριξη του φεστιβάλ ως πολιτιστικής κληρονομιάς. Κάθε περιοχή έχει τις δικές της εμφάσεις.

Τουρισμός και αλλαγή: Το Hungry Ghost Festival προωθείται ολοένα και περισσότερο τουριστικά, αλλά παραμένει θρησκευτικά κεντρικό. Οι νεότερες γενιές το καλλιεργούν με νέες μορφές (ηλεκτρονικές προσφορές, ψηφιακές εναλλακτικές χάρτινων νομισμάτων). Λαϊκή θρησκεία σε διάλογο με τη νεωτερικότητα.

Ποπ κουλτούρα: Σύγχρονες ταϊβανέζικες και χονγκκονγκέζικες ταινίες τρόμου διασκευάζουν μοτίβα E-Gui. Το ιαπωνικό Gaki εμφανίζεται σε anime (Hozuki no Reitetsu ως κωμωδία της Κόλασης). Η διεθνής λογοτεχνία τρόμου υιοθετεί το μοτίβο της πείνας.

Ο E-Gui στο βουδιστικό σύστημα αναγέννησης

Ο E-Gui, το «πεινασμένο πνεύμα», έχει διαμορφωθεί και συστηματοποιηθεί στην κινεζική θρησκευτική ιστορία κυρίως μέσω του Βουδισμού. Στο βουδιστικό κοσμοείδωλο χαρακτηρίζει μία από τις έξι σφαίρες ύπαρξης, στις οποίες ένα ον μπορεί να αναγεννηθεί ανάλογα με το κάρμα του.

Η σφαίρα των πεινασμένων πνευμάτων, στα σανσκριτικά preta, βρίσκεται κάτω από την ανθρώπινη ύπαρξη, αλλά πάνω από τις Κολάσεις. Η αναγέννηση ως E-Gui θεωρείται συνέπεια της πλεονεξίας, της τσιγκουνιάς και της φιλαργυρίας σε προηγούμενη ζωή.

Το πάθος του E-Gui συνίσταται σε μια ακόρεστη, ποτέ μη ικανοποιούμενη επιθυμία. Η βουδιστική εικονογραφία έχει διαμορφώσει γι’ αυτό μια εντυπωσιακή εικόνα: ένα ον με τεράστια, φουσκωμένη κοιλιά και ένα ελάχιστο, λεπτό σαν βελόνα λαιμό ή στόμα, από το οποίο μόλις που χωρά τροφή.

Σε ορισμένες περιγραφές η τροφή που φτάνει σε έναν E-Gui μετατρέπεται σε φωτιά, πύον ή κόπρο μόλις προσπαθήσει να τη φάει. Το πεινασμένο πνεύμα είναι έτσι η ενσάρκωση της πλεονεξίας που δεν μπορεί να χορτάσει τον εαυτό της.

Αυτό το σύστημα έχει σαφή ηθική διάσταση. Ο E-Gui δεν είναι ένας αυθαίρετα καταδικασμένος, αλλά αποτέλεσμα μιας ηθικής σχέσης αιτίας-αποτελέσματος. Η ύπαρξη ως πεινασμένο πνεύμα δεν είναι επίσης αιώνια· μόλις αποτελεστεί το αντίστοιχο κάρμα, είναι δυνατή η αναγέννηση σε ανώτερη σφαίρα.

Ο E-Gui εντάσσεται έτσι σε ένα διδακτικό πλαίσιο που αποσκοπεί να παρακινήσει τους ακροατές στη μετριοπάθεια και τη γενναιοδωρία. Παρόμοιες αντιλήψεις γνωρίζει ο Βουδισμός και στην θιβετανική και τη νοτιοανατολικοασιατική παράδοση.

Ο Mulian σώζει τη μητέρα του: ο κεντρικός μύθος

Η σημαντικότερη για την Κίνα αφήγηση για το πεινασμένο πνεύμα είναι η ιστορία του Mulian, ενός μαθητή του Βούδα, που ελευθερώνει τη μητέρα του, η οποία είχε αναγεννηθεί ως πεινασμένο πνεύμα, από τον πόνο.

Η αφήγηση ανάγεται στο Yulanpen-Sutra και έγινε εξαιρετικά δημοφιλής στην Κίνα· κατά την εποχή Tang δημιουργήθηκαν εκτενείς λαϊκές επεξεργασίες, τα λεγόμενα bianwen, κείμενα μεταμορφώσεων, που ανήκουν στα πρωιμότερα αφηγηματικά κείμενα της κινεζικής λογοτεχνίας σε λαϊκή γλώσσα.

Το περιεχόμενο: ο Mulian, προικισμένος με υπερφυσικές ικανότητες, αναζητά τη νεκρή μητέρα του και την βρίσκει στη σφαίρα των πεινασμένων πνευμάτων, όπου υποφέρει από σφοδρή πείνα, επειδή υπήρξε τσιγκούνα και άσπλαχνη εν ζωή. Ο Mulian προσπαθεί να της δώσει φαγητό, αλλά η τροφή καίγεται στο στόμα της.

Απευθύνεται στον Βούδα, ο οποίος του εξηγεί ότι δεν μπορεί να λυτρώσει τη μητέρα του μόνος του. Αντ’ αυτού, πρέπει να προσφέρει δώρα στην κοινότητα των μοναχών την πέμπτη δεκάτη ημέρα του έβδομου μήνα· μέσω της κοινής μεταφοράς προσόντων η μητέρα απελευθερώνεται από την κατάσταση του πνεύματος.

Αυτή η αφήγηση έχει διπλή σημασία. Θρησκευτικά θεμελιώνει την έννοια της μεταφοράς προσόντων: οι ζώντες μπορούν να επηρεάσουν τη μοίρα νεκρών συγγενών μέσω ευσεβών πράξεων. Πολιτισμικά η ιστορία συνέδεσε τη βουδιστική σκέψη με την κεντρική κομφουκιανή αρετή της υιικής ευσέβειας, της xiao. Ο Mulian είναι ο υποδειγματικός γιος που κάνει ό,τι είναι δυνατό ακόμα και για τη μητέρα που υποφέρει στον άλλο κόσμο.

Ακριβώς αυτή η σύνδεση βουδιστικής διδασκαλίας λύτρωσης και κομφουκιανής οικογενειακής ηθικής έκανε την αφήγηση τόσο διαχρονικά επιτυχημένη στην Κίνα και εδραίωσε τον E-Gui σταθερά στη κινεζική θρησκευτική συνείδηση.

Το Φεστιβάλ Πνευμάτων και η σίτιση των πεινασμένων πνευμάτων

Από το σύμπλεγμα Mulian και συναφείς αντιλήψεις αναπτύχθηκε στην Κίνα το Zhongyuan-Φεστιβάλ, το Φεστιβάλ των Πνευμάτων, που τελείται την πέμπτη δεκάτη ημέρα του έβδομου σεληνιακού μήνα· ολόκληρος ο μήνας θεωρείται «Μήνας των Πνευμάτων».

Κατά την περίοδο αυτή, σύμφωνα με την κοινή αντίληψη, ανοίγουν οι πύλες του κάτω κόσμου και οι νεκροί, ιδιαίτερα τα πεινασμένα πνεύματα, επιτρέπεται να επιστρέψουν στον κόσμο των ζώντων.

Στο επίκεντρο του φεστιβάλ βρίσκεται η φροντίδα αυτών των πνευμάτων. Οι οικογένειες τοποθετούν τρόφιμα, φρούτα και ποτά, καίνε θυμίαμα και συμβολικά χρήματα. Ιδιαίτερη προσοχή δίδεται στα πεινασμένα πνεύματα χωρίς απογόνους, τους «αδέσποτους» νεκρούς, για τους οποίους δεν φροντίζει καμία οικογένεια και που για τον λόγο αυτό θεωρούνται ιδιαίτερα επικίνδυνοι.

Για αυτούς στήνονται δημόσιοι βωμοί προσφορών, ενίοτε με μεγάλες ποσότητες τροφίμων. Σε ορισμένες περιοχές περιλαμβάνεται η τελετουργική σίτιση, κατά την οποία μοναχοί μέσω απαγγελίας και mudras μεταμορφώνουν την τροφή ώστε να μπορεί να περάσει από τον στενό λαιμό του E-Gui· αυτές οι τελετές βασίζονται σε βουδιστικά κείμενα για την απελευθέρωση των πεινασμένων πνευμάτων.

Το φεστιβάλ έχει εξισορροπητική σημασία. Τα πεινασμένα πνεύματα θεωρούνται δυστυχισμένα και εν δυνάμει επιβλαβή, καθώς η στέρησή τους τα ωθεί σε επιθέσεις.

Εφοδιάζοντάς τα αφθόνως οι ζώντες για περιορισμένο χρονικό διάστημα, μετριάζουν τον πόνο τους και αποτρέπουν συγχρόνως τη συμφορά από τον εαυτό τους. Πρόκειται για μια τακτοποιημένη συνάντηση μεταξύ των κόσμων: οι νεκροί γίνονται δεκτοί, φιλοξενούνται και αποχαιρετίζονται μετά το πέρας του μήνα.

Ο E-Gui δεν είναι έτσι μόνο μια διδακτική μορφή των κειμένων, αλλά αποδέκτης μιας ευρείας, ετησίως επαναλαμβανόμενης τελετουργικής πρακτικής, η οποία παραμένει ζωντανή στην ηπειρωτική Κίνα και στις κινεζικές κοινότητες της Νοτιοανατολικής Ασίας μέχρι σήμερα.

Πεινασμένα πνεύματα μεταξύ Βουδισμού, Ταοϊσμού και λαϊκής θρησκείας

Ο E-Gui αποτελεί ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα του τρόπου με τον οποίο διαφορετικές θρησκευτικές παραδόσεις επικαλύπτονται στην Κίνα, χωρίς οι πιστοί να βλέπουν σε αυτό αντίφαση.

Το πεινασμένο πνεύμα είναι εξ αρχής μια βουδιστική έννοια που ήρθε στην Κίνα με τον σανσκριτικό όρο preta και αποδόθηκε με την κινεζική λέξη gui. Gui είναι, ωστόσο, ένας παλαιότερος, ευρύτερος κινεζικός όρος που χαρακτηρίζει γενικά τα πνεύματα των νεκρών και τα φαντάσματα και έχει βαθιές ρίζες στην εγχώρια θρησκεία.

Μέσω αυτής της μετάφρασης συγχωνεύτηκε ο βουδιστικός Preta με την κινεζική αντίληψη του δυσαρεστημένου νεκρού. Στην εγχώρια λογική ένας άνθρωπος γίνεται επικίνδυνο πνεύμα όταν δεν ταφεί όπως αρμόζει, δεν έχει απογόνους που να του προσφέρουν, ή έχει πεθάνει βίαιο θάνατο.

Το έτσι εννοούμενο πεινασμένο πνεύμα δεν έχει περιέλθει σε αυτή την κατάσταση λόγω δικού του κάρματος, αλλά λόγω της αδυναμίας των ζώντων. Ο Ταοϊσμός ανέπτυξε με τη σειρά του δικές του τελετές για τη λύτρωση των ταλαιπωρημένων νεκρών και οργάνωσε τις δικές του τελετουργίες στο Φεστιβάλ των Πνευμάτων, έτσι ώστε βουδιστικές και ταοϊστικές τελετές να τελούνται παράλληλα ή αλληλεμπλεκόμενες.

Για ακριβή ταξινόμηση είναι γι’ αυτό σημαντικό να διακρίνονται τα στρώματα. Υπάρχει ο σαφώς ορισμένος βουδιστικός E-Gui των διδακτικών κειμένων, με τη λογική αναγέννησης και την ηθική αιτιολόγηση μέσω πλεονεξίας. Δίπλα του στέκει το λαϊκοθρησκευτικό πεινασμένο πνεύμα, που είναι κυρίως ένας παραμελημένος, αδέσποτος νεκρός.

Και οι δύο φέρουν το ίδιο όνομα και φροντίζονται στα ίδια φεστιβάλ, ανήκουν όμως σε διαφορετικά συστήματα σκέψης. Η επιστημονική έρευνα περιγράφει αυτή την ανάμειξη ως χαρακτηριστική για την κινεζική θρησκευτικότητα, στην οποία βουδιστικά, ταοϊστικά και λαϊκά στοιχεία δεν βιώνονται χωριστά, αλλά ως πρακτική ενότητα.

Ο E-Gui βρίσκεται έτσι στην τομή τριών παραδόσεων, και ακριβώς αυτή η πολυστρωματικότητα τον καθιστά διαφωτιστικό από άποψη ιστορίας θρησκειών.

Περαιτέρω σύνδεσμοι

Προτεινόμενοι εσωτερικοί σύνδεσμοι:

Κίνα (Ταοϊσμός και λαϊκή πίστη)
Gui, Yaoguai, Jiangshi, Huli Jing
Preta (πρωτότυπο), Pishacha, Edimmu
Θρύλος του Mulian και Ullambana-Sutra
Hungry Ghost Festival

Πηγές και βιβλιογραφία

Περαιτέρω τυπικά έργα στη βιβλιογραφία.

Η εδώ περιγραφόμενη προστατευτική πρακτική αποτελεί θρησκειολογική ταξινόμηση ιστορικών παραδόσεων. Το iWell Guard συνδέεται με αυτή την πολιτισμικοϊστορική γραμμή φορητών αντικειμένων προστασίας και αντιπροσωπεύει μια σύγχρονη μορφή της.Περισσότερα για το iWell Guard →