Алмас, Кавказ болон Алтайн ойн хүн
Зохиогч: Ralf Ittermann · сүүлд хянасан:
Алмас нь Монгол болон Төв Азийн уламжлалын сахиус юм.
Уулын ардын аман зохиолын зэрлэг, үстэй ойн хүн.
Алмас (Кавказаар Алмасты) нь Кавказ, Алтай, Төв Азийн ардын аман зохиолын зэрлэг, үстэй ойн хүн юм. Криптозоологийн үүднээс тэрээр Йетигийн төрлийн оршихуй гэж тооцогддог; гурван түвшинг ялгах хэрэгтэй: ардын аман зохиол, криптозоологи, мөн Албасты гэсэн өөр дүр төрхөөс ялгах шаардлага.
Ардын аман зохиолд Алмас ихэвчлэн ойд амьдардаг ичимхий амьтан бөгөөд заримдаа хулгай эсвэл дур зоргоор халддаг гэж дүрсэлдэг; тэр хос шинжтэй бөгөөд систем ёсоор хүн дайсагнасан дүр биш. Түүнд зориулсан шүтлэг байдаггүй, криптид хэлбэрээр бол бодит байдал дээр тэр байдаггүй: Алмас бол зөвхөн домог, өгүүлэмжийн дүр л юм. Үүнийг үнэнээр тэмдэглэх нь чухал.
Төрөл: Уулын ардын аман зохиолын зэрлэг ойн хүн
Гарал үүсэл: Кавказ, Алтай, Төв Ази, Тянь-Шань, Памир
Эх сурвалж: Ардын аман зохиолын уламжлал, 1960-аад оноос хойшхи криптозоологи
Хугацаа: Ардын аман зохиол, 1960-аад оноос хойшхи орчин үеийн криптозоологи
Дүр төрх: Том биетэй, үстэй, хүн шиг зэрлэг оршихуй
Уламжлагдсан хүрээлэл
Зохиогдсон хугацаа
Энэ дүр нь ардын аман зохиолд хамаарах бөгөөд тодорхой бичвэрийн үе байдаггүй. Орчин үеийн криптозоологи 1960-аад оноос хойш үүнийг ашигласан.
Тархалтын бүс нутаг
Кавказ, Алтай, Төв Ази хийгээд Тянь-Шань, Памир хүртэл: тал хээр ба уулс хоёрын хоорондох уулын ой, өндөрлөг бүсүүд.
Эх сурвалжийн байдал
Ардын аман зохиол хэлбэрээр Алмас сайн баримтжуулагдсан байдаг; харин бодит оршихуйг батлах шинжлэх ухааны нотолгоо бүрмөсөн байхгүй.
Нэр ба хувилбарууд
Монгол болон Төв Азиар: алмас, Кавказаар алмасты; нэрийн гарал үүсэл маргаантай. Ялгах чухал зүйл: Алмасты нь Албасты-тай адилгүй, тэр нь Түрэг угсаатны эмэгтэй төрөлт ба усны чөтгөр юм. Дуудлагын ойролцоо байдал нь хоёр дүрийг заримдаа нэгтгэсэн ч, үүрэг чиг үүргийн хувьд эдгээр нь хоёр өөр оршихуй юм.
Мөн чанар ба нөлөө
Дүр төрх
Алмасыг том биетэй, шулуун зогсдог, улаан хүрэн эсвэл харлаг үсээр бүрхэгдсэн, хүний шиг нүүр царай, хойш налсан духтай, тэгш хамартай гэж дүрсэлдэг. Тэр ичимхий, хэлгүй, зэвсэг хэрэглэдэггүй гэж тооцогддог.
Нөлөө
Ардын аман зохиолд Алмас ихэвчлэн ойд амьдардаг ичимхий оршихуй бөгөөд заримдаа хулгай эсвэл дур зоргоор халдахтай холбогддог. Тэр хос шинжтэй ч систем ёсоор хүн дайсагнасан дүр биш.
Тодорхойлолт: Алмас
Зэрлэг ойн хүний хамгийн чухал онцлогуудыг нэг харцаар.
Хойд Кавказ, Алтай, Төв Азийн ардын аман зохиол: Кавказ ба Памирын хооронд орших уулын бүс нутгуудад тохиолдох зэрлэг, үстэй ойн хүний дүр.
Уулын хөндийн оршин суугчид болон тэдний нөөц хоол: Өгүүлэмжид ичимхий байдал, заримдаа хулгай эсвэл дур зоргоор халдах тухай өгүүлдэг.
Том биетэй, шулуун зогсдог, улаан хүрэн эсвэл харлаг үсээр бүрхэгдсэн, хүний шиг нүүр царай, хойш налсан духтай, тэгш хамартай; хэлгүй, зэвсэггүй.
Зэрлэг хүний домог, өгүүлэмжийн дүр: шүтлэггүй, хүн дайсагнасан үүрэггүй, хос шинжтэй, ичимхий ойн оршихуй.
Шүтлэг байдаггүй, уламжлагдсан хамгаалах зан үйл байхгүй. Алмас бол зөвхөн домог, өгүүлэмжийн дүр гэдгийг ардын аман зохиолын судалгаа өөрөө үнэнээр тэмдэглэдэг.
Түрэг угсаатны эмэгтэй төрөлт ба усны чөтгөр Албастытай андуурч болохгүй: дуудлагын ойролцоо байдлаас үл хамааран, эдгээр нь чиг үүргийн хувьд хоёр өөр оршихуй юм.
Кавказ ба Алтайн хооронд орших зэрлэг хүн
Монгол болон Төв Азиар энэ дүрийг алмас, Кавказаар алмасты гэдэг; нэрийн гарал үүсэл маргаантай. Хойд Кавказ, Алтай, Төв Азийн ардын аман зохиолд Алмас нь зэрлэг, үстэй ойн хүн бөгөөд Кавказаас Алтай, Тянь-Шань, Памир хүртэл тархсан байдаг.
Уламжлалд чухал ялгаа бас байдаг: Алмасты нь Албастытай адилгүй, тэр нь Түрэг угсаатны эмэгтэй төрөлт ба усны чөтгөр юм. Дуудлагын ойролцоо байдал нь уламжлалын зарим хэсэгт хоёр дүрийг нэгтгэсэн ч, чиг үүргийн хувьд эдгээр нь хоёр өөр оршихуй: нэг тал нь зэрлэг ойн хүн, нөгөө тал нь төрөлт ба усны чөтгөр эмэгтэй.
Неандертальчуудын тухай онол ба түүнийг няцаасан явдал
Зөвлөлтийн түүхч Борис Поршнев болон Игорь Бурцев 1960-аад оноос эхлэн Алмасыг амьд үлдсэн неандерталч хүн гэж тайлбарлажээ. Энэ бол хүлээн зөвшөөрөгдсөн шинжлэх ухаан бус, нотолгоогүй захын онол юм. Нотолгоо болгон дурдсан Зана хэмээх Абхазид баригдсан гэгддэг зэрлэг эмэгтэйн тохиолдол ДНХ шинжилгээгээр няцаагдсан: тэрхүү Зана нь Африк гарлын орчин үеийн хүн байсан юм.
Шашин судлалын үүднээс Алмас бол зэрлэг хүний тухай өргөн тархсан ардын аман зохиолын дэд сэдэв, харин криптозоологийн үүднээс нотолгоогүй. Гол тодруулгууд: Алмас нь амьтан эсвэл гоминид хэлбэрээр батлагдаагүй. Заны нотолгоо няцаагдсан. Мөн Алмас нь Албасты биш, харин зэрлэг ойн хүн бол, Албасты нь эмэгтэй төрөлт ба усны чөтгөр юм.
Шүтлэггүй, хамгаалалтгүй: цэвэр өгүүлэмжийн дүр
Шүтлэг байдаггүй; Алмас бол зөвхөн домог, өгүүлэмжийн дүр гэдгийг үнэнээр тэмдэглэх хэрэгтэй. Уулын дэлхийн бусад олон сахиустай харьцуулбал, уламжлал нь өргөл ч, тогтвортой хамгаалах зан үйл ч мэддэггүй: Алмасын тухай өгүүлдэг, гэвч түүнийг шүтдэггүй, зан үйлээр хойч болгодоггүй.
Зэрлэг хүмүүсийн дунд орших Алмас
Алмасын тухай түгээмэл асуултууд
Алмас гэж юу вэ?
Кавказ, Алтай, Төв Азийн ардын аман зохиолын зэрлэг, үстэй ойн хүн. Тэрээр ичимхий, хэлгүй, зэвсэг хэрэглэдэггүй гэж тооцогддог.
Алмас нь амьд үлдсэн неандерталч мөн үү?
Үгүй. Поршнев ба Бурцевийн энэ захын онол нотолгоогүй; нотолгоо болгон дурдсан Заны тохиолдол ДНХ шинжилгээгээр няцаагдсан.
Алмас нь Албастытай адил уу?
Үгүй. Алмас нь зэрлэг ойн хүн, Албасты нь Түрэг угсаатны эмэгтэй төрөлт ба усны чөтгөр; дуудлагын ойролцоо байдал хуурмаг мэдрэмж төрүүлдэг.
Цаашдын холбоосууд
Мөн уншаарай:
- Ёэти (Yeti) – Гималайн цасны хүн, ижил төстэй бүхий л дүрүүдийн дундаас хамгийн алдартай нь
- Очокочи (Ochokochi) – Кавказын Гүрж ойн хүн
- Олгой-хорхой (Olgoi-Khorkhoi) – монгол ардын аман зохиолын дахин нэгэн нотлогдоогүй дүр
- Гэмтэл хамгаалагч (Амулет), Сэлби, Төмөр – уламжлалт хамгаалах хэрэглэгдэхүүнүүд
- Хамгаалалтын компас – хамгаалах хэрэглэгдэхүүнүүдийн тойм
Ном зохиол (сонголт)
Бусад суурь бүтээлүүдийг Ном зүйд үзнэ үү.
Алтайн зэрлэг уулын хүн, Кавказын ойн хүн болох Алмас нь зэрлэг хүний сэдвийн үлгэр жишээ хэвээр үлддэг: ардын аман зохиолд бат бэх суурьшсан хэдий ч криптозоологийн үүднээс ямар ч нотолгоогүй.
