अल्मास, काकेशस और अल्ताई का वन-मानव

सोवियत इतिहासकार बोरिस पोर्शनेव और इगोर बुर्ज़ेव ने 1960 के दशक से अल्मास को एक जीवित निएंडरथल के रूप में व्याख्यायित किया। यह कोई मान्यताप्राप्त विज्ञान नहीं, बल्कि बिना प्रमाण की एक अल्पसंख्यक-थीसिस है। प्रमाण के रूप में उद्धृत जाना का मामला, जो अबखाज़िया में एक कथित बंदी वन्य महिला से संबंधित था, डीएनए-विश्लेषण द्वारा खंडित हो चुका है: वह जाना अफ्रीकी वंश की एक आधुनिक मानव थी।

धर्मविज्ञानात्मक दृष्टि से अल्मास वन्य पुरुष का एक व्यापक लोककथात्मक रूपांकन है, किंतु क्रिप्टोज़ूलॉजिकल दृष्टि से निराधार है। महत्त्वपूर्ण स्पष्टीकरण: अल्मास किसी पशु या होमिनिड के रूप में प्रमाणित नहीं है। जाना-प्रमाण खंडित हो चुका है। और अल्मास, अलबस्ती नहीं है, बल्कि वन्य वन-मानव है, जबकि अलबस्ती तुर्क जनजातियों की स्त्री-रूपी जन्म एवं जल-दानवी है।