Алмас, лесной человек Кавказа и Алтая

Алмас — дух монгольского и центральноазиатского предания.

Дикий, волосатый лесной человек горного фольклора.

ДухМонголия

Алмас

Альмасты (кавказский альмасты) — дикий волосатый лесной человек фольклора Кавказа, Алтая и Центральной Азии. Криптозоологически он родствен йети; следует различать три уровня: фольклор, криптозоологию и отграничение от другой фигуры, Албасты.

В фольклоре альмасты обычно предстаёт как пугливый лесной житель, иногда связанный с воровством или нападениями; он амбивалентен, но не является систематическим врагом человека. Культа не существует, а как криптид он реально не существует: альмасты — это чисто сказочный и повествовательный персонаж. Это следует честно отметить.

Кратко: Альмасты

Тип: Дикий лесной человек горного фольклора
Происхождение: Кавказ, Алтай, Центральная Азия, Тянь-Шань, Памир
Тексты: фольклорное предание, криптозоология с 1960-х годов
Период: фольклор, современная криптозоология с 1960-х годов
Облик: крупный, волосатый, человекоподобный дикарь

Контекст предания

Период текстов

Образ относится к фольклору, без определённого текстового периода. Современная криптозоология обращается к нему с 1960-х годов.

Область распространения

Кавказ, Алтай и Центральная Азия до Тянь-Шаня и Памира: горные леса и высокогорья между степью и горами.

Состояние источников

Как фольклорный образ альмасты хорошо засвидетельствован; научное же подтверждение существования реального существа полностью отсутствует.

Имя и варианты

Монгольское и центральноазиатское: almas, кавказское almasty; происхождение названия спорно. Важно для отграничения: Альмасты — это не то же самое, что Албасты, женский демон рождения и воды у тюркских народов. Звуковое сходство отчасти привело к слиянию обеих фигур, однако функционально это два разных существа.

Облик и воздействие

Облик

Альмасты описывается как крупный, стоящий прямо, покрытый густой рыжевато-коричневой или тёмной шерстью, с человекоподобным лицом, скошенным лбом и плоским носом. Считается пугливым, безъязычным и не использующим орудия.

Воздействие

В фольклоре альмасты обычно предстаёт как пугливый лесной житель, иногда связанный с воровством или нападениями. Он амбивалентен, но не является систематическим врагом человека.

Профиль: Альмасты

Важнейшие сведения о диком лесном человеке в кратком виде.

Культурный контекст

Северокавказский, алтайский и центральноазиатский фольклор: мотив дикого волосатого лесного человека в горных регионах между Кавказом и Памиром.

Объект воздействия

Жители горных долин и их запасы: предания сообщают о пугливости, иногда о воровстве или нападениях.

Изображение

Крупный, стоящий прямо, покрытый густой рыжевато-коричневой или тёмной шерстью, с человекоподобным лицом, скошенным лбом и плоским носом; безъязычный и не использующий орудия.

Функция

Сказочный и повествовательный персонаж дикого человека: амбивалентный, пугливый лесной житель без культа и без роли врага человека.

Обхождение

Культа не существует; отсутствуют и передававшиеся обычаи защиты. Альмасты — это чисто сказочный и повествовательный персонаж, что честно признаёт и сама фольклористика.

Отграничение

Не следует путать с Албасты, женским демоном рождения и воды у тюркских народов: несмотря на звуковое сходство, функционально это два разных существа.

Дикий человек между Кавказом и Алтаем

По-монгольски и в Центральной Азии образ называется almas, на Кавказе almasty; происхождение названия спорно. В северокавказском, алтайском и центральноазиатском фольклоре альмасты — дикий волосатый лесной человек, распространённый от Кавказа через Алтай до Тянь-Шаня и Памира.

К преданию относится важное отграничение: Альмасты — это не то же самое, что Албасты, женский демон рождения и воды у тюркских народов. Звуковое сходство в части предания привело к слиянию обеих фигур, однако функционально это два разных существа: здесь дикий лесной человек, там демоница рождения и воды.

Неандертальская гипотеза и её опровержение

Советский историк Борис Поршнев и Игорь Бурцев с 1960-х годов трактовали альмасты как выжившего неандертальца. Это не признанная наука, а маргинальная гипотеза без доказательств. Приводимый в качестве доказательства случай Заны, якобы пойманной дикой женщины в Абхазии, был опровергнут анализом ДНК: эта Зана была современным человеком африканского происхождения.

С точки зрения религиоведения альмасты — широко распространённый фольклорный мотив дикого человека, но криптозоологически он не подтверждён. Важные уточнения: альмасты не засвидетельствован как животное или гоминид. Доказательство через случай Заны опровергнуто. И альмасты — это не Албасты: он дикий лесной человек, тогда как Албасты — женский демон рождения и воды.

Ни культа, ни защиты: повествовательный персонаж

Культа не существует; альмасты — это чисто сказочный и повествовательный персонаж, и это следует честно отметить. В отличие от многих духов горного мира, предание не знает ни жертвоприношений, ни устойчивых защитных обычаев: об альмасты рассказывают, но его не почитают и не изгоняют ритуально.

Альмасты среди диких людей

Альмасты стоит рядом с йети в Гималаях, бигфутом или сасквотчем в Северной Америке, грузинским Очокочи и европейским диким человеком. Отдельно от них стоит Албасты, длинноволосая женская демоница рождения и воды у тюркских народов, которая, несмотря на схожее имя, является другим существом.

Частые вопросы об альмасты

Кто такой альмасты?

Дикий волосатый лесной человек фольклора Кавказа, Алтая и Центральной Азии. Считается пугливым, безъязычным и не использующим орудия.

Является ли альмасты выжившим неандертальцем?

Нет. Эта маргинальная гипотеза Поршнева и Бурцева не имеет доказательств; приводимый в качестве доказательства случай Заны был опровергнут анализом ДНК.

Это то же самое, что Албасты?

Нет. Альмасты — дикий лесной человек, Албасты — женский демон рождения и воды у тюркских народов; звуковое сходство обманчиво.

Дополнительные ссылки

Рекомендуемые внутренние ссылки:

Йети – снежный человек Гималаев, самое известное родственное существо
Очокочи – грузинский лесной человек Кавказа
Ольгой-хорхой – ещё одно не подтверждённое существо монгольского предания
Амулет, шалфей, железо – передававшиеся защитные средства
Защитный компас – обзор защитных средств

Литература (избранное)

Другие важные работы см. в списке литературы.

Как дикий горный человек Алтая и лесной человек Кавказа альмасты остаётся классическим примером мотива дикого человека: прочно закреплённый в фольклоре, но не подтверждённый криптозоологически.