Алмас, лесной человек Кавказа и Алтая
Автор: Ralf Ittermann · проверено
Алмас — дух монгольского и центральноазиатского предания.
Дикий, волосатый лесной человек горного фольклора.
Альмасты (кавказский альмасты) — дикий волосатый лесной человек фольклора Кавказа, Алтая и Центральной Азии. Криптозоологически он родствен йети; следует различать три уровня: фольклор, криптозоологию и отграничение от другой фигуры, Албасты.
В фольклоре альмасты обычно предстаёт как пугливый лесной житель, иногда связанный с воровством или нападениями; он амбивалентен, но не является систематическим врагом человека. Культа не существует, а как криптид он реально не существует: альмасты — это чисто сказочный и повествовательный персонаж. Это следует честно отметить.
Тип: Дикий лесной человек горного фольклора
Происхождение: Кавказ, Алтай, Центральная Азия, Тянь-Шань, Памир
Тексты: фольклорное предание, криптозоология с 1960-х годов
Период: фольклор, современная криптозоология с 1960-х годов
Облик: крупный, волосатый, человекоподобный дикарь
Контекст предания
Период текстов
Образ относится к фольклору, без определённого текстового периода. Современная криптозоология обращается к нему с 1960-х годов.
Область распространения
Кавказ, Алтай и Центральная Азия до Тянь-Шаня и Памира: горные леса и высокогорья между степью и горами.
Состояние источников
Как фольклорный образ альмасты хорошо засвидетельствован; научное же подтверждение существования реального существа полностью отсутствует.
Имя и варианты
Монгольское и центральноазиатское: almas, кавказское almasty; происхождение названия спорно. Важно для отграничения: Альмасты — это не то же самое, что Албасты, женский демон рождения и воды у тюркских народов. Звуковое сходство отчасти привело к слиянию обеих фигур, однако функционально это два разных существа.
Облик и воздействие
Облик
Альмасты описывается как крупный, стоящий прямо, покрытый густой рыжевато-коричневой или тёмной шерстью, с человекоподобным лицом, скошенным лбом и плоским носом. Считается пугливым, безъязычным и не использующим орудия.
Воздействие
В фольклоре альмасты обычно предстаёт как пугливый лесной житель, иногда связанный с воровством или нападениями. Он амбивалентен, но не является систематическим врагом человека.
Профиль: Альмасты
Важнейшие сведения о диком лесном человеке в кратком виде.
Северокавказский, алтайский и центральноазиатский фольклор: мотив дикого волосатого лесного человека в горных регионах между Кавказом и Памиром.
Жители горных долин и их запасы: предания сообщают о пугливости, иногда о воровстве или нападениях.
Крупный, стоящий прямо, покрытый густой рыжевато-коричневой или тёмной шерстью, с человекоподобным лицом, скошенным лбом и плоским носом; безъязычный и не использующий орудия.
Сказочный и повествовательный персонаж дикого человека: амбивалентный, пугливый лесной житель без культа и без роли врага человека.
Культа не существует; отсутствуют и передававшиеся обычаи защиты. Альмасты — это чисто сказочный и повествовательный персонаж, что честно признаёт и сама фольклористика.
Не следует путать с Албасты, женским демоном рождения и воды у тюркских народов: несмотря на звуковое сходство, функционально это два разных существа.
Дикий человек между Кавказом и Алтаем
По-монгольски и в Центральной Азии образ называется almas, на Кавказе almasty; происхождение названия спорно. В северокавказском, алтайском и центральноазиатском фольклоре альмасты — дикий волосатый лесной человек, распространённый от Кавказа через Алтай до Тянь-Шаня и Памира.
К преданию относится важное отграничение: Альмасты — это не то же самое, что Албасты, женский демон рождения и воды у тюркских народов. Звуковое сходство в части предания привело к слиянию обеих фигур, однако функционально это два разных существа: здесь дикий лесной человек, там демоница рождения и воды.
Неандертальская гипотеза и её опровержение
Советский историк Борис Поршнев и Игорь Бурцев с 1960-х годов трактовали альмасты как выжившего неандертальца. Это не признанная наука, а маргинальная гипотеза без доказательств. Приводимый в качестве доказательства случай Заны, якобы пойманной дикой женщины в Абхазии, был опровергнут анализом ДНК: эта Зана была современным человеком африканского происхождения.
С точки зрения религиоведения альмасты — широко распространённый фольклорный мотив дикого человека, но криптозоологически он не подтверждён. Важные уточнения: альмасты не засвидетельствован как животное или гоминид. Доказательство через случай Заны опровергнуто. И альмасты — это не Албасты: он дикий лесной человек, тогда как Албасты — женский демон рождения и воды.
Ни культа, ни защиты: повествовательный персонаж
Культа не существует; альмасты — это чисто сказочный и повествовательный персонаж, и это следует честно отметить. В отличие от многих духов горного мира, предание не знает ни жертвоприношений, ни устойчивых защитных обычаев: об альмасты рассказывают, но его не почитают и не изгоняют ритуально.
Альмасты среди диких людей
Частые вопросы об альмасты
Кто такой альмасты?
Дикий волосатый лесной человек фольклора Кавказа, Алтая и Центральной Азии. Считается пугливым, безъязычным и не использующим орудия.
Является ли альмасты выжившим неандертальцем?
Нет. Эта маргинальная гипотеза Поршнева и Бурцева не имеет доказательств; приводимый в качестве доказательства случай Заны был опровергнут анализом ДНК.
Это то же самое, что Албасты?
Нет. Альмасты — дикий лесной человек, Албасты — женский демон рождения и воды у тюркских народов; звуковое сходство обманчиво.
Дополнительные ссылки
Читайте также:
- Йети – снежный человек Гималаев, самое известное родственное существо
- Очокочи – грузинский лесной человек Кавказа
- Ольгой-хорхой – ещё одно не подтверждённое существо монгольского предания
- Амулет, шалфей, железо – передававшиеся защитные средства
- Защитный компас – обзор защитных средств
Литература (избранное)
Другие важные работы см. в списке литературы.
Как дикий горный человек Алтая и лесной человек Кавказа альмасты остаётся классическим примером мотива дикого человека: прочно закреплённый в фольклоре, но не подтверждённый криптозоологически.
