Almas është shpirt i traditës mongoleze dhe të Azisë Qendrore.
Njeriu i egër, me qime, i pyllit në folklorin e maleve.
Almas, kaukazisht Almasty, është një njeri i egër me qime i pyllit në folklorin e Kaukazit, Altait dhe Azisë Qendrore. Ai është i lidhur kriptozoologjikisht me Yetin; duhen dalluar tri nivele: folklori, kriptozoologjia dhe ndarja nga figura tjetër Albasty.
Në folklor, Almas është zakonisht një banor i heshtur i pyllit, ndonjëherë i lidhur me vjedhje ose sulme; ai është ambivalent, jo një armik sistematik i njerëzve. Nuk ekziston asnjë kult, dhe si kriptid ai nuk ekziston realisht: Almas është një figurë e pastër e legjendave dhe tregimeve. Kjo duhet thënë hapur.
Lloji: Njeri i egër i pyllit në folklorin e maleve
Origjina: Kaukaz, Altai, Azi Qendrore, Tian Shan, Pamir
Tekstet: Tradita folklorike, kriptozoologjia që nga vitet 1960
Periudha: Folklor, kriptozoologji moderne që nga vitet 1960
Pamja: njeri i egër i madh, me qime, i ngjashëm me njeriun
Figura i përket folklorit, pa periudhë të caktuar tekstesh. Kriptozoologjia moderne e merr atë që nga vitet 1960.
Kaukaz, Altai dhe Azi Qendrore deri në Tian Shan dhe Pamir: pyjet e maleve dhe rajonet e larta midis stepave dhe maleve.
Si folklor, Almas është mirë i dokumentuar; një dëshmi shkencore për një qenie reale mungon plotësisht.
Mongolisht dhe në Azi Qendrore: almas, kaukazisht almasty; prejardhja e emrit është e diskutueshme. E rëndësishme për dallim: Almasty nuk është i njëjtë me Albasty, një demon femëror i lindjes dhe ujit tek popujt turq. Ngjashmëria tingullore i ka shkrirë pjesërisht të dy figurat, por nga pikëpamja funksionale janë dy qenie të ndryshme.
Pamja
Almas përshkruhet si i madh, drejtas dhe me qime të dendura kafe-të kuqe ose të errëta, me fytyrë të ngjashme me të njeriut, ballë të pjerrët dhe hundë të sheshte. Konsiderohet i heshtur, pa gjuhë dhe pa përdorim mjetesh.
Efekti
Në folklor, Almas është zakonisht një banor i heshtur i pyllit, ndonjëherë i lidhur me vjedhje ose sulme. Ai është ambivalent, por jo armik sistematik i njerëzve.
Aspektet më të rëndësishme të njeriut të egër të pyllit në një vështrim.
Folklori i Kaukazit Verior, i Altait dhe i Azisë Qendrore: motivi i njeriut të egër me qime të pyllit në rajonet e maleve midis Kaukazit dhe Pamirit.
Banorët e luginave të maleve dhe rezervat e tyre: tregimet raportojnë druajtje, ndonjëherë vjedhje ose sulme.
I madh, drejtas, me qime të dendura kafe-të kuqe ose të errëta, me fytyrë të ngjashme me të njeriut, ballë të pjerrët dhe hundë të sheshte; pa gjuhë dhe pa mjete.
Figurë legjendare dhe tregimore e njeriut të egër: një banor i heshtur dhe ambivalent i pyllit, pa kult dhe pa rol si armik i njerëzve.
Nuk ekziston asnjë kult; zakone mbrojtëse të trashëguara mungojnë. Almas është një figurë e pastër e legjendave dhe tregimeve, çka edhe hulumtimi folklorik e thekson hapur.
Të mos ngatërrohet me Albasty-n, demonin femëror të lindjes dhe ujit tek popujt turq: pavarësisht ngjashmërisë tingullore, janë dy qenie funksionalisht të ndryshme.
Në mongolishtë dhe në Azi Qendrore figura quhet almas, kaukazisht almasty; prejardhja e emrit është e diskutueshme. Në folklorin e Kaukazit Verior, të Altait dhe të Azisë Qendrore, Almas është një njeri i egër me qime i pyllit, i përhapur nga Kaukazi nëpërmjet Altait deri në Tian Shan dhe Pamir.
Traditës i takon një dallim i rëndësishëm: Almasty nuk është i njëjtë me Albasty-n, demon femëror i lindjes dhe ujit tek popujt turq. Ngjashmëria tingullore i ka shkrirë të dy figurat në pjesë të traditës, por funksionalisht janë dy qenie të ndryshme: këtu njeriu i egër i pyllit, atje demoneshja e lindjes dhe ujit.
Historiani sovjetik Boris Porshnev dhe Igor Burzev interpretuan Almasin që nga vitet 1960 si një Neandertali të mbijetuar. Kjo nuk është shkencë e pranuar, por një tezë e jashtme pa dëshmi. Rasti i Zanës, një gruaje të egër të supozuar të kapur në Abkazi, i paraqitur si provë, u hodh poshtë nga analiza ADN: kjo Zanë ishte një njeri modern me prejardhje afrikane.
Nga pikëpamja e studimeve fetare, Almas është një motiv folklorik i përhapur i njeriut të egër; kriptozoologjikisht, megjithatë, është pa dëshmi. Sqarime të rëndësishme: Almas nuk është dëshmuar si kafshë ose hominid. Prova e Zanës është rrëzuar. Dhe Almas nuk është Albasty, por njeriu i egër i pyllit, ndërkohë që Albasty është demoni femëror i lindjes dhe ujit.
Nuk ekziston asnjë kult; Almas është një figurë e pastër e legjendave dhe tregimeve, dhe kjo duhet thënë hapur. Ndryshe nga shumë qenie shpirtërore të botës së maleve, tradita nuk njeh as flijime, as zakone mbrojtëse të caktuara: Almas tregohet, nuk adhurohet dhe nuk largohet me rituale.
Almas qëndron pranë Yetit në Himalaje, Bigfoot ose Sasquatch-it në Amerikën e Veriut, Ochokochit gjeorgjian dhe njeriut të egër evropian. Nga këto duhet ndarë Albasty-ja, demoni femëror me flokë të gjatë i lindjes dhe ujit tek popujt turq, i cili pavarësisht emrit të ngjashëm është një qenie tjetër.
Çfarë është Almas?
Një njeri i egër me qime i pyllit në folklorin e Kaukazit, Altait dhe Azisë Qendrore. Konsiderohet i heshtur, pa gjuhë dhe pa përdorim mjetesh.
A është Almas një Neandertali i mbijetuar?
Jo. Kjo tezë e jashtme e Porshnevit dhe Burzevit është pa dëshmi; rasti i Zanës i paraqitur si provë u hodh poshtë nga analiza ADN.
A është Almas i njëjtë me Albasty-n?
Jo. Almas është njeriu i egër i pyllit, Albasty demoni femëror i lindjes dhe ujit tek popujt turq; ngjashmëria tingullore është mashtruese.
Lidhje të rekomanduara të brendshme:
Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.
Si njeri i egër i maleve të Altait dhe njeri i pyllit të Kaukazit, Almas mbetet një shembull tipik i motivit të njeriut të egër: i rrënjosur mirë në folklor, por pa asnjë dëshmi kriptozoologjike.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Eloko, xhuxhi i keq i pyllit i Mongo-Nkundo në Kongo. Origjina, zilja joshëse, dhëmbët e hekurt d...
Tradita e shkruar mbi Leanan Sidhe shtrihet disa shekuj prapa në të kaluarën
Waziya, gjiganti i erës veriore i Lakota. Origjina, Plaku i Veriut dhe klasifikimi shkencor-fetar...
Salamandri si shpirt elementar i zjarrit. Miti antik i kafshës së zjarrit, mësimi i Paracelzit dh...
Habergeiß: figura trifaqe e tmerrit në Perchtenläufe alpine. Origjina, pamja dhe format e mbrojtj...
Phi Pop, shpirti thai që ha organet e brendshme. Origjina nga magjia e abuzuar, possesioni i stre...
