Алмас, шумскиот човек на Кавказ и Алтај
Од Ralf Ittermann · последна проверка на
Алмас е дух од монголското и централноазиското предание.
Дивиот, обраснат со влакна шумски човек на планинскиот фолклор. Алмас е шумскиот човек на Кавказ и Алтај.
Алмас, на кавкаски Алмасти, е див, обраснат со влакна шумски човек од фолклорот на Кавказ, Алтај и Централна Азија. Криптозоолошки е поврзан со Јетито; треба да се разграничат три нивоа: фолклорот, криптозоологијата и разграничувањето од другата фигура, Албасти.
Во фолклорот Алмас најчесто е плашлив шумски жител, повремено поврзуван со кражби или напади; тој е амбивалентен, не е систематски непријател на човекот. Култ не постои, а како криптид тој реално не постои: Алмас е чисто предачка и раскажувачка фигура. Тоа е потребно чесно да се истакне.
Тип: Див шумски човек од планинскиот фолклор
Потекло: Кавказ, Алтај, Централна Азија, Тјан Шан, Памир
Текстови: фолклорно предание, криптозоологија од 1960-тите години
Период: фолклор, современа криптозоологија од 1960-тите години
Изглед: голем, обраснат со влакна, човекоподобен дивјак
Контекст на преданието
Период на текстовите
Фигурата спаѓа во фолклорот, без утврден текстуален период. Современата криптозоологија ја презема од 1960-тите години.
Простор на распространетост
Кавказ, Алтај и Централна Азија сѐ до Тјан Шан и Памир: планинските шуми и високите региони меѓу степата и планините.
Извори
Како фолклорна фигура Алмас е добро документиран; научен доказ за реално суштество, сепак, целосно недостасува.
Име и варијанти
Монголски и централноазиски: алмас, на кавкаски алмасти; изведувањето на името е спорно. Важно за разграничувањето: Алмасти не е исто со Албасти, женски демон на раѓањето и водата кај турските народи. Звучната сличност делумно ги споила двете фигури, но функционално се две различни суштества.
Суштество и дејство
Изглед
Алмас се опишува како голем, исправен и густо обраснат со црвенкаво-кафеава или темна коса, со човекоподобно лице, ниско чело и рамен нос. Се смета за плашлив, безгласен и без употреба на алатки.
Дејство
Во фолклорот Алмас најчесто е плашлив шумски жител, повремено поврзуван со кражби или напади. Тој е амбивалентен, но не е систематски непријател на човекот.
Профил: Алмас
Најважните аспекти на дивиот шумски човек накратко.
Севернокавкаски, алтајски и централноазиски фолклор: мотивот на дивиот, обраснат со влакна шумски човек во планинските региони меѓу Кавказ и Памир.
Жители на планинските долини и нивните залихи: преданијата зборуваат за плашливост, а понекогаш и за кражба или напади.
Голем, исправен, густо обраснат со црвенкаво-кафеава или темна коса, со човекоподобно лице, ниско чело и рамен нос; безгласен и без алатки.
Предачка и раскажувачка фигура на дивиот човек: амбивалентен, плашлив шумски жител без култ и без улога на непријател на човекот.
Култ не постои; предадени обреди за одбрана недостасуваат. Алмас е чисто предачка и раскажувачка фигура, што фолклористиката веќе чесно го истакнува.
Не треба да се меша со Албасти, женскиот демон на раѓањето и водата кај турските народи: и покрај звучната сличност, функционално се две различни суштества.
Дивиот човек меѓу Кавказ и Алтај
Монголски и централноазиски фигурата се вика алмас, на кавкаски алмасти; изведувањето на името е спорно. Во севернокавкаскиот, алтајскиот и централноазискиот фолклор Алмас е див, обраснат со влакна шумски човек, распространет од Кавказ преку Алтај до Тјан Шан и Памир.
Кон преданието спаѓа и важно разграничување: Алмасти не е исто со Албасти, женски демон на раѓањето и водата кај турските народи. Звучната сличност делумно ги споила двете фигури во преданието, но функционално се две различни суштества: тука дивиот шумски човек, таму демонката на раѓањето и водата.
Тезата за неандерталец и нејзиното побивање
Советскиот историчар Борис Поршњов и Игор Бурцев од 1960-тите години го толкувале Алмас како преживеан неандерталец. Тоа не е призната наука, туку маргинална теза без доказ. Случајот со Зана, наводно заробена дива жена во Абхазија, наведен како доказ, бил побиен со ДНК-анализа: таа Зана била современ човек со африканско потекло.
Од верскоисториска гледна точка Алмас е широко распространет фолклорен мотив на дивиот човек, но криптозоолошки без доказ. Важни појаснувања: Алмас не е документиран како животно или хоминид. Доказот со Зана е побиен. И Алмас не е Албасти, туку дивиот шумски човек, додека Албасти е женскиот демон на раѓањето и водата.
Без култ, без одбрана: раскажувачка фигура
Култ не постои; Алмас е чисто предачка и раскажувачка фигура, и тоа треба чесно да се истакне. За разлика од многу духовни суштества на планинскиот свет, преданието не познава ниту жртви, ниту утврдени обреди за одбрана: Алмас се раскажува, не се обожува и не се тера ритуално.
Алмас меѓу дивите луѓе
Често поставувани прашања за Алмас
Што е Алмас?
Див, обраснат со влакна шумски човек од фолклорот на Кавказ, Алтај и Централна Азија. Се смета за плашлив, безгласен и без употреба на алатки.
Дали Алмас е преживеан неандерталец?
Не. Оваа маргинална теза на Поршњов и Бурцев е без доказ; случајот со Зана, наведен како доказ, бил побиен со ДНК-анализа.
Дали Алмас е исто со Албасти?
Не. Алмас е дивиот шумски човек, Албасти е женскиот демон на раѓањето и водата кај турските народи; звучната сличност заблудува.
Поврзани линкови
Прочитајте и:
- Јети (Yeti) – снежниот човек од Хималаите, најпознатото сродно суштество
- Очокочи (Ochokochi) – грузискиот шумски човек од Кавказ
- Олгој-Хорхој (Olgoi-Khorkhoi) – друго недокажано суштество од монголското преданија
- Амулет, Салвија, Железо – традиционални заштитни средства
- Компас на заштитата – преглед на заштитните средства
Литература (избор)
Дополнителни стандардни дела во списокот на литература.
Како див планински човек од Алтај и шумски човек од Кавказ, Алмас (Almas) останува типичен пример на мотивот за дивиот човек: фолклорно цврсто вкоренет, но криптозоолошки без никаков доказ.
