Yeti, qenia e egër e Himalajës së lartë

Yeti është shpirt i traditës popullore tibetase të Himalajës.

Njeriu i borës i Himalajës: i njohur botërisht dhe i padokumentuar. Tradita e vendos atë lart në Himalajë si një njeri të borës të mbuluar me legjenda. Ky përshkrim tregon pse Yeti kuptohet si qenia e egër e Himalajës së lartë dhe si vendoset kjo figurë në kontekstin e saj.

ShpirtTibet

Yeti

Yeti, tibetisht Migoi, njeriu i egër, është një qenie e egër dhe me qime e malit të besimit popullor të Himalajës, e pranishme në zonat Sherpa dhe tibetase deri në Bhutan. Ai nuk është një perëndi mali, por një qenie e besimit popullor; tre nivele duhet të ndahen rreptësisht: folklori, interpretimi budist dhe kriptozoologjia moderne.

Në folklor Yeti konsiderohet një vrasës i rrezikshëm jakësh dhe shikimi ose thirrja e tij paraqet një ogur të keq, ndërkohë që ai është i ndrojtë dhe i lidhur me egërsinë malore. Receptimi modern fillon në vitin 1921, me një gabim përkthimi që krijoi vetë Abominable Snowman. Nuk ekziston asnjë provë shkencore për një primate të panjohur.

Pasqyrë e përgjithshme: Yeti

Lloji: Qenie e egër me qime e malit e besimit popullor
Origjina: Himalaja, zonat Sherpa dhe tibetase, Bhutan
Tekstet: Tradita folklorike dhe kërkimet kriptozoologjike
Periudha: Besim popullor, receptim modern që nga viti 1921
Pamja: njeri-majmun i malit i egër dhe me qime

Hapësira e origjinës dhe burimet

Periudha e teksteve

Yeti i përket besimit popullor pa periudhë tekstore të caktuar. Ai bëhet i njohur publikisht nga viti 1921, kur ekspedita Howard-Bury nisi receptimin modern.

Hapësira e përhapjes

Himalaja, veçanërisht zonat Sherpa dhe tibetase si dhe Bhutan: lartësitë dhe luginat e akullnajave të egërsisë malore.

Gjendja e burimeve

Gjendja e burimeve është e mirë: tradita folklorike dhe kërkimet kriptozoologjike, bashkë me punën kërkimore të Reinhold Messner dhe studimin e ADN-së të Lindqvist dhe të tjerëve nga viti 2017.

Emri dhe variantet

Tibetisht dhe Sherpa: Yeti rrjedh me shumë gjasë nga yeh-teh ose meh-teh, me origjinë të pasigurt; Meh-Teh do të thotë rreth njeri-kafshë. Migoi, tibetisht mi rgod, do të thotë njeri i egër; Dzu-Teh, ari i bagëtisë, i referohet në mënyrë të vërtetueshme një arinjt të madh, arit kaf të Himalajës. Shprehja Abominable Snowman është një gabim përkthimi nga viti 1921: gazetari Henry Newman përktheu gabimisht fjalën Sherpa metoh, njeri-ari, si i neveritshëm.

Pamja dhe sjellja

Pamja

Yeti konceptohet si një njeri-majmun i egër dhe me qime i malit. Një motiv i përhapur janë këmbët e kthyera nga mbrapa, që ngatërrojnë ndjekësit – një topos folklori i përsëritur në të gjithë botën. Tradita dallon tre lloje: Dzu-Teh, një vrasës i madh jakësh që në realitet është një ari kaf, Meh-Teh, Yeti i vërtetë me pamje njerëzore, dhe Thelma i vogël i luginave të pyllëzuara.

Efekti

Si qenie e egër malore Yeti konsiderohet i rrezikshëm, një vrasës jakësh, dhe shikimi ose thirrja e tij shihet si ogur i keq. Njëkohësisht ai është i ndrojtë dhe i lidhur me egërsinë malore; nuk është një demon i vërtetë.

Profil: Yeti

Aspektet më të rëndësishme të njeriut të borës në një vështrim.

Tradita

Besim popullor i zonave Sherpa dhe tibetase dhe i Bhutanit; i klasifikuar budistikisht si kafshë joniërëzore, ndonjëherë interpretuar si rojtar kundër shpirtrave të këqij.

Lidhur me

Egërsia malore dhe banorët e saj: Yeti konsiderohet vrasës jakësh, ndërsa shikimi ose thirrja e tij paraqet ogur të keq për atë që e takon.

Paraqitja

Njeri-majmun i egër dhe me qime i malit; i përhapur është motivi i këmbëve të kthyera nga mbrapa, që çojnë ndjekësit në rrugë të gabuar.

Fusha e veprimit

Lartësitë e Himalajës: një qenie e rrezikshme, por e ndrojtë dhe lokale e egërsisë malore, jo një demon i vërtetë.

Marrëdhënia me të

Nuk është objekt kulti: budistikisht Yeti klasifikohet si kafshë, tiragyoni; koncepti i padukshmërisë në Bhutan i përket folklorit, jo kanunit budist.

Të ngjashme

Bigfoot ose Sasquatch i Amerikës së Veriut, Almas i Azisë Qendrore dhe Yeren kinez; në Himalajë i atribuar suitës së hyjnisë malore Khumbila.

Nga Meh-Teh te Abominable Snowman

Emri Yeti rrjedh me shumë gjasë nga yeh-teh ose meh-teh; origjina është e pasigurt, Meh-Teh do të thotë rreth njeri-kafshë. Termi kryesor tibetas është Migoi, mi rgod, njeri i egër. Dzu-Teh, fjalë për fjalë ari i bagëtisë, i referohet ndërkaq në mënyrë të vërtetueshme një arinjt të madh, arit kaf të Himalajës.

Karriera moderne e kësaj qenieje fillon me një gabim përkthimi: pas ekspedites Howard-Bury të vitit 1921, gazetari Henry Newman përktheu gabimisht fjalën Sherpa metoh, njeri-ari, si i neveritshëm. Kështu lindi Abominable Snowman, njeriu i borës i neveritshëm – një emër që tradita e Himalajës vetë nuk e ka dhënë kurrë.

Nga fotografia dëshmuese te studimi i ADN-së

Në vitin 1951 Eric Shipton fotografoi gjurmë të mëdha këmbësh në akullnajën e Menlungut – fotografia e famshme dëshmuese. Reliket e pretenduara rezultuan falsifikime; Reinhold Messner, pas njëmbëdhjetë vjetësh punë kërkimore në terren, konkludoi se Yeti ishte ari kaf i Himalajës, dhe një studim i ADN-së i Lindqvist dhe të tjerëve tregoi në vitin 2017 se nga nëntë mostra Yeti tetë vinin nga arinj dhe një nga një qen.

Nga pikëpamja shkencore-fetare Yeti është folkloristikisht një kategori e qëndrueshme dhe e besuar si reale e egërsisë malore, megjithatë pa asnjë provë shkencore për një primate të panjohur. Sqarime të rëndësishme: Abominable Snowman është një gabim përkthimi. Skalipet dhe dora nuk janë relikte Yeti. ADN-ja tregon ari. Migoi është një kategori folk-fetare, ndërkaq Dzu-Teh është në realitet një ari kaf. Dhe Yeti duhet dalluar qartë nga perëndia e malit: ai është një qenie e egër, budistikisht një kafshë.

Besim popullor, jo kult

Yeti është një qenie e besimit popullor dhe e rrezikut, jo objekt kulti. Në interpretimin budist ai klasifikohet si kafshë joniërëzore, tiragyoni, por mjaftueshëm njerëzore për të ndjekur Dharmën, dhe ndonjëherë si rojtar kundër shpirtrave të këqij; ta shohësh ose ta dëgjosh konsiderohet ogur i keq. Koncepti i padukshmërisë së tij, veçanërisht në Bhutan, i përket folklorit, jo kanunit budist.

Njerëzit e egër të maleve në të gjithë botën

Yeti qëndron krahas Bigfoot ose Sasquatch të Amerikës së Veriut, Almas ose Almasty të Kaukazit dhe Azisë Qendrore dhe Yeren kinez: motivi i njeriut të egër dhe me qime të malit është i shpërndarë në malet e botës. Brenda Himalajës Yeti i atribuohet suitës së hyjnisë malore Khumbila, por vetë mbetet një qenie e egër, jo perëndi.

Pyetjet e shpeshta rreth Yeti

A është Yeti një perëndi mali?

Jo. Ai është një qenie e besimit popullor të egërsisë malore, budistikisht një kafshë, jo perëndi mali. Në Himalajë i atribuohet suitës së hyjnisë malore Khumbila.

Çfarë do të thotë Migoi?

Njeri i egër – termi kryesor tibetas për Yetin; forma tibetase është mi rgod.

Çfarë tregoi kërkimi i ADN-së?

Nga nëntë mostrat e Yeti të studiuara, tetë vinin nga arinj dhe një nga një qen; nuk u vërtetua asnjë primate i panjohur.

Lidhje për më tepër

Lidhje të rekomanduara të brendshme:

Tibet – të gjitha qeniet e botës besimore tibetase
Almas – njeriu i egër i malit i Kaukazit dhe Altait
Khumbila – hyjnia malore, suitës së cilës i atribuohet Yeti
Amuletë, Sherebelë, Hekur – mjete mbrojtëse të trashëguara
Kompasi i mbrojtjes – mjetet mbrojtëse në pasqyrë

Literatura (zgjedhje)

Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.

Si njeriu i borës i Himalajës Yeti u bë i njohur në të gjithë botën, por emri i tij tibetas Migoi do të thotë njeri i egër: një qenie e ndrojtë dhe e egër e malit, budistikisht një kafshë, pa asnjë provë shkencore dhe pikërisht për këtë arsye një nga figurat më jetëgjata të besimit popullor malor.