A Yeti szellem a Himalája tibeti néphagyományában.
A Himalája hóembere: világhírű és bizonyítatlan. A hagyomány a magas Himalájában helyezi el mint legendás hóembert.
A Yeti, tibetiul Migoi, vad ember, a Himalája serpa és tibeti területeinek, egészen Bhutánig terjedő néphitének vad, szőrös hegyilénye. Nem hegyisten, hanem a néphit alakja; három szintet kell határozottan elkülöníteni: a folklórt, a buddhista értelmezést és a modern kriptozoológiát.
A folklórban a Yeti veszélyes jak-ölőként szerepel, megpillantása vagy kiáltása rossz ómennek számít, ugyanakkor félénk és a hegyivadonhoz kötődik. A modern recepció 1921-ben kezdődik egy félrefordítással, amely az Abominable Snowman fogalmát megteremtette. Ismeretlen főemlősre utaló tudományos bizonyíték nem áll fenn.
Típus: Vad, szőrös hegyilény a néphitből
Eredet: Himalája, serpa és tibeti területek, Bhután
Szövegek: folklórhagyomány és kriptozoológiai kutatás
Időszak: néphit, modern recepció 1921 óta
Megjelenés: vad, szőrös hegyi emberszabású
A Yeti rögzített szövegkorszak nélküli néphithez tartozik. Nyilvánosan 1921-től válik megfoghatóvá, amikor a Howard-Bury-expedíció elindította a modern recepciót.
A Himalája, különösen a serpa és tibeti területek, valamint Bhután: a hegyivadon magas fekvésű területei és gleccsервölgyei.
A forráshelyzet jó: folklórhagyomány és kriptozoológiai kutatás, továbbá Reinhold Messner terepmunkája, valamint Lindqvist és munkatársainak 2017-es DNS-tanulmánya.
Tibetül és serpául: A Yeti neve valószínűleg a yeh-teh vagy meh-teh alakra vezethető vissza, amelynek eredete bizonytalan; a Meh-Teh jelentése nagyjából ember-állat. A Migoi, tibetül mi rgod, vad embert jelent; a Dzu-Teh, azaz marha-medve, bizonyíthatóan egy nagy medvét, a himalájai barnamedvét jelöli. Az Abominable Snowman kifejezés egy 1921-es félrefordítás eredménye: Henry Newman újságíró a serpa metoh szót, amely ember-medvét jelent, tévesen „förtelmes”-nek fordította.
Megjelenés
A Yetit vad, szőrös hegyi emberszabásuként képzelik el. Elterjedt motívum a hátrafelé fordított lábfej, amely megzavarja az üldözőket – ez világszerte visszatérő folklórtoposz. A hagyomány három típust különböztet meg: a Dzu-Tehet, egy nagy jak-ölőt, amely valójában barnamedve; a Meh-Tehet, az emberszerű igazi Yetit; és a kis Thelmát az erdős völgyekből.
Hatás
Vad hegyilényként a Yetit veszélyesnek tartják, jak-ölőnek, megpillantása vagy kiáltása rossz ómennek számít. Ugyanakkor félénk és a hegyivadonhoz kötődik; nem ősördög.
A hóember legfontosabb jellemzői egy pillantásra.
A serpa és tibeti területek, valamint Bhután néphite; buddhista értelmezés szerint nem emberi állatként sorolják be, részben a gonosz szellemek ellen őrként értelmezik.
A hegyivadon és lakói: a Yetit jak-ölőnek tartják, megpillantása vagy kiáltása rossz ómennek számít annak, aki találkozik vele.
Vad, szőrös hegyi emberszabású; elterjedt a hátrafelé fordított lábfej motívuma, amely tévútra vezeti az üldözőket.
A Himalája magas fekvésű területei: veszélyes, de félénk és lokális veszélylény a hegyivadonban, nem ősördög.
Nem kultusztárgy: a Yetit buddhista szempontból állatként, tiragyoniként sorolják be; a bhutáni láthatatlanság-képzet a folklórhoz tartozik, nem a kánonhoz.
A Yeti neve valószínűleg a yeh-teh vagy meh-teh alakra vezethető vissza; eredete bizonytalan, a Meh-Teh jelentése nagyjából ember-állat. A központi tibeti fogalom a Migoi, mi rgod, vad ember. A Dzu-Teh, szó szerint marha-medve, ezzel szemben bizonyíthatóan egy nagy medvét, a himalájai barnamedvét jelöli.
A lény modern karrierje egy fordítási hibával kezdődik: a Howard-Bury-expedíció nyomán 1921-ben Henry Newman újságíró a serpa metoh szót, amely ember-medvét jelent, tévesen „förtelmes”-nek fordította. Így született az Abominable Snowman, a förtelmes hóember neve, amelyet a Himalája saját hagyománya sohasem használt.
1951-ben Eric Shipton a Menlung-gleccser közelében nagy lábnyomokat fényképezett le – ez lett a híressé vált bizonyítókép. Az állítólagos ereklyék hamisítványnak bizonyultak; Reinhold Messner tizenegy év terepmunka után arra a következtetésre jutott, hogy a Yeti a himalájai barnamedve, és Lindqvist és munkatársainak 2017-es DNS-tanulmánya megállapította, hogy kilenc Yeti-mintából nyolc medvétől, egy pedig kutyától származott.
Vallástudományos szempontból a Yeti folklorisztikusan a hegyivadon szilárd, valóságosként hitt kategóriája, tudományosan azonban nem igazolható ismeretlen főemlős. Fontos pontosítások: az Abominable Snowman félrefordítás eredménye. A koponyák és a kéz nem Yeti-ereklyék. A DNS medvékre utal. A Migoi népi vallási kategória, a Dzu-Teh ezzel szemben valóban barnamedve. A Yeti pedig élesen elhatárolandó a hegyistentől: vadlény, buddhista értelemben állat.
A Yeti néphit-beli veszélylény, nem kultusztárgy. A buddhista értelmezés szerint nem emberi állatként, tiragyoniként sorolják be, de elég emberszerű ahhoz, hogy a Dharmát követhesse, és részben a gonosz szellemek elleni őrként tartják számon; megpillantása vagy meghallása rossz ómennek számít. Láthatatlansága, különösen Bhutánban, a folklórhoz tartozik, nem a buddhista kánonhoz.
A Yeti mellett az észak-amerikai Bigfoot vagy Sasquatch, a kaukázusi és közép-ázsiai Almas vagy Almasty, valamint a kínai Yeren sorakozik: a vad, szőrös hegyiember motívuma a világ hegyvidékein elterjedt. A Himaláján belül a Yetit a Khumbila hegyistenség kíséretéhez sorolják, maga azonban vadlény marad, nem isten.
A Yeti hegyisten?
Nem. A hegyivadon néphit-beli lénye, buddhista értelmezés szerint állat, nem hegyisten. A Himalájában a Khumbila hegyistenség kíséretéhez sorolják.
Mit jelent a Migoi?
Vad embert, a Yeti központi tibeti megnevezését; tibeti alakja mi rgod.
Mit mutatott a DNS-kutatás?
Kilenc vizsgált Yeti-mintából nyolc medvétől, egy kutyától származott; ismeretlen főemlős jelenléte nem igazolódott.
További alapművek az irodalomjegyzékben.
A Himalája hóembereként vált a Yeti világhírűvé, azonban tibeti neve, a Migoi, vad embert jelent: félénk vadlény a hegyivadonban, buddhista értelemben állat, tudományosan bizonyítatlan – és éppen ezért a hegyvidéki néphit egyik legtartósabb alakja.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Shamash, a mezopotámiai napisten és az igazságosság őrzője. Szerepe a Hammurabi-törvényoszlopon, ...
Dongyue Dadi, a Tai Shan legfőbb daoista hegyistensége, az élet és halál ura. Eredete, a halottas...
Penanggalan, a repülő női fej lelógó belső szervekkel Malajziában. Eredete, az ecetes hordó, a gy...
A Mul Gwishin a koreai folklór fulladásos halottainak szelleme, aki a fürdőzőket a mélybe rántja....
Guan Yin Kína legnépszerűbb istennője: a könyörület bodhisattvája, a nők és gyermekek védelmezője...
Ash, az ókori egyiptomi oáziságisten és a líbiai sivatag ura. Eredete, Szeth-hez fűződő kapcsolat...
