येति, उच्च हिमालय का वन्य प्राणी

येति तिब्बती लोकपरंपरा का प्रेत-सत्ता है जो हिमालय की लोकपरंपरा में वास करती है।

हिमालय का हिम-मानव: विश्वप्रसिद्ध, किंतु अप्रमाणित। लोकपरंपरा उसे उच्च हिमालय में एक किंवदंती-पूर्ण हिम-मानव के रूप में स्थापित करती है।

प्रेत-सत्तातिब्बत

येति

येति (Yeti), तिब्बती में मिगोई अर्थात जंगली मानव, हिमालय के शेर्पा और तिब्बती क्षेत्रों से लेकर भूटान तक के लोकविश्वास का एक वन्य, रोमिल पर्वत-प्राणी है। वह कोई पर्वत-देव नहीं, बल्कि लोकविश्वास की एक सत्ता है; इस संदर्भ में तीन स्तरों को कड़ाई से अलग रखना आवश्यक है: लोक-परंपरा, बौद्ध व्याख्या और आधुनिक क्रिप्टोज़ूलॉजी।

लोक-परंपरा में येति को एक खतरनाक याक-हन्ता माना जाता है और उसका दर्शन या आवाज़ अशुभ शकुन समझा जाता है; साथ ही वह शर्मीला और पर्वत-वनों से आबद्ध माना जाता है। आधुनिक चर्चा 1921 में एक अनुवाद-भ्रम से आरंभ होती है जिसने ‘एबॉमिनेबल स्नोमैन’ का मिथक गढ़ा। किसी अज्ञात प्राइमेट का वैज्ञानिक प्रमाण अब तक उपलब्ध नहीं है।

सिंहावलोकन: येति

प्रकार: लोकविश्वास का वन्य, रोमिल पर्वत-प्राणी
उत्पत्ति: हिमालय, शेर्पा और तिब्बती क्षेत्र, भूटान
ग्रंथ: लोक-परंपरा और क्रिप्टोज़ूलॉजी अनुसंधान
कालखंड: लोकविश्वास, 1921 से आधुनिक चर्चा
स्वरूप: वन्य, रोमिल पर्वतीय नर-वानर

उत्पत्ति-क्षेत्र और स्रोत

ग्रंथों का कालखंड

येति किसी निश्चित ग्रंथ-काल के बिना लोकविश्वास से संबंधित है। सार्वजनिक रूप से वह 1921 से उभरकर आता है, जब हावर्ड-ब्यूरी अभियान ने आधुनिक चर्चा को जन्म दिया।

प्रसार-क्षेत्र

हिमालय, विशेषतः शेर्पा और तिब्बती क्षेत्र तथा भूटान: पर्वत-वनों की ऊँची घाटियाँ और हिमनद-घाटियाँ।

स्रोतों की स्थिति

स्रोतों की स्थिति सुप्रमाणित है: लोक-परंपरा और क्रिप्टोज़ूलॉजी अनुसंधान, इसके अतिरिक्त रेनहोल्ड मेस्नर का क्षेत्र-अनुसंधान और 2017 में लिंडक्विस्ट तथा अन्य शोधकर्ताओं का डीएनए अध्ययन।

नाम एवं वर्तनी-भेद

तिब्बती और शेर्पा: येति का नाम संभवतः yeh-teh या meh-teh से आया है, जिसकी व्युत्पत्ति अनिश्चित है; मेह-तेह का अर्थ लगभग ‘मानव-पशु’ है। मिगोई (तिब्बती: mi rgod) का अर्थ ‘जंगली मानव’ है; Dzu-Teh अर्थात ‘पशु-भालू’ प्रमाणित रूप से एक बड़े भालू, हिमालयी भूरे भालू को इंगित करता है। ‘एबॉमिनेबल स्नोमैन’ नाम 1921 की एक अनुवाद-भूल है: पत्रकार हेनरी न्यूमैन ने शेर्पा शब्द metoh अर्थात ‘मानव-भालू’ का गलत अनुवाद ‘घृणित’ (abominable) कर दिया।

स्वरूप एवं व्यवहार

स्वरूप

येति की कल्पना एक वन्य, रोमिल पर्वतीय नर-वानर के रूप में की जाती है। पीछे की ओर मुड़े पैरों का प्रचलित रूपांकन पीछा करने वालों को भटका देता है, जो विश्वव्यापी लोक-परंपरा का एक सुपरिचित तत्त्व है। परंपरा तीन प्रकारों में भेद करती है: Dzu-Teh, एक बड़ा याक-हन्ता जो वास्तव में भूरा भालू है; Meh-Teh, मानव-सदृश वास्तविक येति; और वन-घाटियों का छोटा Thelma।

प्रभाव

वन्य पर्वत-प्राणी के रूप में येति को खतरनाक माना जाता है, याक-हन्ता, और उसका दर्शन या आवाज़ अशुभ शकुन समझा जाता है। साथ ही वह शर्मीला और पर्वत-वनों से आबद्ध है; वह कोई महादानव नहीं है।

संक्षिप्त परिचय: येति

हिम-मानव के प्रमुख पहलुओं पर एक नज़र।

परंपरा

शेर्पा और तिब्बती क्षेत्रों तथा भूटान का लोकविश्वास; बौद्ध दृष्टि में अमानवीय पशु के रूप में वर्गीकृत, कभी-कभी बुरी आत्माओं से रक्षा करने वाले रक्षक के रूप में भी व्याख्यायित।

मेह-तेह से एबॉमिनेबल स्नोमैन तक

येति नाम संभवतः yeh-teh या meh-teh से आया है; व्युत्पत्ति अनिश्चित है, मेह-तेह का अर्थ लगभग ‘मानव-पशु’ है। केंद्रीय तिब्बती शब्द मिगोई (mi rgod) का अर्थ ‘जंगली मानव’ है। Dzu-Teh का शाब्दिक अर्थ ‘पशु-भालू’ है और वह प्रमाणित रूप से एक बड़े भालू, हिमालयी भूरे भालू को इंगित करता है।

इस प्राणी के आधुनिक प्रसार की शुरुआत एक अनुवाद-भूल से होती है: 1921 में हावर्ड-ब्यूरी अभियान के बाद पत्रकार हेनरी न्यूमैन ने शेर्पा शब्द metoh अर्थात ‘मानव-भालू’ का गलत अनुवाद ‘घृणित’ (abominable) कर दिया। इस प्रकार ‘एबॉमिनेबल स्नोमैन’ अर्थात ‘घृणित हिम-मानव’ का नाम उत्पन्न हुआ, जो हिमालय की अपनी परंपरा ने कभी नहीं दिया था।

साक्ष्य-चित्र से डीएनए अध्ययन तक

1951 में एरिक शिप्टन ने मेनलुंग हिमनद पर बड़े पदचिह्नों के चित्र लिए, जो प्रसिद्ध ‘साक्ष्य-चित्र’ बने। कथित अवशेष नकली सिद्ध हुए; रेनहोल्ड मेस्नर ने ग्यारह वर्षों के क्षेत्र-अनुसंधान के बाद निष्कर्ष निकाला कि येति हिमालयी भूरा भालू है। 2017 में लिंडक्विस्ट और अन्य शोधकर्ताओं के डीएनए अध्ययन से पता चला कि नौ येति-नमूनों में से आठ भालुओं के और एक कुत्ते का था।

धर्मविज्ञान की दृष्टि से येति लोक-परंपरा में पर्वत-वनों की एक सुस्थापित, सच्ची मानी जाने वाली श्रेणी है, किंतु वैज्ञानिक रूप से किसी अज्ञात प्राइमेट का कोई प्रमाण नहीं है। कुछ महत्त्वपूर्ण स्पष्टीकरण: ‘एबॉमिनेबल स्नोमैन’ एक अनुवाद-भूल है। खोपड़ी और हाथ कोई येति-अवशेष नहीं हैं। डीएनए भालुओं की ओर संकेत करता है। मिगोई एक लोक-धार्मिक श्रेणी है, जबकि Dzu-Teh वास्तव में भूरा भालू है। और येति को पर्वत-देव से स्पष्ट रूप से अलग रखना आवश्यक है: वह एक वन्य प्राणी है, बौद्ध दृष्टि में पशु।

लोकविश्वास, पूजा-पात्र नहीं

येति एक लोकविश्वास और खतरे की सत्ता है, कोई पूजा-पात्र नहीं। बौद्ध व्याख्या में उसे अमानवीय पशु (तिरयग्योनि) के रूप में वर्गीकृत किया गया है, किंतु धर्म का अनुसरण करने में सक्षम माना गया है, और कभी-कभी बुरी आत्माओं से रक्षा करने वाले रक्षक के रूप में भी देखा जाता है; उसे देखना या सुनना अशुभ शकुन माना जाता है। विशेषतः भूटान में उसकी अदृश्यता की अवधारणा लोक-परंपरा से संबंधित है, बौद्ध कैनन से नहीं।

विश्व के पर्वतों के जंगली मानव

येति उत्तर अमेरिकी बिगफुट या ससक्वाच, काकेशस और मध्य एशिया के अल्मास या अल्मास्ती और चीनी येरेन के साथ खड़ा है: वन्य, रोमिल पर्वत-मानव का रूपांकन विश्व के पर्वतों में व्यापक रूप से फैला हुआ है। हिमालय के भीतर येति पर्वत-देवता खुम्बीला के अनुचर-वर्ग से संबद्ध है, किंतु स्वयं एक वन्य प्राणी रहता है, कोई देव नहीं।

येति के बारे में सामान्य प्रश्न

क्या येति कोई पर्वत-देव है?

नहीं। वह पर्वत-वनों का एक लोकविश्वास-प्राणी है, बौद्ध दृष्टि में पशु, कोई पर्वत-देव नहीं। हिमालय में वह पर्वत-देवता खुम्बीला के अनुचर-वर्ग से संबद्ध है।

मिगोई का क्या अर्थ है?

जंगली मानव, येति के लिए केंद्रीय तिब्बती शब्द; तिब्बती रूप mi rgod है।

डीएनए अनुसंधान का क्या परिणाम रहा?

नौ जाँचे गए येति-नमूनों में से आठ भालुओं के और एक कुत्ते का था; कोई अज्ञात प्राइमेट सिद्ध नहीं हो सका।

अतिरिक्त कड़ियाँ

अनुशंसित आंतरिक कड़ियाँ:

तिब्बत – तिब्बती आस्था-जगत की समस्त सत्ताएँ
अल्मास – काकेशस और अल्ताई का जंगली पर्वत-मानव
खुम्बीला – पर्वत-देवता जिनके अनुचर-वर्ग से येति संबद्ध है
ताबीज़, सेज, लोहा – परंपरागत सुरक्षा-साधन
सुरक्षा-दिग्दर्शिका – सुरक्षा-साधनों का सिंहावलोकन

साहित्य (चयन)

अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं। संदर्भ-सूची।

हिमालय के हिम-मानव के रूप में येति विश्वप्रसिद्ध हुआ, किंतु उसके तिब्बती नाम मिगोई का अर्थ है ‘जंगली मानव’: पर्वत-वनों का एक शर्मीला वन्य प्राणी, बौद्ध दृष्टि में पशु, वैज्ञानिक प्रमाण-रहित और इसीलिए पर्वतीय लोकविश्वास की सर्वाधिक दीर्घजीवी सत्ताओं में से एक।