Yetin är en ande i den tibetanska folktron i Himalaya.
Himalayas snömänniska: världsberömd och obelagd. Traditionen förlägger honom till högre Himalaya som en sagoomspunnen snömänniska.
Yetin, på tibetanska Migoi, vild man, är en vild, hårig bergvarelse i sherpa- och tibetanernas folktro, från Himalaya till Bhutan. Han är ingen bergsgud, utan ett väsen ur folktron; tre nivåer måste hållas strikt isär: folkloren, den buddhistiska tolkningen och den moderna kryptozoologin.
I folkloren betraktas yetin som en farlig yak-dödare, och att se eller höra honom anses vara ett dåligt omen, samtidigt som han är skygg och bunden till bergsvildmarken. Den moderna receptionen tar sin början 1921, med en felöversättning som skapade Abominable Snowman. Vetenskapliga belägg för en okänd primat finns inte.
Typ: Vild, hårig bergvarelse ur folktron
Ursprung: Himalaya, sherpa- och tibetanska områden, Bhutan
Texter: Folkloretradition och kryptozoologisk forskning
Tidsperiod: Folktro, modern reception sedan 1921
Utseende: vild, hårig bergs-människoapa
Yetin hör till folktron utan fast textperiod. Offentligt går han att spåra från 1921, då Howard-Bury-expeditionen utlöste den moderna receptionen.
Himalaya, särskilt sherpa- och tibetanska områden samt Bhutan: högfjällen och glaciärdalarna i bergsvildmarken.
Källäget är gott: folkloretradition och kryptozoologisk forskning, dessutom Reinhold Messners fältforskning och DNA-studien av Lindqvist med flera från 2017.
Tibetanska och sherpa: Yeti går troligen tillbaka på yeh-teh eller meh-teh, vars ursprung är osäkert; meh-teh betyder ungefär man-djur. Migoi, tibetanska mi rgod, betyder vild man; Dzu-Teh, boskaps-björn, avser bevisligen en stor björn, Himalaya-brunbjörnen. Uttrycket Abominable Snowman är en felöversättning från 1921: journalisten Henry Newman översatte sherpaordet metoh, man-björn, felaktigt som avskyvärd.
Utseende
Yetin tänks som en vild, hårig bergs-människoapa. Ett vanligt motiv är bakåtvända fötter som förvirrar förföljare, ett folkloremotiv som återkommer världen över. Traditionen skiljer mellan tre typer: Dzu-Teh, en stor yak-dödare som i själva verket är en brunbjörn, Meh-Teh, den människolika äkta yetin, och den lilla Thelma från skogsdalarna.
Verkan
Som vild bergvarelse anses yetin farlig, en yak-dödare, och att se eller höra honom gäller som dåligt omen. Samtidigt är han skygg och bunden till bergsvildmarken; en ärkedemon är han inte.
De viktigaste aspekterna av snömänniskan i korthet.
Folktro i sherpa- och tibetanska områden samt Bhutan; buddhistiskt inordnad som ett icke-mänskligt djur, delvis tolkad som väktare mot onda andar.
Bergsvildmarken och dess invånare: Yetin anses vara en yak-dödare, och att se eller höra honom gäller som ett dåligt omen för den som möter honom.
Vild, hårig bergs-människoapa; ett vanligt motiv är bakåtvända fötter som vilseleder förföljare.
Högfjällen i Himalaya: ett farligt men skyggt och lokalt farovarelse i bergsvildmarken, ingen ärkedemon.
Inget kultobjekt: Buddhistiskt inordnas yetin som djur, tiragyoni; föreställningen om osynlighet i Bhutan hör till folkloren, inte till kanon.
Namnet Yeti går troligen tillbaka på yeh-teh eller meh-teh; ursprunget är osäkert, meh-teh betyder ungefär man-djur. Det centrala tibetanska begreppet är Migoi, mi rgod, vild man. Dzu-Teh, ordagrant boskaps-björn, avser däremot bevisligen en stor björn, Himalaya-brunbjörnen.
Väsendets moderna karriär börjar med ett översättningsfel: efter Howard-Bury-expeditionen 1921 översatte journalisten Henry Newman sherpaordet metoh, man-björn, felaktigt som avskyvärd. Så uppstod Abominable Snowman, den avskyvärda snömänniskan, ett namn som Himalayas egen tradition aldrig gett honom.
1951 fotograferade Eric Shipton stora fotspår vid Menlung-glaciären, den berömda bevisbilden. Påstådda reliker visade sig vara förfalskningar; Reinhold Messner drog efter elva års fältforskning slutsatsen att yetin var Himalaya-brunbjörnen, och en DNA-studie av Lindqvist med flera visade 2017 att åtta av nio yeti-prover kom från björn och en från hund.
Religionsvetenskapligt är yetin folkloristiskt en fast, verkligt trodd kategori i bergsvildmarken, men vetenskapligt saknas belägg för en okänd primat. Viktiga klargöranden: Abominable Snowman är en felöversättning. Skalperna och handen är inga yeti-reliker. DNA:t pekar på björn. Migoi är en folkreligiös kategori, medan Dzu-Teh i själva verket är en brunbjörn. Och yetin ska hållas klart isär från bergsguden: han är ett vildväsen, buddhistiskt ett djur.
Yetin är ett folktros- och farovarelse, inget kultobjekt. I den buddhistiska tolkningen är han inordnad som icke-mänskligt djur, tiragyoni, men mänsklig nog för att kunna följa Dharma, och delvis en väktare mot onda andar; att se eller höra honom anses vara ett dåligt omen. Föreställningen om hans osynlighet, särskilt i Bhutan, hör till folkloren, inte till den buddhistiska kanon.
Yetin står jämte den nordamerikanska Bigfoot eller Sasquatch, den kaukasiska och centralasiatiska Almas eller Almasty och den kinesiska Yeren: motivet med den vilda, håriga bergmänniskan är spritt över hela världens berg. Inom Himalaya räknas yetin till följet av bergsguden Khumbila, men förblir själv ett vildväsen, ingen gud.
Är Yeti en berggud?
Nej. Han är ett folktrosväsen från bergsvildmarken, buddhistiskt sett ett djur, ingen berggud. I Himalaya räknas han till följet av bergsgudomen Khumbila.
Vad betyder Migoi?
Vild man, det centrala tibetanska begreppet för Yeti; den tibetanska formen lyder mi rgod.
Vad visade DNA-forskningen?
Av nio undersökta Yeti-prover härstammade åtta från björnar och ett från en hund; en okänd primat kunde inte påvisas.
Fler standardverk i litteraturförteckningen.
Som Himalayas snömänniska blev Yeti världsberömd, men hans tibetanska namn Migoi betyder vild man: ett skyggt vildväsen från bergsvildmarken, buddhistiskt sett ett djur, vetenskapligt obelagt och just därför en av bergsfolktroens mest livskraftiga gestalter.
Mot dess påverkan nämner den kulturöverskridande traditionen dessa skyddsmedel:
Jämför i Skydds-kompassen →Rekommenderade skyddsmedel
Det enklaste skyddsmedlet i denna samling: 41 skikt av äkta guld 999, platina, silver och kisel, tillverkat i Ruhla/Thüringen. Behöver inte aktiveras, är inte bunden till en specifik person och verkar inom en radie av cirka 50 meter, även utan att bäras.
Besläktade väsen

Chir Batti, spöklyset i saltöknen Rann of Kutch. Ursprung, det moderna observationsfenomenet och ...

Yeongdeung Halmang, vind- och havsgudinnan från Jeju. Ursprung, UNESCO-ritualen Yeongdeung-gut oc...

Ovinnik, den farliga ria- och logeanden hos östslaverna. Ursprung, eldmotivet och den religionsve...

Kagutsuchi, den japanska eldguden vars födelse dödade Izanami. Ursprung, festen mot eldsvådor och...

Tonttu, den finländska hus- och bastuanden. Ursprung, bastuetiketten och den religionsvetenskapli...

Kelpien: den formvandlande vattenhästen i skotska floder. Ursprung, sägner, betselmotivet och tra...